基于四因論思考下的高職藝術素養(yǎng)必要性思考

方瑞 彭麗娜

摘要：“四因論”是亞里士多德提出的理論，在其看來，世界在運動變化過程當中，其中起因源自于四個因素的影響——即“質料因”“形式因”“動力因”“目的因”。目前，我國教育理論當中，為了更有效地對學生進行全面教學，開展了普通學校以及職業(yè)學校。相比普通學校，職業(yè)學校的學生在保證接觸必要的知識點外，還需集中加強就業(yè)技能的培養(yǎng)，以便其在畢業(yè)后以最快的速度融入工作中，從而為國家、為自身創(chuàng)造出更多的價值。高職學生的藝術素養(yǎng)更是我國近期的重點關注對象，培養(yǎng)過程中，將藝術素養(yǎng)與“四因論”思考進行結合，可以有效提升學生的整體感知，幫助學生在古希臘哲學中尋找自我，提升整體思想。

關鍵詞：四因論? 高職藝術? 必要性? 討論研究

中圖分類號：J0-05?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）13-0183-03

教師在對高職學生進行藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)當中，必須自身明確“四因論”所代表的基本含義。在“四因論”當中，“質料因”表示整體事物的性質以及基本內容;而“形式因”則表示事物存在的方式和狀態(tài);“動力因”表明了事物在質量以及形式之間的轉換形式或轉換力量;“目的因”則表示事物發(fā)展變化的目標緣由以及狀態(tài)。了解基本含義，教師便可以對高職學生進行藝術素養(yǎng)的提升。藝術素養(yǎng)不僅包含了教師的教學內容，更是對學生日常生活以及后續(xù)工作能力的強化。

一、樣式因

（一）美感內化培養(yǎng)

在“四因論”的“美感內化”培養(yǎng)當中，教師必須明確高職學生進行美感培養(yǎng)的重要性。而美感的培養(yǎng)以及提升，并非是教師對學生進行強制教學就能達到的，必須要求教師對學生的實際情況進行分析，綜合得知學生的整體培養(yǎng)模式以及培養(yǎng)結果。教師可對學生的后續(xù)學習能力以及工作能力進行預期融合，切實可行的保證學生可以形成對“美”的感受性。學生的主觀、反應、感受以及觀察順序等體現(xiàn)了教師滲透給學生的審美意識，與學生的感知能力具有明顯的關聯(lián)。

（二）超感內化培養(yǎng)

在“超感內化”的培養(yǎng)中，教師需要注意學生在學校所接觸到的事物（包含教師滲透的教學觀點）均具有不一的應對心理，但二者都存在明顯的關聯(lián)性。在后續(xù)的學習過程當中，學生自身會對周圍發(fā)生的事物出現(xiàn)一定形態(tài)反應。因此，教師需根據(jù)學生的反應過程開展專項培養(yǎng)提升，基于學生的人格特點或行為特點，推算出學生的整體超感性，以尋求各種特點與因果之間的關系。在后續(xù)的培養(yǎng)過程當中，教師可以對自身以及學生的整體藝術素養(yǎng)實現(xiàn)全面增強。

（三）理性內化培養(yǎng)

學生在學習過程當中，其自身的理性思維非常重要。理性思維不僅可以幫助學生形成對事物的觀察分析能力，同時，還可以幫助學生比較事物之間的特征，將抽象化的概念轉化為具體的思維模式。因此，教師在對學生進行藝術素養(yǎng)提升當中，必須加強“理性內化”的培養(yǎng)。例如，教師可將整體的教學體系劃分為“體系性質”“形式性質”“推理性質”“連接性質”“制約性質”，以便在后續(xù)教學當中，對學生進行預期融合、全面連接，完成集中培養(yǎng)。教師在設計教學方案的過程中，明確沒有絕對的理性;同時，必須對學生進行必要的說明以及討論，體現(xiàn)出整體內容的遞進關系，以便學生更加了解教師的教學方案。

二、質料因

（一）審美的高雅獨特

在對學生進行藝術素養(yǎng)的提升當中，教師必須明確審美自身的特征——審美具有“高雅”的藝術特點。因此，學生可以借助審美完成情感以及形象之間的紐帶連接，達成主觀以及客觀上的理解。同時，學生在審美觀的引導下，可以有效分清審美客體及對象，達成人與世界之間的審美連接。教師可在后續(xù)的教學過程當中，提升學生的欣賞能力，發(fā)掘生活當中的美感，激發(fā)學生的想象思維。在古希臘哲學思維當中，其對于審美具有明顯的認知，推崇審美自身的“高雅”“獨特”，認為審美是感官享樂以及精神享樂的集中性，二者融合，形成多層次的審美價值觀。在后續(xù)的教學提升當中，教師必須對學生的日常學習、生活等滲透審美培養(yǎng)，幫助學生了解審美自身的趣味性，以便學生可以隨時作出冷靜的分析以及得出正確有效的審美觀點。

