巧用教材資源，錘煉思維品質(zhì)

童志國 茆詩磊

摘 要 在教學(xué)中，如果能充分利用教材資源的特別之處，如不同版本之間的標(biāo)點(diǎn)符號差異、注釋的分歧等等，指導(dǎo)學(xué)生了解文本創(chuàng)作背景，知人論世，并結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀，與文本、作者展開對話，在歧見之中讀出自己的理解，發(fā)展思維的敏銳性、深刻性和創(chuàng)新性，這對錘煉和提升學(xué)生的思維品質(zhì)大有裨益。

關(guān)鍵詞 教材資源;思維品質(zhì);《虞美人》

李煜的《虞美人》是一首膾炙人口的經(jīng)典詞作，也是中學(xué)語文教材中保留的經(jīng)典篇目。最新統(tǒng)編版教材《語文》必修上冊的“古詩詞背誦”板塊就收錄了該詞。在學(xué)習(xí)該名篇的過程中，筆者師生發(fā)現(xiàn)了三個(gè)問題，涉及標(biāo)點(diǎn)符號的標(biāo)注、詞語釋義的分歧和詞眼的不同理解，我們對其作了一番梳理，并得出了粗淺的結(jié)論?，F(xiàn)將當(dāng)時(shí)的思考和實(shí)踐簡述如下，以求方家指正。

一、標(biāo)點(diǎn)符號的不同

閱讀伊始，學(xué)生發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編版教材中《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（以下簡稱《虞美人》）詞作中的標(biāo)點(diǎn)符號與自己以前背誦過版本有所不同。為了仔細(xì)說明其中的差異，我們師生搜集了人教版、粵教版和《唐宋詞鑒賞辭典》版本中的《虞美人》，并將標(biāo)點(diǎn)符號不同之處列表如下。

其中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，粵教版教材（2010年7月第1版）中的《虞美人》選自人民文學(xué)出版社1957年版的《南唐二主詞校訂》，而統(tǒng)編版教材（2019年8月第1版）中《虞美人》選自中華書局2007年版《南唐二主詞校訂》，但是其中的標(biāo)點(diǎn)符號差異較大，主要表現(xiàn)為兩個(gè)問號與兩個(gè)逗號的區(qū)別。人教版教材（2006年11月第2版）中《虞美人》選自人民文學(xué)出版社1958年版的詹安泰校注《李璟李煜詞》，其與粵教版標(biāo)點(diǎn)符號一致。上海辭書出版社1988年4月第1版由唐圭璋、周汝昌等編著的《唐宋詞鑒賞辭典》與其他三個(gè)版本不同的是，將問號加在“往事知多少”后，并在“問君能有幾多愁”標(biāo)注逗號。

簡單地了解了幾個(gè)版本的標(biāo)點(diǎn)符號異同后，問題最終聚焦為兩個(gè)：一是“春花秋月何時(shí)了”或“往事知多少”后要不要加問號，二是“問君能有幾多愁”后要不要加問號。眾所周知，疑問句指提出問題，請對方回答的句子，句末要用問號。但在實(shí)際運(yùn)用中，句末是否用問號，并不以句中有無疑問代詞或句末有無“呢”“么”之類語氣詞為標(biāo)準(zhǔn)。

以此為據(jù)，我們首先指導(dǎo)學(xué)生來看《唐宋詞鑒賞辭典》中的句子：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”在句末加問號，有兩種可能，一是這兩個(gè)分句是選擇疑問句，所以在末一個(gè)分句后加問號，但這明顯不符合句意;二是“往事知多少”是一個(gè)疑問句。之所以這樣理解，顯然是將“多少”當(dāng)作了一個(gè)疑問詞，但句中的“多少”是疑問詞嗎？參考李煜另外一首詞《望江南》中的句子：“多少恨，昨夜夢魂中。”事實(shí)上這里的“多少”并非問數(shù)量的疑問代詞，而應(yīng)該理解為一個(gè)偏義復(fù)詞，“多少”即多的意思?！岸嗌俸蕖奔丛S多恨，“往事知多少”即有太多的往事難以忘卻。相反地，如果將“多少”理解成疑問代詞，句意就成了“難以忘卻的往事有多少呢”，言外之意，往事早已忘卻，那么李煜豈不成了“阿斗第二”？這無疑與此時(shí)作為階下囚的李煜心境不吻合。

