以社會實(shí)踐為途徑的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自我意識構(gòu)建研究

趙奕 莫麗梅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高校在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的幫扶措施上較多樣，但在學(xué)生自我意識的培養(yǎng)上還不充分，這使部分家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生缺乏自我意識，在校園生活與學(xué)習(xí)中尋找不到“自我”，也極大地影響這類學(xué)生今后的工作與生活。因此高校需要采取有效的措施為這類學(xué)生自我意識的構(gòu)建提供基礎(chǔ)條件，社會實(shí)踐作為一種參與社會活動、體驗(yàn)社會生態(tài)、社會行為、社會文化的實(shí)踐活動，能夠?yàn)楦咝＜彝ソ?jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供構(gòu)建自我意識的途徑，也能夠在社會實(shí)踐活動中更好地加強(qiáng)學(xué)生的自我意識。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 社會實(shí)踐;高校;家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生;自我意識

[中圖分類號]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）24-0046-02

部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在自我意識上可能存在一定不足，其因?yàn)樯顥l件、經(jīng)濟(jì)條件與他人的不同，可能會形成多種負(fù)面心理，從而覺得處處不如他人，進(jìn)而形成從眾心理和依附心理，自我意識缺失[1]。也可能因?yàn)槿鄙賹Α安煌昝雷晕摇钡慕蛹{心理，而造成自我意識的逐漸減弱。所以，高校需要構(gòu)建起提升家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自我意識的模式，以高校社會實(shí)踐為例，需要在社會實(shí)踐活動與內(nèi)容中，作出有效的創(chuàng)新，以提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自我意識為目的，在社會實(shí)踐中不斷增強(qiáng)這類學(xué)生認(rèn)知自我、接納自我與自我調(diào)適的能力，從而更好地構(gòu)建自我意識[2]。

一、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自我意識的培養(yǎng)現(xiàn)狀

高校在人才培養(yǎng)中一般會更加關(guān)注人才的特殊性，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在校園生活中存在一定的經(jīng)濟(jì)壓力，而高校、政府及社會也采取了多種措施，針對性地解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困境[2]。但與此同時(shí)，高校還需要關(guān)注這類學(xué)生思想意識層面的變化，對于一些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而缺失自我意識的學(xué)生更需要給予正確的引導(dǎo)，以幫助這類學(xué)生形成良好的自我意識。

當(dāng)前，高校對這類學(xué)生自我意識的培養(yǎng)中，主要采取的措施有思想政治教育、多元化資助體系、思想意識層面教育活動等，一定程度上達(dá)到了提高學(xué)生自我意識的作用，但也存在較多不足。例如在育人層面，資助與幫扶中與之相適應(yīng)的思想意識教育活動仍顯不足，當(dāng)前給予家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助與幫扶政策教育較完善，但在加強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞精神、自立自強(qiáng)品質(zhì)、責(zé)任意識等相關(guān)的思想意識教育活動較少，難以有效地將育人與助困相結(jié)合[3]。另外，在高校教育引導(dǎo)工作中，對于家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生有一定的思想偏見，例如認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生具有更強(qiáng)的社會適應(yīng)能力、心理抗挫折能力，因而忽視了對該類學(xué)生精神上的幫扶，也難以在學(xué)生自我意識的強(qiáng)化中給予正確的引導(dǎo)。因此，在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的自我意識引導(dǎo)中，高校還需要構(gòu)建起更規(guī)范、更標(biāo)準(zhǔn)的模式，為這類學(xué)生提供良好的引導(dǎo)與教育。

二、社會實(shí)踐在高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自我意識構(gòu)建中的作用

社會實(shí)踐作為一種高校育人活動中的特殊活動，能夠通過提供給大學(xué)生社會性實(shí)踐活動的方式，給予學(xué)生更直接地接觸與了解社會行為、認(rèn)識社會環(huán)境、培養(yǎng)社會心態(tài)的機(jī)會[4]。所以在社會實(shí)踐中，對學(xué)生思想意識的正確引導(dǎo)與教育能夠起到良好的作用。

首先，社會實(shí)踐能夠使學(xué)生跳出校園這一小圈子的局限，以更廣闊的視角認(rèn)識社會這一大圈子，從而更好地轉(zhuǎn)換心態(tài)，構(gòu)建自我意識。在社會環(huán)境中，不同的經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境能夠帶給剛剛參與到社會實(shí)踐的學(xué)生新的體驗(yàn)，學(xué)生在社會實(shí)踐中接觸更多的社會行為、了解更多的社會心理、形成更多的自我感觸，能夠較好地轉(zhuǎn)換心態(tài)，樹立更強(qiáng)烈的生活信心，從而逐漸構(gòu)建起自我意識。

其次，社會實(shí)踐能夠給予學(xué)生切身體驗(yàn)，為學(xué)生認(rèn)識自我、接納自我提供良好的條件。自我意識的培養(yǎng)與構(gòu)建是建立在與個(gè)體思想意識層面中的，只有更準(zhǔn)確地認(rèn)識自我、接納自我，才能夠強(qiáng)化自我意識[5]。在社會實(shí)踐中，能夠通過多種活動及內(nèi)容，給予學(xué)生切身體驗(yàn)，使家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生在社會體驗(yàn)中逐漸放下對于自己的不認(rèn)同、不確定，更好地認(rèn)識與接納自我。例如，在“敬老院一日護(hù)工”的社會實(shí)踐活動中，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生能夠在為老人提供幫助、給予照護(hù)的同時(shí)，獲得自身心靈上的滿足，切身了解到給予他人幫助，在帶給他人快樂的同時(shí)也能帶給自己愉悅，從而在不斷認(rèn)識自我的過程中接納自我，產(chǎn)生更多“自我”意識引導(dǎo)下的積極行為。

最后，社會實(shí)踐能夠?yàn)閷W(xué)生提供自我調(diào)適的途徑，在自我意識的構(gòu)建中更深入地思考自身的行為。在社會實(shí)踐活動中，學(xué)生應(yīng)考慮的是如何更好地完成這一項(xiàng)實(shí)踐活動，如何在實(shí)踐活動中更充分地發(fā)揮自身的能力，如何通過社會實(shí)踐活動更深入地了解社會行為等。在這種社會實(shí)踐活動中，學(xué)生不再受自身思想意識的困擾，也為自我調(diào)適提供了一定的時(shí)間與空間，便于學(xué)生反思自身行為，構(gòu)建更適合自己生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的自我意識。

三、以社會實(shí)踐為途徑構(gòu)建高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的自我意識

社會實(shí)踐是高校在育人活動中的一種社會性實(shí)踐活動，能夠?yàn)楦咝Ｈ瞬沤逃c培養(yǎng)提供新的教育途徑及方式。家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生在參與社會實(shí)踐活動中，能夠轉(zhuǎn)換心態(tài)，更好地認(rèn)識自我、接納自我，進(jìn)行自我調(diào)適，這為學(xué)生自我意識的培養(yǎng)提供了良好的途徑。所以在高校社會實(shí)踐活動中，還需要根據(jù)這一特點(diǎn)，有針對性地為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生構(gòu)建自我意識來確定實(shí)踐活動平臺、任務(wù)、內(nèi)容及目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動中強(qiáng)化自我意識。