（二）情感的豐富細膩

情感作為一種心理行為，其自身具有非常豐富細膩的內涵。因此，在對學生進行藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)當中，教師必須對學生進行情感提升，幫助學生達成內向感受、意象感受的協(xié)調性以及一致性。在情感主觀方面，教師需要通過科學的教學途徑，幫助學生明確“美”“丑”和“善”“惡”之間的分別。情感的豐富培養(yǎng)與我國德育教學產(chǎn)生高度的融合，可以幫助學生適應生存。作為一種心理工具，能有效激發(fā)學生的心理活動以及行為動機，同時，作為一種心理活動的組織情感，還是人際通信交流的重要手段。

（三）身心的協(xié)調合一

首先，教師必須明確“四因論”對于身心的協(xié)調性具有明顯的統(tǒng)一性，可以幫助學生理解“傾向性”“深刻性”“穩(wěn)固性”以及“效果性”，可以使學生在學習過程當中有效的保持心理健康，同時，對于周圍的環(huán)境能夠有效控制。例如，學生在進行專業(yè)技能的學習過程當中，可以針對學習當中出現(xiàn)的難題，實現(xiàn)自我解決，這便是一種身心的協(xié)調。教師也可以幫助學生明顯的洞察社會、理解社會，使學生自身的智力呈現(xiàn)顯著增長的局勢，積累豐富的社會經(jīng)驗，拒絕以自我為中心。

三、動力因

（一）黨對高校的指導思想

目前，對于高校整體的指導思想呈現(xiàn)出“多樣性”以及“特征性”。在“多樣性”當中，要求高校對學生實現(xiàn)全面培養(yǎng)，激發(fā)學生的價值潛能，完成綜合教育的思想認知。而在后續(xù)的培養(yǎng)過程當中，更是要求學生達成“多樣性”的成長，在基于“德”“智”“體”“美”“勞”的基礎上，加強綜合能力以及德育意識的培養(yǎng)。而“四因論”正是可以在此基礎上對學生的“藝術素養(yǎng)”“價值涵養(yǎng)”“人生涵養(yǎng)”實現(xiàn)有效加強，全面優(yōu)化。

（二）地域特色適應性解讀

在對學生進行“地域特色”的培養(yǎng)過程當中，教師必須基于整個教育體系的特征，結合當?shù)氐膶嶋H情況，對學生進行全面培養(yǎng)，有效增加學生的整體藝術感，幫助其提升藝術素養(yǎng)。需要注意的是，在培養(yǎng)過程中，教師必須全面融入地方特色性元素，以“長沙”地區(qū)為例。長沙作為省會城市，在教學中可以融合長沙地區(qū)美術館、博物館的特色資源，對學生進行實地培養(yǎng)。教師可以組織游館活動，或以當?shù)氐臅r間節(jié)點對學生進行集中教學，保證學生在完成基礎知識點以及基礎技能的培養(yǎng)中，達成學校的教學要求。

（三）高職院校階段性影響

在后續(xù)的教學流程當中，教師必須完成學生高職院校階段性的培養(yǎng)。高職院校對于學生的主要培養(yǎng)思想在于兩點：首先，基礎知識培養(yǎng)。其次，專業(yè)技能培養(yǎng)。正如文中所言，高職院校與普通院校具有明顯差別，高職院校更注重學生的職業(yè)能力。因此，在后續(xù)的教學過程當中，應完成對于學生的整體階段性能的強化。在對學生的影響過程中，完成“教育”以及“實踐”的雙向滲透。例如，目前高校與企業(yè)形成了“校企聯(lián)合”，這便是對學生階段性的提升強化。學生在“學習——實習——工作”整個環(huán)節(jié)領域可基于自身的特征，實現(xiàn)全面加強，完成職業(yè)教育并列的三大戰(zhàn)略重點。

