簡析《三國演義》中諸葛亮的人物形象

韓婷

內(nèi)容摘要：諸葛亮是智慧的化身，他一生忠于職守，鞠躬盡瘁死而后已，為后人所稱頌。他在軍事、政治、文學(xué)藝術(shù)方面頗有建樹，無論何時(shí)何地，諸葛亮的卓越功勛都是無法磨滅的。

關(guān)鍵詞：諸葛亮 形象 人物

諸葛亮在位時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，去世后追謚武忠侯。于建興十二年（公元234年）在五丈原（今陜西省境內(nèi)）離世，享年54歲。在當(dāng)代中國，諸葛亮的名字無人不曉，人們?cè)诓栌囡埡?，談天論地，說書講古時(shí)常提起諸葛亮的傳奇故事，戲曲、民間傳說、野史、歷史文獻(xiàn)都把他描繪成智慧的化身。全國各個(gè)地方的武侯祠均留下了歷朝歷代書寫雕刻的眾多對(duì)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的崇敬和仰慕之情。從中不難看出諸葛亮確是一位被歷代人們所稱頌的政治家、軍事家。

一.諸葛亮的軍事才能

諸葛亮的軍事才干在歷代中一直被兵家稱贊及認(rèn)同。在諸葛亮過世后，司馬懿看到諸葛亮修建的城墻堡壘，稱其為“天下奇才”。唐代上元元年將蜀丞相諸葛亮定為武廟十哲之一，與吳將軍孫武、齊大司馬田穰苴、魏西河郡守吳起等九位歷史兵法大家享有同樣的地位。諸葛亮同時(shí)也著有諸多軍事著述，如《兵法大家二十四篇》《將苑》《南征》《兵要》等，對(duì)中國的軍事界都有一定的貢獻(xiàn)。同時(shí)諸葛亮在軍事發(fā)明上也做出了突出貢獻(xiàn)，如改良連弩、推演兵法、入陣圖等，唐朝李靖尤為推崇。

（一）隆中對(duì)策

先主劉備親自前往隆中，第三次才見到諸葛亮，征詢諸葛亮對(duì)世勢(shì)的看法，并請(qǐng)求諸葛亮出山輔佐，諸葛亮遂向其闡述了三分天下之計(jì)，為他做出了戰(zhàn)略計(jì)劃，從占領(lǐng)荊州，攻取益州，到進(jìn)軍中原意圖霸業(yè)的宏偉方案，史稱隆中對(duì)。而此時(shí)，諸葛亮年僅27歲，足見其才華出眾，高瞻遠(yuǎn)矚，才略過人。

（二）赤壁之戰(zhàn)

東漢末年，曹操大軍南下攻奪荊州，劉琮派人向曹操遞交降表，迎曹軍入城，劉備聽聞劉琮投降，帶領(lǐng)軍隊(duì)難逃，被曹操一路追殺，兵敗當(dāng)陽長坂。亦無立雄之地。諸葛亮獻(xiàn)出奇計(jì)，毛遂自薦，親自出使東吳，以其非凡的勇氣，超人的智慧，雄辯的才能，陳述厲害關(guān)系，終于說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹，派出三萬精兵協(xié)助劉備與曹操交戰(zhàn)，劉、吳聯(lián)軍用諸葛亮、周瑜的火攻之計(jì)，這次戰(zhàn)役是中國歷史上為數(shù)不多的以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。此后諸葛亮用計(jì)奪取荊州，并乘勝追擊平定荊南四郡，天下鼎足三分的局勢(shì)初步形成。

（三）協(xié)助劉備攻取益州，建立蜀漢政權(quán)

按照諸葛亮的隆中對(duì)策，待荊州形式穩(wěn)定后，劉備與劉璋決裂，劉備攻取成都。諸葛亮率張飛、趙云等入蜀助陣，巧用計(jì)謀，指揮得當(dāng)，平定各縣郡，與劉備會(huì)合攻下成都。劉備入主益州，版圖進(jìn)一步擴(kuò)大，實(shí)力進(jìn)一步加強(qiáng)。諸葛亮輔佐劉備先是漢中稱王，進(jìn)而登蒼稱帝。

（四）治理蜀地，平定南蠻

先主劉備逝世后，南中各郡縣發(fā)生叛亂，諸葛亮為挽救時(shí)局，審時(shí)度勢(shì)，沒有馬上派兵鎮(zhèn)壓，而是以大局為重，派遣使者出使東吳，重修和平友善關(guān)系，進(jìn)而結(jié)成盟國。待免除后患之憂才率軍南下平息叛亂。期間克服艱難險(xiǎn)阻，采取各種策略。以攻心為上，七擒七縱少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲，終于使其心悅誠服于蜀漢政權(quán)，為蜀漢提供了大量資源，為日后的北伐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二.諸葛亮的政治才能

