陶行知思想在小學語文教學中的應(yīng)用探究

摘 要：小學語文教學經(jīng)歷了多次改革，從教學理念到教學模式，再到教材課文的選取，不斷向前發(fā)展。目前，小學語文教學中依然存在很多問題，如學生興趣較低、教學側(cè)重點有偏差等。陶行知先生的“教學做合一”“生活即教育”等教育思想具有極大的教育價值，應(yīng)融入當前的語文教學中。本文分析了陶行知思想的內(nèi)涵，探索了陶行知思想在小學語文教學中的滲透方法，以期提高小學語文教學效果。

關(guān)鍵詞：陶行知思想;小學語文;教學研究

中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）14-0060-02

引 言

語文學科是一門綜合性較強的學科，從小學階段開始就融合了現(xiàn)代漢語知識、文學知識、中華傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，具有教學范圍較廣、涉及內(nèi)容較多等特點。小學語文教師應(yīng)結(jié)合學生的生活實際，立足當?shù)氐奈幕A(chǔ)，提高學生的語文綜合素質(zhì)，使其養(yǎng)成良好的語文學習習慣。陶行知先生的教育思想是我們寶貴的財富，應(yīng)當真正落實到當前的教育工作中，在當代教育中繼續(xù)發(fā)光發(fā)亮[1]。

一、陶行知思想分析

“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。”陶行知先生有三大教育思想，首先是“生活即教育”，這是生活教育理論的核心。教育最開始是伴隨著現(xiàn)實生活而產(chǎn)生的，是人類社會的重要交流活動。教育和生活緊密相連，學生也要在生活中接受終身教育[2]。其次是“社會即學校”教育理念，這也是生活教育理論中的命題。教育既不能與社會脫節(jié)，也不能將學校和社會隔離，學校要吸收社會的廣泛教育資源，擴展教育的材料、方法、工具、環(huán)境等要素，和社會融會貫通，共同塑造人才，從而獲得理想的教育效果。最后是“教學做合一”，這是生活教育理論的教學論，是對教學行為的指導?！敖虒W做”是一件事情，不能拆分開，教師不僅應(yīng)在教學平臺上做、實踐，還要在平臺上教學，讓學生在平臺上學習。教法植根于學法，學法借鑒做法，教師要讓教與學做融合起來，使之面面俱到。

二、“教學做合一”思想的滲透

“教學做合一”思想側(cè)重于實踐教學，一方面，教師要根據(jù)學生的學習方法來改變教學策略和教學模式;另一方面，學生的學習方法也要結(jié)合“做”的方法。小學語文實踐活動的綜合性較強，“教學做”三者合一才能促進學生綜合素質(zhì)的提升。

（一）閱讀教學中的滲透

閱讀是學生獲取知識的重要來源，語文教學更是如此。在小學課文閱讀中，學生要學會字、詞、句，豐富語言知識，了解語言規(guī)范，同時接受文學大家的先進思想，讓課文閱讀內(nèi)容指導生活實踐，促進知識輸出[3]。但是，在實際的小學語文閱讀中，很多學生的閱讀興趣不高，學習存在應(yīng)付的現(xiàn)象。在這種教學困境下，教師可以運用“教學做合一”思想，增加學生的實踐內(nèi)容，根據(jù)學生的學習方法改變教學模式。

例如，在教學五年級《通往廣場的路不止一條》時，教師可以運用小組探究的教學方法，根據(jù)學生的學習情況和個人性格，把學生分成不同的學習小組，再布置小組任務(wù)，讓學生在實踐探索中學習。教師問：“同學們，你們看到這個題目是否想起一句俗語？”學生很快回答：“條條大路通羅馬?！苯處熥穯枺骸皬V場這個詞在文中代表什么？主人公在通往廣場的路上遇到了什么困難？他又是怎樣克服的？”學生紛紛開始思考，積極探索問題答案，梳理出文章故事的情節(jié)，把主人公遇到的困難找了出來。在這個過程中，教師要時刻關(guān)注學生的學習狀態(tài)，對于那些比較靦腆的學生，教師要鼓勵他們發(fā)言;對于平時比較調(diào)皮的學生，教師可以讓他們當小組長，增強他們的責任感。在課文教學結(jié)束后，教師還可以讓學生在生活中收集“條條大路通羅馬”的相關(guān)事例，并在下一節(jié)課上講給其他同學聽。教師運用“教學做合一”思想，充分調(diào)動了學生的閱讀積極性，促使學生更加積極地在課文中尋找答案，有效提高了學生的語文綜合能力。