再看人教版教材中的句子：“春花秋月何時(shí)了？”考察本詞創(chuàng)作背景，相傳李后主于七夕之夜，在被軟禁為囚的寓所中命歌伎唱此詞。宋太宗聞后大怒，命秦王趙廷美賜牽機(jī)藥將李煜毒死。本詞遂成為李煜的絕命詞。“春花”“秋月”本為春秋兩個(gè)季節(jié)最有代表性也是世間最美的事物，任何人都希望它們能常駐人間，但李煜卻在喃喃自語：年年花開，歲歲月圓的良辰美景，什么時(shí)候才能完結(jié)呢。在這里，與其說是李煜在質(zhì)問這美好的時(shí)光何時(shí)能完結(jié)，倒不如說他在心里期盼這美好的時(shí)光早點(diǎn)了結(jié)。因?yàn)閷λ麃碚f，越是良辰美景，就越能引發(fā)故國之思、亡國之痛，可自己卻改變不了任何現(xiàn)實(shí)！從李煜的這種追悔、痛心的心態(tài)出發(fā)，“春花秋月何時(shí)了”其實(shí)是不存在向別人提出問題并要求回答的，因?yàn)檫@是誰也回答不了的“問題”。故而，我們不妨將其理解成是李煜一廂情愿的期盼，他期盼著“春花秋月”的美景早點(diǎn)結(jié)束，與其茍活著備受煎熬，倒不如赴死解脫。另外，“春花秋月何時(shí)了”與“往事知多少”兩句有著因果關(guān)系，正因?yàn)橛刑嗟耐聲r(shí)刻縈繞心頭難忘懷，所以才希望時(shí)間的腳步走得快一點(diǎn)。最終，我們經(jīng)過討論后認(rèn)為《虞美人》上闋一二兩句的標(biāo)點(diǎn)符號應(yīng)該為：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！?/p>

同樣的道理，“問君能有幾多愁”從字面上看，“君”即李煜自己，“幾多”是多少的意思，這一句看似是詞人假想有人在追問自己：你心中有多少哀愁？后一句“恰似一江春水向東流”正好是對設(shè)問的回答。這樣的分析，乍一看很有道理。但深入思考一下，有兩個(gè)疑問，一是在李煜身為階下囚的情況下，還會(huì)有人來關(guān)心李煜的處境嗎？顯然沒有！那么這個(gè)假設(shè)有人來問就不怎么靠譜。二是有沒有可能是詞人自問自答呢？這里就存在一個(gè)有沒有必要自問自答的問題。詞人心里有多少悲苦，李煜自己是心知肚明的甚至是刻骨銘心的，似乎沒有必要顧影自憐、自怨自艾。如果將視野拓展到全詞來看，我們完全可以將“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”理解為是李煜對自己目前人生處境的一個(gè)總結(jié)和概括：要問我心里有多少苦悶，我心里的愁苦啊，是那么的深重，就好比汪洋恣肆的一江向東奔涌而去的春水，浩浩蕩蕩，鋪天蓋地。從這個(gè)層面說，“問君能有幾多愁”中雖有“幾多”這一疑問詞，但該句仍然不是疑問句，故其后用逗號更為恰切。

另外，雖然全詞通篇都表達(dá)了無處不在的愁苦和傷痛，但情感是低沉的、壓抑的，之所以不能酣暢淋漓地宣泄，因?yàn)閺膭?chuàng)作背景來看，李煜身陷囹圄，沒有任何自由，時(shí)刻被提防著，表達(dá)心聲的《虞美人》自然只能是浸透著血淚的低沉的喃喃自語，而不是語氣強(qiáng)烈的自我傾訴。

