生態(tài)翻譯學(xué)視域下旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯實(shí)證研究

丁艷賓

[摘? ? ? ? ? ?要]? 公示語(yǔ)翻譯是一個(gè)城市對(duì)外宣傳翻譯中的重要組成部分，也是城市語(yǔ)言環(huán)境和人文環(huán)境的具體體現(xiàn)。以國(guó)內(nèi)著名學(xué)者胡庚申教授提出的生態(tài)翻譯學(xué)理論為理論框架，基于柳州市香橋巖溶國(guó)家地質(zhì)公園公示語(yǔ)英譯現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證研究，用生態(tài)翻譯學(xué)指導(dǎo)景區(qū)公示語(yǔ)翻譯并在此基礎(chǔ)上嘗試提出旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯規(guī)范化策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 生態(tài)翻譯學(xué);旅游景區(qū);公示語(yǔ)英譯

[中圖分類號(hào)]? H315.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）24-0038-02

一、引言

公示語(yǔ)翻譯作為一個(gè)城市對(duì)外宣傳翻譯的重要組成部分，也是城市語(yǔ)言環(huán)境和人文環(huán)境的具體體現(xiàn)，因此旅游景點(diǎn)公示語(yǔ)的正確翻譯和得體使用對(duì)提升柳州的知名度和對(duì)外文化交流起著積極的推動(dòng)作用。然而在柳州的旅游景點(diǎn)中，錯(cuò)誤或不規(guī)范的公示語(yǔ)翻譯不僅影響了外國(guó)游客對(duì)信息的理解，更有損于柳州的整體形象。為此，筆者實(shí)地考察并收集了柳州市香橋巖溶國(guó)家地質(zhì)公園公示語(yǔ)英譯的第一手資料，從語(yǔ)言、文化和交際三個(gè)維度解析公示語(yǔ)英譯中存在的主要問題，采用生態(tài)翻譯學(xué)研究視角，提出旅游景點(diǎn)公示語(yǔ)英譯規(guī)范化策略，以期實(shí)現(xiàn)柳州市旅游景區(qū)英譯的規(guī)范化和得體化，提升柳州對(duì)外交流和文化建設(shè)水平。

二、生態(tài)翻譯學(xué)理論

清華大學(xué)胡庚申教授于2001年首次提出生態(tài)翻譯學(xué)這一概念。它從生態(tài)學(xué)視角對(duì)翻譯進(jìn)行研究，是一個(gè)“翻譯即適應(yīng)與選擇”的生態(tài)范式和研究領(lǐng)域。生態(tài)翻譯學(xué)認(rèn)為，翻譯是“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)”[1]。

生態(tài)翻譯學(xué)主要闡述了九大研究焦點(diǎn)和理論視角。其核心概念可概括為：（1）譯者的主導(dǎo)地位。生態(tài)翻譯學(xué)認(rèn)為，譯者是翻譯過程中一切“矛盾”的總和，處于不同語(yǔ)言和不同文化相互作用的交互點(diǎn)上[2]。既是翻譯過程的主體，又是翻譯工作順利進(jìn)行的保障。（2）翻譯生態(tài)環(huán)境。翻譯生態(tài)環(huán)境是指語(yǔ)言、交際、文化、社會(huì)以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)的整體，它既是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合，又是譯者多維度適應(yīng)和適應(yīng)性選擇的前提和依據(jù)。（3）適應(yīng)選擇理論。翻譯適應(yīng)理論的具體特征是譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)和譯者以翻譯生態(tài)環(huán)境的“身份”實(shí)施對(duì)譯文的選擇。（4）三維轉(zhuǎn)換理論。三維轉(zhuǎn)換理論是指在“多維度適應(yīng)和適應(yīng)性選擇”的原則下，相對(duì)集中于語(yǔ)言維、文化維、交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。

三、柳州市香橋巖溶國(guó)家地質(zhì)公園英譯現(xiàn)狀

香橋巖溶國(guó)家地質(zhì)公園位于柳州市于鹿寨縣，被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)稱為中國(guó)名副其實(shí)的“喀斯特地質(zhì)博物館”，是桂中地區(qū)重要的游覽勝地。然而筆者在收集的96張香橋巖溶國(guó)家地質(zhì)公園的公示語(yǔ)英譯圖片中發(fā)現(xiàn)諸多問題，主要問題如下：

