新時(shí)代視角下小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育模式的構(gòu)建

摘 要：隨著素質(zhì)教育的全面普及，學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育也逐漸受到人們的關(guān)注和重視。在信息飛速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成容易受到外界信息的影響，這也給學(xué)校行為習(xí)慣養(yǎng)成教育帶來了挑戰(zhàn)。教育工作者需要認(rèn)識到行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性，并積極探索有效的教育策略，全面提高行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的效果。

關(guān)鍵詞：行為習(xí)慣;養(yǎng)成教育;小學(xué)教育

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）24-0082-02

引 言

自《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人道德建設(shè)的若干意見》頒布以來，全國各地中小學(xué)十分注重學(xué)生的思想道德建設(shè)。可是，我們看到的卻是“知行不一”“知高行低”“知行脫節(jié)”等現(xiàn)象。其根源在于，我國大部分中小學(xué)校的養(yǎng)成教育僅僅停留在說教和紀(jì)律約束的層面上，養(yǎng)成教育過分強(qiáng)調(diào)制度和他律的作用，忽視了自律意識的培養(yǎng)，在教育內(nèi)容、目標(biāo)、方式方法上均存在不同程度的強(qiáng)制性[1]。

針對以上現(xiàn)象，筆者經(jīng)過多年的調(diào)查探究和實(shí)踐摸索，總結(jié)出一套適應(yīng)新時(shí)代小學(xué)生的行為養(yǎng)成教育模式，即2C3S模式。

2C是指校園文化環(huán)境（ Campus cultural environment）和道德與法治課課堂（Classroom of ethics and law）。

3S是指校本主題活動（School-based thematic activities）、智慧媽媽工程（Smart Mom Project），以及“問題學(xué)生”自律自?。⊿elf-study of problem students）。

一、挖掘行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的意義

“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，就是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”這句話道出了道德教育如果失去課堂教學(xué)就是個(gè)空架子，只是個(gè)擺設(shè)。眾所周知，小學(xué)開設(shè)了道德與法治課程，這門課程是專門為學(xué)生的養(yǎng)成教育開設(shè)的。但是在實(shí)施過程中，有的教師由于對缺乏這門課程及對課堂教學(xué)與養(yǎng)成教育之間的關(guān)系認(rèn)識，將道德與法治課上成了語文課、數(shù)學(xué)課[2]。

2C3S模式中的“道德與法治課堂”的建設(shè)主要是挖掘養(yǎng)成教育的意義，將被動轉(zhuǎn)化為主動，也就是讓學(xué)生知道為什么要這樣做，讓自己的意識主動支配自己的行為，而不是被動地完成別人的要求或規(guī)定。

在教學(xué)二年級下冊“我是一張紙”時(shí)，教師利用視頻介紹了造紙所消耗的樹木、水、電、煤等能源，產(chǎn)生的二氧化碳、污水等污染物。學(xué)生通過觀看視頻，產(chǎn)生了節(jié)約用紙的環(huán)保意識，這比教師一味地介紹紙來之不易的效果更顯著。

二、凸顯行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的美好

人是復(fù)雜的個(gè)體，對人的教育亦復(fù)雜，既要教書育人，也需要環(huán)境育人，二者相得益彰。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對學(xué)生精神世界施加影響的手段?！边@足以說明，一種與教育教學(xué)相協(xié)調(diào)的育人環(huán)境，可以潛移默化地陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)。

花園式的校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有巨大的感染力。有人這樣形象地描繪北京大學(xué)著名的“一塔湖圖”：“博雅塔是巨筆，飽蘸未名湖之墨書寫北大輝煌的歷史，而圖書館見證和收藏歷史。莘莘學(xué)子、游客們來到湖邊就能感受到嚴(yán)謹(jǐn)、不斷探索的北大精神”。

在我校，每層樓的樓道上都掛著不同主題的宣傳畫冊，有名人名言、名人簡介、著名大學(xué)的介紹、學(xué)生優(yōu)秀的書畫作品、優(yōu)秀學(xué)生介紹、調(diào)節(jié)心理的方法指導(dǎo)等，其內(nèi)容豐富、設(shè)計(jì)多樣、圖文并茂、獨(dú)具匠心、潛移默化、深入人心。這些無聲的語言營造了濃郁的校園文化氛圍，學(xué)生仿佛置身于圖書館中，又好像來到了文學(xué)院，開啟了快樂的文化之旅。

三、開發(fā)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的課程

要使學(xué)生將正確的思想道德內(nèi)化于心，產(chǎn)生真正的認(rèn)同感，并起到指導(dǎo)其行為的作用，使其產(chǎn)生自覺行為，除幫助其認(rèn)識這樣做的原因、知道這樣做的好處外，教師還要創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中多實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化，讓有意識的行為變成無意識的習(xí)慣。我們的系統(tǒng)主要依托于“校本主題活動”和“智慧媽媽工程”。