二、“朱顏”當(dāng)作何解

筆者師生發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)問題是，幾個(gè)版本的《虞美人》對詞作中的“朱顏”一詞理解有出入。人教版教材對“朱顏”的注釋為：“朱顏，紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。”統(tǒng)編版教材對“朱顏改”注釋為：“紅潤的容顏改變了，指人已憔悴?！钡叭恕本唧w指誰，指李煜，還是南唐昔日的宮女？不得而知?；浗贪鎸Α爸祛伕摹钡淖⑨尀椋骸凹t顏改變了，即顏容變得憔悴了。以上兩句（指“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”）意謂宮殿猶在，但人事已非。”這里雖然沒有明確指出誰的“紅顏改變了”，但從后面對兩句意思的概括看，偏向于指李煜。而在《唐宋詞鑒賞辭典》中，高原先生在賞析時(shí)對“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”兩句分析說：“他遙望南國慨嘆，‘雕欄‘玉砌也許還在吧;只是當(dāng)年曾在欄邊砌下流連歡樂的有情之人，已不復(fù)當(dāng)年的神韻風(fēng)采了?！边@里，高先生很顯然將“朱顏”理解為李煜昔日為君王時(shí)寵幸過的宮女們了。

限于資料，我們不知道對“朱顏”還有沒有別的解釋。但從上述的注釋來看，對“朱顏”注釋的分歧主要在于指誰的問題。人教版教材和《唐宋詞鑒賞辭典》主要認(rèn)為指昔日的南唐宮女;粵教版教材偏向于指李煜;統(tǒng)編版教材則指代不清。我們先要求學(xué)生查閱詞典，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“朱顏”的義項(xiàng)主要有：紅潤美好的容顏，即紅顏;和悅的臉色，表示親熱信任;美色、美女;指青春年少;臉紅，形容酒醉的面容或羞赧之色。在“只是朱顏改”中“朱顏”義項(xiàng)顯然取“紅潤美好的容顏，即紅顏”。那么接下來的問題是，“朱顏改”到底是宮女容顏憔悴，還是指李煜自己容顏憔悴、年華老去呢？事實(shí)上，“朱顏”既可以指女性，也可以指男性。比如李白《蜀道難》中有名句：“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”，這里的“凋朱顏”意為“因?yàn)楹ε录t顏中帶憂色，如花凋謝”，即人的臉色由紅潤變得鐵青。這在一定程度上增加了辨識的難度。

我們最終還是指導(dǎo)學(xué)生從本詞創(chuàng)作背景以及詞作中的語境來辨析。不可否認(rèn)，李煜在為南唐后主時(shí)，其詞主要反映宮廷生活和男女戀情，風(fēng)格綺麗柔靡，沒有脫離花間派習(xí)氣。但自975年李煜被俘至東京，封違命侯時(shí)，因?yàn)榻?jīng)歷了國破家亡的人生大轉(zhuǎn)折，其詞作內(nèi)容和詞風(fēng)陡變，主要表現(xiàn)亡國之痛，家國之思，哀婉凄涼，意境深遠(yuǎn)。《虞美人》即是其后期詞中的代表作。試想，在這樣的一首緬懷故國、追思往昔的傷感詞作中，詞人怎會(huì)以“南唐宮女容顏衰老”為念呢？因?yàn)樵~人此時(shí)已經(jīng)自身難保甚至朝不慮夕了？另外，從詞作語境來看，“雕欄玉砌應(yīng)猶在”中的“雕欄玉砌”借指昔日的帝王宮殿，是“應(yīng)猶在”的一種可能性的推測，其實(shí)自己已經(jīng)不敢相信它們?nèi)匀淮嬖?“只是朱顏改”中的“朱顏改”指自己已經(jīng)紅顏不再、年華老去。這樣將故國宮殿的“應(yīng)猶在”與自己的“朱顏改”異質(zhì)并置，就形成了一種強(qiáng)烈的反差和對比，物是人非的無限悵惘之情就油然而生了。否則，宮殿與宮女都是往昔帝王生活的象征，同質(zhì)化的事物并列，不易拉開審美距離。所以，我們認(rèn)為“朱顏”應(yīng)該指李煜自己紅潤的容顏，“朱顏改”意為自己青春不再、容顏憔悴，傷自己、傷故國的悲痛之情不言而喻。

三、詞眼是“愁”嗎

在帶領(lǐng)學(xué)生賞讀下闋的千古名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”后，有學(xué)生提出疑問：“本詞的詞眼是‘愁嗎？我感覺‘愁不應(yīng)該是詞眼，而只是詞中的情感關(guān)鍵詞?！?/p>