（二）寫作教學中的滲透

閱讀是學生吸收知識的重要方式，寫作是學生輸出知識的有效途徑。學生通過寫作描寫人物、敘述事件，抒發(fā)個人情感，將生活中有趣的、傷心的、遺憾的經(jīng)歷傾注筆尖，以此來提高個人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。寫作教學是小學語文教學的重要模塊，作文訓練能夠提高學生的語文水平[4]。當前，很多小學生懼怕寫作，不知道從何下筆，寫出來的文章枯燥乏味，毫無感情。如果學生對寫作缺乏興趣，他寫作出來的內(nèi)容就沒有真情實感，進而更加懼怕寫作，形成一個惡性循環(huán)。因此，在寫作教學中，教師應(yīng)結(jié)合“教學做合一”思想，增強對學生的訓練，讓學生去“做”、去感受、去體驗，讓語文寫作課變得豐滿、有趣。學生“肚子里有東西，腦子里有思想”，自然能夠筆下生花。小學語文寫作以記敘文、散文為主，觀察性文章和生活體驗性文章居多，僅有少部分的議論文。陶行知先生曾經(jīng)拿“種田”舉例，在田里“做”，在田里“教”，同時也在田里“學”。寫作的道理和“種田”一樣，教師可以帶領(lǐng)學生進行戶外活動，然后讓學生寫一些關(guān)于活動的文章，描寫活動中發(fā)生的趣事，表達內(nèi)心的真情實感。在學習描寫性文章時，教師可以組織學生去動物園觀察動物，以了解動物習性，去博物館近距離接觸歷史文物，從而充分調(diào)動學生的感官，增強學生的親身經(jīng)驗，讓學生有內(nèi)容可寫，在寫作中獲得成就感，促進其寫作水平的提高。

三、“生活即教育”思想的滲透

小學語文與實際生活的關(guān)聯(lián)十分緊密，小學語文知識源自生活，也服務(wù)于生活，指導學生的生活實踐。“生活即教育”思想就是讓教師為了生活而教育，讓教育環(huán)境與實際生活有更多的融合之處[5]。首先，小學語文教師可以創(chuàng)設(shè)生活化的教學情境，培養(yǎng)學生熱愛生活的精神，并善于觀察生活細節(jié)，讓學生在生活細節(jié)中獲得人生感悟。其次，將“生活即教育”思想引入語文教學中，教師要遵循“走進來”和“走出去”兩大原則，讓語文課堂充滿生活元素，讓教學環(huán)境走入實際生活。

（一）將生活引入課堂

在傳統(tǒng)教學中，很多教師容易忽視生活與教學內(nèi)容間的關(guān)系，導致學生雖然在課堂上學會了語文知識，但是在生活中難以融會貫通。這樣的教育是沒有意義的，把學生困在課本中，非但不能解惑，還會增加疑惑。小學語文教師可以運用多媒體等教學手段，根據(jù)課文內(nèi)容，在課堂上創(chuàng)設(shè)生活化情境，同時也可以增加生活化的教學工具，拓展學生的生活化學習資源，將教學內(nèi)容與生活緊密結(jié)合起來。例如，在教學《林沖棒打洪教頭》一課中，教師就可以播放一段《水滸傳》電視劇，讓學生了解《水滸傳》這部小說的歷史背景，讓學生把課文和歷史結(jié)合起來，從而更加直觀地了解課文內(nèi)容，熟悉人物形象。又如，小學一年級課文《菜園里》與生活結(jié)合緊密，教師就可以把蔬菜拿到課堂上，讓學生實際感受它們，從而加深學生對課文內(nèi)容的理解。小學生年齡較小，再加上很多學生從小生活在城市里，對菜園不了解，不知道各種蔬菜都是如何生長出來的。教師可以給學生準備一些農(nóng)村小菜園的圖片和現(xiàn)代化的蔬菜大棚的圖片，讓學生對蔬菜有更加深刻的了解。除在課文教學中運用生活化元素外，在語文基礎(chǔ)知識方面，教師也可以從現(xiàn)實生活中汲取素材。教師把生活搬到課堂上，創(chuàng)設(shè)生活化情境，能夠提高課堂教學的真實性，讓課文內(nèi)容貼近學生生活，從而消除以往傳統(tǒng)語文教學只側(cè)重語言的弊端，進而提高教學效果。