諸葛亮作為蜀漢時(shí)期的丞相，對(duì)人胸懷坦誠。玩忽職守、屢教不不計(jì)較虛名而重實(shí)際，終于使得蜀國上下由衷的敬仰他，無論是多么嚴(yán)酷的刑法都沒有怨言。任人唯賢，為人坦誠，這是他政治方面能夠達(dá)到頂峰的緣故。

（一）忠于職守

諸葛亮一生輔佐劉氏父子忠貞不二，名聞天下，公而忘私天下仰慕。每當(dāng)劉備出征，常留諸葛亮鎮(zhèn)守后方，籌集錢糧，訓(xùn)練士兵，以備軍需。其中諸葛亮忠于職守，從不謀私。劉備言“我得諸葛亮如魚得水”，可見君臣之間信任有加，鎮(zhèn)守后方，調(diào)度得當(dāng)，從無言錯(cuò)。

（二）托孤寄命，至死方休

劉備永安臨終前召見諸葛亮，托孤寄后，諸葛亮誓言竭盡全力輔佐，堅(jiān)持忠貞原則。劉備逝世后，后主劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，設(shè)立丞相府辦理政務(wù)，不久又兼益州牧，政務(wù)部分大小，皆由諸葛亮決定，輔佐后主從無二心，位高權(quán)重，功勛卓越。然功高而不欺主，權(quán)傾而不謀私，深得后主劉禪信任。諸葛亮?xí)r刻不忘先主劉備的臨終寄托，一心光復(fù)漢室，統(tǒng)一全國，終因操勞過度，嘔心瀝血，積勞成疾，在第五次征伐期間于五丈原逝世，實(shí)現(xiàn)了托孤寄命，死而后已的諾言。

（三）廉政自律，大公無私

諸葛亮第一次北伐失利，馬謖又剛愎自用，缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從而丟失街亭，事后諸葛亮親自下令斬了馬謖，以向軍士謝罪。自己也并沒有推卸用人不善的責(zé)任，考慮不周，自請(qǐng)降級(jí)三級(jí)，可見諸葛亮真正的做到了大公無私，勇于承擔(dān)責(zé)任的高尚品質(zhì)。

諸葛亮在廉潔自律上堪稱典范，生前他曾上表，指出自己“家有桑樹500株，薄田15傾，子孫后代其生活會(huì)自給自足，至于自己沒有別的開支，隨身衣食，都由官府供給。不再經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，增加財(cái)富，到死的時(shí)候，不讓家中府上有多余的財(cái)物，以免辜負(fù)陛下的恩德”。他臨終前，吩咐部下在他下葬時(shí)墓穴僅能容下棺木就足夠了，自己則穿著平常的衣服，不需要其他的殉葬品。按照諸葛亮的遺命，他被簡單的葬在漢中定軍山，他貴為蜀漢丞相兼益州牧，卻如此節(jié)儉當(dāng)真是難能可貴，足令當(dāng)今的官員們汗顏，他的兩袖清風(fēng)、高風(fēng)亮節(jié)、廉潔自律的精神樹立了千古榜樣，對(duì)當(dāng)代的官員們有著深刻的榜樣作用。

三.諸葛亮的藝術(shù)才能

諸葛亮的才華是被公認(rèn)的，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、發(fā)明創(chuàng)造、藝術(shù)以及文學(xué)方面都有極大的成就，做到多才多藝又精通是如何不易。

據(jù)多種版本的史料記載，諸葛亮學(xué)識(shí)淵博，樣樣皆通，無所不精。他的書法、繪畫、音樂等藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。擅長多種字體，篆書、八分、草書等樣樣在行，得到了書畫界名家的肯定。諸葛亮還具備非凡的繪畫天賦，他的畫作取材于現(xiàn)實(shí)生活，又有神奇、豐富的想象，而且構(gòu)圖宏偉，場(chǎng)面博大。可惜的是諸葛亮的字畫傳世的并不多，然“世人得其遺跡必珍玩之”，視若珍寶，價(jià)值千金。這也充分體現(xiàn)了諸葛亮在字畫方面的才華。此外，諸葛亮擅長音律，即長于聲樂——會(huì)吟唱;又長于樂器——善操琴，同時(shí)他還進(jìn)行樂曲歌詞的創(chuàng)作，而且還會(huì)自己制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫了一部音樂理論著作——琴經(jīng)。三國之中著名的“空城計(jì)”也充分體現(xiàn)了他的音樂才華，一人一琴，驚退司馬懿大軍，在有一個(gè)穩(wěn)重的“大心臟之外，也充分表明了諸葛亮在音樂方面的超凡造詣。諸葛亮的文學(xué)水平得到了很高的評(píng)價(jià)，被歷代文人墨客所推崇，特別是散文，他的傳世作品很多，其中《出師表》和《誡子書》是他的代表作。