（一）譯名不統(tǒng)一

盡管在2017年6月國(guó)家質(zhì)檢總局、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委聯(lián)合發(fā)布《公共服務(wù)領(lǐng)域英文譯寫規(guī)范》系列標(biāo)準(zhǔn)，然而有些譯者并不以此規(guī)范為范本組織翻譯工作，而是根據(jù)自己的理解進(jìn)行翻譯，就出現(xiàn)了某一個(gè)具體名稱的翻譯有多個(gè)版本。如在香橋地質(zhì)公園就發(fā)現(xiàn)4處英譯表達(dá)不一致的公示語(yǔ)，根據(jù)旅游景區(qū)景點(diǎn)通名采用英文直接翻譯的原則，這4處公示語(yǔ)的英譯應(yīng)分別統(tǒng)一，如表1。

（二）詞不達(dá)意

有的漢字語(yǔ)域較寬，如果不在一定的語(yǔ)境中就很難界定其準(zhǔn)確含義[3]，如果譯者本身水平有限，不能詳細(xì)區(qū)別，就會(huì)造成譯文詞不達(dá)意，妨礙讀者對(duì)其譯文的有效理解。在香橋地質(zhì)公園就有6處類似的錯(cuò)誤，改寫如表2。

（三）語(yǔ)法錯(cuò)誤

旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯對(duì)語(yǔ)法的要求并不高，然而有些譯者根本沒有理解公示語(yǔ)英譯的真正目的，胡猜亂譯，造成了許多基本的語(yǔ)法被錯(cuò)誤地運(yùn)用。如表3。

以上公示語(yǔ)英譯存在非常明顯的語(yǔ)法錯(cuò)誤和表達(dá)缺陷，完全是照搬詞典逐字翻譯過來(lái)的，指示、提示、警示等信息無(wú)法被有效理解，嚴(yán)重?fù)p害了公示語(yǔ)的美化和教化功能，影響了城市的形象。

（四）語(yǔ)用失誤

語(yǔ)用失誤是指譯者不了解目的語(yǔ)文化傳統(tǒng)和語(yǔ)言習(xí)慣而造成的交際失誤[4]。這樣的譯文盡管語(yǔ)法上沒有錯(cuò)誤，但會(huì)導(dǎo)致公示語(yǔ)無(wú)法有效地達(dá)到預(yù)期目的。香橋地質(zhì)公園里就出現(xiàn)了類似的公示語(yǔ)，如圖1。

公園里設(shè)置這樣的公示語(yǔ)的目的是警告游人附近有蛇出沒，然而該譯文過于忠實(shí)譯文，欠簡(jiǎn)單明了，警示語(yǔ)氣較弱，應(yīng)試譯為：Caution！There May Be Snakes In This Area. 又如圖2。

該公示語(yǔ)的目的在于倡導(dǎo)并規(guī)范游人的行為，但它的信息欠明確，言語(yǔ)欠簡(jiǎn)潔，不容易引起游人的注意力，可以嘗試譯為：Protecting forest for a better natural environment. 如此就強(qiáng)化了自然資源人人共享，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)的環(huán)保理念。

四、生態(tài)翻譯學(xué)視域下公示語(yǔ)英譯規(guī)范化策略

旅游公示語(yǔ)翻譯屬于實(shí)用翻譯，生態(tài)翻譯學(xué)為其英譯提供了新的翻譯理論與視角，結(jié)合香橋國(guó)家地質(zhì)公園公示語(yǔ)英譯存在的問題，嘗試提出公示語(yǔ)的英譯策略。

（一）充分發(fā)揮譯者的主體性

生態(tài)翻譯學(xué)認(rèn)為譯者是翻譯過程中的主體，譯者作為翻譯過程中原文和譯文兩種語(yǔ)言、文化的切換者，具有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。為切實(shí)提高譯文的可接受性，譯者要做到以下幾點(diǎn)：（1）自重。從內(nèi)心重視公示語(yǔ)翻譯，樹立對(duì)公示語(yǔ)翻譯的敬畏感和責(zé)任心。（2）自律。對(duì)自己嚴(yán)格要求，自覺遵守翻譯的各項(xiàng)原則。（3）自身素質(zhì)的提高。譯者要加強(qiáng)翻譯理論的學(xué)習(xí)，積累以英語(yǔ)為本族語(yǔ)國(guó)家的實(shí)用語(yǔ)言素材，從事大量的翻譯實(shí)踐，不斷提高自己的翻譯水平。