（二）將教學引出課堂

“行是知之始，知是行之成。”除要讓課堂中充滿生活氣息，利用生活化的教學資源和教學環(huán)境外，教師還應(yīng)帶領(lǐng)學生走出課堂，走到生活中?！读x務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》的教學理念非常注重學生的真實體驗，鼓勵學生在實踐中學習，從而推進課堂教學改革。我們在現(xiàn)實生活中每時每刻都在使用語文知識。一場演講、一段對白、幾句自我介紹……都是語文知識在生活中的應(yīng)用，所以在教學中，教師應(yīng)讓學生和現(xiàn)實生活對話，接受更多的外界學習資源。例如，在教學課文《三亞落日》時，教師可以組織學生觀察夕陽的美景，感受落日紅彤彤的樣子，觀賞落日周圍的紅暈，或者讓學生回到家中用手機錄像，把自己觀察到的落日景象用圖片、視頻等記錄下來，從而使學生學會感受生活，體驗自然。學生了解了落日的美景，就可以更好地想象出課文中所描繪的內(nèi)容，從而更加興致勃勃地參與到課文學習中，體會作者的思想感情。又如，在教學《找春天》時，教師可以組織學生到野外踏青，感受春暖花開、萬物復蘇的氣息，尋找春天里的樂趣，觀賞柳樹抽芽、桃花出苞、小草破土而出的景象，讓學生更加直觀地體會這篇語言優(yōu)美、充滿童真童趣的文章。教師把小學語文教學和現(xiàn)實生活聯(lián)系到一起，能夠有效提高語文課堂的生動性和互動性，營造活躍、民主的課堂氛圍，讓學生在課堂上更加輕松地掌握所學知識。學生走出課堂，和自然對話，就課文內(nèi)容和他人進行交流，可以鍛煉傾聽、表達能力。這樣，語文學習也就不再禁錮于課本中，學生的心靈也得以自由放飛。

結(jié) 語

小學語文是綜合性較強的啟蒙學科，學生在語文學習中能夠豐富語言知識，提高語言素養(yǎng)，了解我國的傳統(tǒng)文化。當前，小學語文教學正處于改革中，還存在許多教學問題，因此，教師要積極學習先進的教學理論，深度理解生活教育的內(nèi)涵并在教學中踐行。

[參考文獻]

范利.陶行知“生活教育”思想在語文教學實踐中的應(yīng)用與反思[J].讀寫算，2020（29）：149.

蔡凌芳.陶行知生活教育思想在優(yōu)化小學語文教學中的應(yīng)用分析[J].考試周刊，2020（68）：21-22.

查星宇.陶行知生活教育思想在小學語文教學中的實踐[J].小學生作文輔導（上旬），2020（04）：92.

任愛蓮.陶行知教育思想在小學語文教學中的應(yīng)用[J].新課程（小學），2019（05）：5.

李紅梅.陶行知教育思想在小學語文閱讀教學中的應(yīng)用[J].新課程（上），2017（02）：28.

作者簡介：卜凡昌（1980.5—），男，江蘇豐縣人，本科學歷，連年被評為“縣優(yōu)秀教育工作者”。