這實(shí)在是個(gè)有趣的問題，也是一個(gè)大膽的問題。據(jù)筆者所知，雖然很少有人明確提及《虞美人》的詞眼是“愁”，但凡讀過此詞的人十之八九都會(huì)默認(rèn)“愁”是詞眼。于是就學(xué)生提出的疑問，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了探討。我們首先梳理了一下詞作的內(nèi)容。上闋詞人期盼美好的時(shí)光早點(diǎn)結(jié)束，因?yàn)橥盏臉s光對自己來說就是煎熬。詞人接著寫道在年年如期而至的醉人春風(fēng)中、朗朗月光下，不可遏制的故國之思又來折磨自己，讓人肝腸寸斷;下闋過片詞人極不自信地猜想往昔的南唐宮殿應(yīng)該還在吧，然而自己已是容顏憔悴，再也無法回到過去。最后詞人自我解嘲地說，我心里的愁苦太深太重，就像奔流不息永遠(yuǎn)向東而去長江之水。從詞作內(nèi)容來看，“愁”無疑是作者情感的核心。整首詞都是圍繞“愁”來謀篇布局的，但它是不是詞眼呢？

詞眼，顧名思義，是指一首詞指最關(guān)鍵或最精彩的字句。如果我們認(rèn)為“愁”是全詞情感核心詞的話，那么哪個(gè)字才是詞眼，或者說本詞有沒有詞眼呢？筆者接著指導(dǎo)學(xué)生通過因果追問法來溯源：詞人為何“愁”？請用詞中的一個(gè)字眼來概括。學(xué)生逐一排除了“了”“知”“回首”“在”“流”等，最后鎖定為動(dòng)詞“改”。我們討論后認(rèn)為，李煜之所以愁苦萬端，是因?yàn)椤案摹保醋约杭t顏衰老、青春不再，但又不僅僅局限于這個(gè)原因。再往前推進(jìn)一步，“改”還有更為深刻的原因，那就是李煜人生境遇的大改變，從過去的九五之尊淪為今日的階下之囚，這種身份、地位和心境的大改變才是“朱顏改”“幾多愁”生發(fā)的真正深層原因。過去是“舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，現(xiàn)在是“羅衾不耐五更寒，夢里不知身是客”。換言之，沒有命運(yùn)地位的改變，沒有“天上人間”的兩重極端生活體驗(yàn)，李煜作為君王之愁至多也只是慨嘆人生苦短、韶華易逝，而絕無作為階下之囚的那種對生之絕望、但求早日過完一生的渴盼以及時(shí)刻思念故國的撕裂心扉之痛。正如王國維在《人間詞話》對李煜的評價(jià)：“尼采謂‘一切文學(xué)，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也?！狈▏骷壹涌娨舱f過：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！崩铎虾笃诘脑~作正是“以血書者”，是靈魂深處發(fā)出的低沉的呻吟，是眼淚凝聚而成的心靈獨(dú)唱，故而能打動(dòng)一代又一代讀者。從這個(gè)層面上說，我們認(rèn)為《虞美人》中“改”字作為詞眼，似乎比“愁”字作為詞眼，更具有震撼性和想象性。

以上是我們師生在學(xué)習(xí)《虞美人》時(shí)的思考和探索，得出的結(jié)論也只是一家之言，其中肯定有諸多不妥之處。但是從培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和品質(zhì)的角度看，這無疑是一次有益的嘗試。因?yàn)樵谟懻撝?，學(xué)生利用伙伴思維互相激疑、啟思、求證，其思維的靈活性、深刻性和創(chuàng)新性都在一定程度上得到了鍛煉。當(dāng)我們的學(xué)生面對一篇篇精美的文章，能夠用批判性眼光去審視，用比較法去評判優(yōu)劣，并且不盲從他人的觀點(diǎn)，能夠讀出自己的發(fā)現(xiàn)和見解。這，不就是我們追求的閱讀教學(xué)的最高境界嗎？

〔本文系安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目課題“新高考背景下學(xué)生生涯教育與學(xué)科融合的實(shí)踐研究”（課題編號：JK20137）階段性研究成果〕

[作者通聯(lián)：童志國，安徽銅陵市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校（十八中）;茆詩磊，安徽銅陵市銅陵中學(xué)]