據(jù)史料記載，諸葛亮是一位發(fā)明家，他善于巧思、設(shè)計(jì)、制造，發(fā)明了很多機(jī)械、工具等，其中有孔明燈、孔明鎖、諸葛連弩、八陣圖、木獸、地雷等，五花八門。這都顯示出了諸葛亮的才華，大能主管全局，制勝千里以外;小能巧奪天工，于萬事便利。

四.諸葛亮的終身遺憾

諸葛亮的人格、節(jié)操、風(fēng)范等不必再多遨述，歷史都已給出了相應(yīng)的評(píng)價(jià)，如果說諸葛亮一生有什么遺憾的話，那么筆者認(rèn)為應(yīng)該有兩方面，未能阻止先帝劉備“東征”以及受命托孤，征戰(zhàn)不休，無終而果。

（一）未能阻止先帝劉備“東征”

由于蜀漢政權(quán)鎮(zhèn)守荊州大將關(guān)羽對(duì)東吳以及屬下過于傲慢，致使東吳國君孫權(quán)及屬下糜芳、付士仁對(duì)其心懷惱怒和不滿，加之曹魏用計(jì)，所以關(guān)羽被害臨沮。荊州失守和關(guān)羽被害后，消息傳入漢中，劉備念桃園三結(jié)義之情，不顧大局，一心想奪回荊州為關(guān)羽報(bào)仇。諸葛亮力勸先主劉備不要意氣用事，然劉備執(zhí)意不聽，遂于章武二年八月率蜀軍主力號(hào)稱70萬大軍討伐東吳，被東吳大敗，蜀軍精銳及其主力損失殆盡，從此一蹶不振，劉備也因悲憤過度，于“白帝城”托孤逝世。這是先主劉備的悲哀，也是諸葛亮的終生遺憾，先主劉備胸懷大志、韜略英武，后主劉禪卻是扶不起的“阿斗”。諸葛亮竭盡全力，攝軍政大權(quán)于己手，獨(dú)勞于蜀國政壇，縱橫馳騁，日理萬機(jī)，耗費(fèi)了大量的心血和精力。然后主劉禪終究昏庸無能，而先主劉備的逝世，使得“興漢室”的夢(mèng)想終究沒能實(shí)現(xiàn)。如果諸葛亮能夠及時(shí)勸阻劉備東進(jìn)，積蓄力量，假以時(shí)日，蜀漢政權(quán)的歷史也許就會(huì)改寫。

（二）受托孤寄后之累，征戰(zhàn)不休，未能匡扶漢室

諸葛亮受先主劉備的托孤遺愿，為實(shí)現(xiàn)匡扶漢室的愿望，他曾率兵五次北伐，都失敗而歸，最終又喪命五丈原，實(shí)在是可悲可嘆。然則雖然北伐失敗，卻也無不是出兵的好時(shí)機(jī)，并非妄動(dòng)干戈。對(duì)于諸葛亮出兵北伐，匡扶漢室的決心我們都為之震撼。終其一生的精力、汗水，卻沒能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的報(bào)復(fù)，可歌可泣。后主劉禪聽信讒言，又要面對(duì)地大物博，兵強(qiáng)馬壯的魏國大軍，才略不孰的司馬懿，這些都使得諸葛亮背上越加沉重的包袱，他所面對(duì)的難題。最終勞累成疾，憾死帳中。

諸葛亮是三國時(shí)期杰出的代表，諸葛亮的一生是傳奇的一生，充滿色彩的一生。周瑜在臨死之際發(fā)出“既生瑜何生亮”的憤恨與嫉妒之情。諸葛亮文能治國，武能安邦，為蜀漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞，一生心系天下，審時(shí)度勢(shì)，公正廉明……世人對(duì)于他不吝惜任何一個(gè)贊美之詞，又略帶惋惜之感，然歷史不復(fù)，諸葛亮注定成為時(shí)代的句號(hào)。他的高尚情操，是我們永遠(yuǎn)的楷模！

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：沈陽廣播電視大學(xué)文法學(xué)院）