美育與高校思政課深度融合路徑探析

吳燕

[摘? ? ? ? ? ?要]? 當(dāng)前高校思政課教學(xué)遭遇功利化、程式化、形式化等多重困境，主要原因為存在主體性缺失、價值觀錯位、知情意失衡等問題。重視發(fā)揮美育的重要作用，探索美育與高校思政課深度融合的路徑機(jī)制，把各種資源調(diào)動起來，打造知情意統(tǒng)一、真善美匯聚的大美育格局，是高校思政課應(yīng)對時代挑戰(zhàn)的有效途徑。需要教學(xué)理念、內(nèi)容、設(shè)計、考核多方發(fā)力，把鑄魂育人融入學(xué)校美育全過程，以美育人、以美化人、以美培元，促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 美育;高校思政課;融合路徑

[中圖分類號]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）24-0166-02

高校思想政治理論課肩負(fù)著立德樹人的偉大使命，對于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要的作用。黨的十九大以來，高校思想政治理論課面臨的主要任務(wù)是如何進(jìn)行新的發(fā)展。筆者通過近幾年的教學(xué)實踐意識到，促進(jìn)美育與思政課的深度融合，是新時代改革創(chuàng)新高校思政課的有效途徑。

一、美育與高校思政課深度融合的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和全媒體時代的到來，高校思政課教學(xué)遭遇到多重的困境挑戰(zhàn)。

（一）功利化困境

從學(xué)生的角度看，受到初高中階段教育分?jǐn)?shù)導(dǎo)向的影響，把高校思政課等同于大學(xué)政治課，認(rèn)為無關(guān)專業(yè)，甚至把思政課與專業(yè)課對立起來，認(rèn)為存在學(xué)習(xí)時間分配上的沖突。多數(shù)學(xué)生僅把思政課看作拿到學(xué)分的必要途徑，不得已而為之，功利化傾向明顯。

（二）形式化困境

從教師的角度看，部分教師受到消極思想的影響和規(guī)則制度的約束限制，課堂上多是照本宣科的“灌輸式講授”，對于社會民眾普遍關(guān)注的敏感、熱點及疑難問題缺乏批判意識和深度分析，甚至簡單地成為政治傳聲筒。理論話語的單一化難以激發(fā)課堂探索研究的積極性，更難獲得學(xué)生內(nèi)心深處的價值認(rèn)同。

（三）程式化困境

受到各種渠道信息來源和多種思潮觀點的影響，人們的思想觀念呈現(xiàn)多元、多樣、多變的特點，正處在世界觀、人生觀和價值觀形成關(guān)鍵時期的大學(xué)生思想極度活躍。然而，部分高校思想政治課往往偏重教育管理，而并非思想啟蒙。思政課中各門課程的內(nèi)容知識點相對固定，教學(xué)過程刻板，要求具體，缺乏自由度，教學(xué)基本程式化。

分析存在這些問題的原因，主要有以下三個方面：

（一）主體性缺失

高校思政課堂上，教師不僅是知識的傳授者，也是黨和政府政策的宣傳者，更是真理的代言人。學(xué)生作為受教育者，只能是知識的受眾和被引導(dǎo)者，不能也不允許在政治立場、政治觀點方面有懷疑、疑問。教師往往忽視高等教育的研究性特征，賦予講授內(nèi)容絕對真理的權(quán)威，這無疑難以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)探索的主動性。學(xué)生作為課堂主體，自主意識和創(chuàng)造潛能受到壓制，只能被動地接受理論灌輸，從而難以達(dá)到育人的效果。

（二）價值觀錯位

改革開放40多年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，各種現(xiàn)代西方思潮涌入國門，產(chǎn)生不可忽視的作用和影響。支撐傳統(tǒng)社會的價值觀需要重新解讀，新的價值體系尚在形成。這一時期如果簡單地、僵化地以舊有的理論來認(rèn)識今天的中國，不僅無法對現(xiàn)實做出合理的解釋，甚至?xí)斐蓪?jīng)典理論的曲解誤讀。比如認(rèn)為馬克思主義唯物史觀重“社會”、輕“個體”，重人的“共性”、忽視個體“差異”，甚至以“規(guī)范性”取代“個體性”等觀點，就是價值觀上沒有很好地處理個體和社會的辯證關(guān)系，從而導(dǎo)致思想缺乏詮釋力、說服力，造成對中國現(xiàn)實認(rèn)識的偏離。

（三）知情意失衡

思政課在高校教育中承擔(dān)著知識傳授、啟迪智慧、鑄魂育人等多重使命，是新時代落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。但是有些學(xué)校偏離了育人的根本目的，把思政課從對人的思想指引、精神感化和心靈溝通變成對學(xué)生行為的管控和束縛，往往事與愿違。高校思政課內(nèi)容偏重于政治理念和國家政策的教育，輕視道德品德、意志品質(zhì)等方面的培養(yǎng)，偏重理論知識講授，輕視人的情緒感化，存在素質(zhì)短板，導(dǎo)致人才培養(yǎng)中出現(xiàn)人生觀、價值觀、信念信仰、社會心理等一系列問題。

二、美育與高校思政課深度融合的現(xiàn)實基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確提出“要全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[1]。美育與思政課深度融合不僅是對高校加強美育的要求，同時也是深化思政課改革的有效途徑。近幾年如何使高校思政課走出困境，無論是在理論層面還是實踐探索上都取得了長足的進(jìn)步。在這一過程中，美育的突出作用受到越來越多的關(guān)注。

從教學(xué)目標(biāo)上看，“美育思政”更好地服務(wù)了立德樹人的根本方向。本質(zhì)上，思想政治教育與美育都是通過相應(yīng)的教學(xué)載體實現(xiàn)對教育對象觀念和人格的塑造，培養(yǎng)的是自由而全面發(fā)展的人，都是為了擁有更加健全的人格和更加幸福的人生。二者的不同點在于，美育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的情感和意志品質(zhì)，思想政治教育在于培養(yǎng)學(xué)生的理論思維和知識水平。從時代發(fā)展的需求來看，僅具備知識水平，已經(jīng)無法滿足創(chuàng)造創(chuàng)新時代的個性化成長的需要。美育與高校思政課深度融合，進(jìn)一步拓寬了對思政課的認(rèn)知，不僅適應(yīng)信息化時代培養(yǎng)人才的大方向，而且注重個性化、合作意識的培養(yǎng)，可以充分調(diào)動大學(xué)生的參與熱情。