（四）家庭結構普遍性現(xiàn)狀

在高職學生的成長過程當中，家庭結構非常重要，家庭結構目前可分為三大主體，首先，“父母層次主體”，其次，“子女層次主體”，部分家庭包含了“祖輩層次主體”。因此，三大群體的教育方法將影響學生的后續(xù)發(fā)展以及整體思維認知。目前，我國大部分家長對整體教育意識較為淡薄，家長的關注重點呈現(xiàn)出“偏激化”思想——即只關注學生的學習成績，但并未對學生整體的學習能力以及學習過程產(chǎn)生認知，這就導致家長教育無法起到很好的效果。因此，在后續(xù)的教學當中，教師必須完成家庭與學校、學生的雙向連接。

（五）個體體驗習得性變遷

在教學中，教師對學生的“個體體驗”應充分關注，及時調整教學方式。學生的個體體驗習得性具有多項因素的參與，包含“智力因素”“情緒因素”“需求因素”“價值因素”“態(tài)度因素”以及“性格因素”等，這些因素具有明顯的整體統(tǒng)一性以及關聯(lián)性。學生學習的自我體驗與學習過程可以完成社會化的前期組織與準備。在實際學習過程當中，教師應基于學生的獨特性，實現(xiàn)多種成分以及特征的轉換存在，保障其包含雙重含義，形成跨界持續(xù)。在習得性變遷當中，教師應根據(jù)學生的內在特征產(chǎn)生全面變化。

四、目的因

（一）順應全民美育

在對學生進行“順應全民美育”的同時，教師應通過教學方案加強學生的整體感知性。例如，教師可將古希臘哲學理念與教學環(huán)節(jié)進行連接，在教學過程當中，讓學生對古希臘哲學思想提出自身獨到的見解，并制定相關的教學課件。在課堂當中進行播放教學，課件可選擇“PPT”或“PDF”，以便學生形成有效的整體認知。

（二）豐富地域文化

在豐富地域文化當中，正如文中所言，教師必須結合當?shù)氐奈幕枷耄瑢W生進行全面的加強。例如，教師可組織相關的參觀活動，引導學生進行全面觀察，細致體驗，以保證學生通過地域文化完成藝術素養(yǎng)。我國目前加強“紅色思想”的滲透，意圖激發(fā)學生的整體思想感知，因此，教師在后續(xù)的教學過程當中，可貼合我國的整體政策，實現(xiàn)專項豐富。

（三）優(yōu)化高職管理

在整體的教學過程當中，高職管理是保證學生正常學習以及教師教學的基礎。因此，高職院校必須加強其高職管理，根據(jù)現(xiàn)有問題進行全面優(yōu)化，保證學生可以實現(xiàn)全面融合、全面成長。例如，我國高職管理已然實現(xiàn)了一定的專項發(fā)展，學校都在發(fā)展過程中摸索出了一套相關的經(jīng)驗。在后續(xù)的落實過程當中，教師應根據(jù)學生的實際需求進行設定，以保證管理模式的人性化，加強自身的體驗感。

（四）完善家庭教育

在家庭教育當中，教師應讓學生明確家庭教育對于其自身專業(yè)知識培養(yǎng)的重要性。教師可通過設立相關的“融合性”互動，保證學生的學習模式以及職業(yè)素養(yǎng)的加強。在設定過程當中，高職學生與小學、初中學生相比，其自身的獨立性更強。因此，常規(guī)的親子活動已然不能滿足高職學生的整體需求。教師應與家長聯(lián)合，轉換教學思維，例如，在完善過程當中，家長與教師主動保持聯(lián)系，將高職學生的整體家庭表現(xiàn)對教師進行定向反饋，以便制定后續(xù)的專項教學計劃。

（五）全面?zhèn)€體發(fā)展

為了保證學生實現(xiàn)個體化發(fā)展，對學生進行全面提升、全面增強，在“四因論”的思考下，教師要結合古希臘哲學理念，以我國“紅色思想”為基本原則，對學生進行思維理念的提升。當然，教師必須明確，只有學生自身形成學習為主的重要原則，才能高品質完成教學。教師可對學生開展單獨的談話活動，激發(fā)學生的思維意識，同時，將相關的教學知識點以課件的形式發(fā)布到學習群當中，以便學生在后續(xù)學習過程當中進行下載，實現(xiàn)全面學習。

五、結語

綜上所述，在高職學生藝術涵養(yǎng)提升當中，基于“四因論”進行全面思考，可對學生的整體素質起到明顯的激發(fā)效果，加強整體的教學認知。教師基于“四因論”的“質料因”“形式因”“動力因”“目的因”綜合理念，對學生進行全面輔導，可以達成我國的基本教學任務。

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