（一）校本主題活動

根據(jù)課程改革的要求，我校通過課程校本化，將學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育作為校本課程研究，探索發(fā)現(xiàn)如何落實(shí)良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的途經(jīng)、形式和規(guī)律等;將行為習(xí)慣養(yǎng)成教育與課程改革有機(jī)結(jié)合，從而形成獨(dú)特的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育校本課程;從學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，遵循學(xué)生年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，分為低、中、高三個(gè)年級梯度，按生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮儀、安全行為習(xí)慣四個(gè)維度，分別列出學(xué)生養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容（見表1）。

在開學(xué)前，班主任都會給學(xué)生宣讀本學(xué)期應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣，并在接下來的每個(gè)周一下發(fā)“打卡紙”。學(xué)生只要做了一件相關(guān)的事，就可以從教師、家長甚至同學(xué)那獲得獎?wù)?。班主任還會定期進(jìn)行周小結(jié)、月小結(jié)、學(xué)期小結(jié)，評出班里的養(yǎng)成教育“小達(dá)人”。在外界的幫助下，通過正面、積極的引導(dǎo)，學(xué)生形成的正確的價(jià)值觀和思想意識會通過適當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)出來，這樣，學(xué)生的行為自然安而然就和意識同步了，從根本上解決了“知行不統(tǒng)一”的問題。

（二）智慧媽媽工程

很多家長認(rèn)為學(xué)生學(xué)知識、受教育的地方應(yīng)該是學(xué)校，而教師應(yīng)承擔(dān)學(xué)生的各種教育。有了這種錯(cuò)誤的思想，家長就會把教育學(xué)生的責(zé)任都推到教師、學(xué)校身上，自己卻袖手旁觀。為了讓學(xué)生獲得良好習(xí)慣，僅依靠學(xué)校是不行的，家長應(yīng)積極參與，做到家校配合。

（1）轉(zhuǎn)變家長的思想認(rèn)識。轉(zhuǎn)變家長傳統(tǒng)觀念不是一朝一夕就能完成的，也不是只憑說教就能實(shí)現(xiàn)的，我校會定期邀請專家給家長做相關(guān)講座，引發(fā)家長對孩子教育問題的思考。此外，我校還邀請一些重視孩子養(yǎng)成教育的父母走進(jìn)課堂，分享他們成功的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)家長們的自我反思意識，轉(zhuǎn)變家長的錯(cuò)誤教育觀念。

（2）加強(qiáng)方法方式指導(dǎo)。僅正視家庭對孩子養(yǎng)成教育的重要性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很多家長因?yàn)槿狈I(yè)的理論知識和操作技巧，在教育孩子時(shí)只會用“蠻勁”，導(dǎo)致親子關(guān)系不和諧，家里經(jīng)常吵吵鬧鬧。因此，教師應(yīng)教給家長一些易操作、有效果的教育方法。

（3）重視家委會隊(duì)伍建設(shè)。每個(gè)學(xué)校家長數(shù)量龐大，如果每次把全校學(xué)生的家長都召集起來培訓(xùn)比較困難，一是場地不夠，二是家長時(shí)間有限。因此，每個(gè)班可以推選出一些家委會成員，讓這些家委會成員組成一個(gè)核心團(tuán)體，聯(lián)結(jié)學(xué)校和全體家長。這個(gè)團(tuán)體不僅可以將教師、專家給予的切實(shí)有效的方法傳授給每位家長，還可以將家長們的一些困難反饋給學(xué)校，并在今后的培訓(xùn)中加以解決。

四、“困難學(xué)生”自律自省

有些學(xué)生做了一些違反正確價(jià)值觀的事，可能會產(chǎn)生愧疚、懊悔的心理。當(dāng)他們有這樣的情緒時(shí)，教師、家長如果不顧及學(xué)生的感受而一味地批評、指責(zé)他，會讓學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理。如果我們感受到學(xué)生心懷愧疚，應(yīng)該營造輕松的氛圍，用共情的方法體會學(xué)生當(dāng)時(shí)的感受，讓學(xué)生卸下防御，與家長、教師建立一座溝通的橋梁。

結(jié)? ?語

良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育不僅需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練，還需要學(xué)校、家庭和社會全面配合，促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。2C3S模式立足道德與法治課堂，讓學(xué)生認(rèn)識到行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重大意義，潛移默化地形成正確思想觀;以校園文化環(huán)境為依托，讓學(xué)生感受到行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的美好，產(chǎn)生對行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的向往之情;借助課程的實(shí)施，通過“外化—內(nèi)化—外化”，學(xué)生能夠自然而然地形成良好的行為習(xí)慣。

[參考文獻(xiàn)]

關(guān)鴻羽.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣：養(yǎng)成教育[M].北京：新世界出版社，2003.

紀(jì)凡貞.小學(xué)德育教學(xué)有效途徑探微[J].當(dāng)代家庭教育，2020（35）：163-164.

作者簡介：李喆（1980.3—），女，江蘇蘇州人，本科學(xué)歷，蘇州市吳中區(qū)東湖小學(xué)校長，高級教師， 研究方向：小學(xué)德育教育。