西湖比西子，濃淡總相宜

摘 要：針對(duì)不同形式的文章內(nèi)容以及不同題材的閱讀形式，教師采用比較閱讀的方式，可以提高學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)程度和理解程度，加深對(duì)知識(shí)內(nèi)容的印象，完善學(xué)生的知識(shí)體系。因此，教師在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以通過比較閱讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解和寫作方面的訓(xùn)練，這樣不僅可以循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生掌握語文知識(shí)，同時(shí)還能促進(jìn)其綜合素質(zhì)全面提升。文章主要研究比較閱讀在初中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：初中語文;比較閱讀;品詞析句;理順?biāo)悸?情感分析;分門別類

中圖分類號(hào)：G633.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2021）09-0055-02

隨著新課改深入推進(jìn)，在初中詩歌閱讀教學(xué)中，對(duì)于文本學(xué)習(xí)的要求已不再拘泥于整首詩的獨(dú)立學(xué)習(xí)和理解，而應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在比較閱讀中開闊視野，拓展思維，強(qiáng)化整體閱讀的綜合實(shí)踐，借此提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)要在文本學(xué)習(xí)中強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要初中詩歌比較閱讀教學(xué)跳出單一文本的束縛，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)拓展化、全面化。不僅要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)比閱讀中的個(gè)性化學(xué)習(xí)和深入化探究，而且要有效提煉出詩歌文本中的語言美、意境美、節(jié)奏美和思想美，逐步內(nèi)化學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、品詞析句，培養(yǎng)語感

在初中語文詩歌閱讀教學(xué)中，教師要側(cè)重于對(duì)詞句的品讀，通過“熟讀”和“精思”完成對(duì)字詞句的品析和感悟，在情感的融入和思想的啟迪下有效培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，從而不斷深入挖掘文本的思想內(nèi)涵。從文本角度分析，詩歌具有豐厚的歷史底蘊(yùn)，為此，在開展品詞析句教學(xué)的過程中，教師要跳出教材教語文，在教學(xué)語言文字的基礎(chǔ)上充分結(jié)合詩歌創(chuàng)作的背景對(duì)文本的主旨和思想情感進(jìn)行根源化的探究，在植根于詩歌創(chuàng)作的歷史和作者要表達(dá)的主題思想的基礎(chǔ)上，借助于字詞品析強(qiáng)化學(xué)生的語感體驗(yàn)。

例如，在對(duì)舒婷《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》的字詞品析中，文中以第一人稱“我”的視角定位意象的表達(dá)，在“破舊的老水車”等物象的比喻中確定了貧困和悲哀的感情基調(diào)，又在“簇新的理想”和“噴薄的黎明”的語言表達(dá)中將情感直接升華到高亢迅疾和熱烈奔放，這一起一落情感的強(qiáng)烈反差，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)發(fā)展變化的深刻感觸和與祖國(guó)融為一體、深愛祖國(guó)的熾熱情懷。在對(duì)比閱讀未光然的《黃河頌》的過程中，品析這篇文本從第二人稱的語調(diào)出發(fā)，一個(gè)“朋友”的開幕詞直接拉近了與讀者的距離，然后以講述的方式自然升華到熱切的情感。詩歌中運(yùn)用了大量的豪邁奔放的詞語，從“黃河滾滾、驚濤澎湃”到“萬丈狂瀾、劈成兩面”，這浩大的氣勢(shì)給人以奔騰向上的巨大力量，最后以“偉大堅(jiān)強(qiáng)”定位了黃河這個(gè)意象，指出黃河是中華民族的象征，在民族精神的鼓舞下，激發(fā)了讀者的愛國(guó)激情。通過對(duì)比閱讀，學(xué)生可以從品詞析句中感悟其中情感基調(diào)的不同，一個(gè)是從低沉到高昂，一個(gè)是從朋友的訴說到情感的奔放，語感的不同彰顯出藝術(shù)作品在創(chuàng)作風(fēng)格上的匠心獨(dú)運(yùn)。

二、理順?biāo)悸?，發(fā)展思維

新課標(biāo)提出，閱讀教學(xué)應(yīng)在強(qiáng)化對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥中促使學(xué)生在閱讀實(shí)踐中體驗(yàn)和思考。根據(jù)葉圣陶先生提出的“教是為了不教”的理念，教師要在當(dāng)前的詩歌對(duì)比閱讀教學(xué)中注意強(qiáng)化學(xué)生自主生成能力的培養(yǎng)與鍛煉，通過方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中通過個(gè)性思考和自主探究實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展。初中教師在教學(xué)過程中要在指導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維，在理順?biāo)悸返倪^程中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力。

例如，《黃河頌》和《回延安》這兩篇詩歌都是贊頌的基調(diào)，但在寫作思路上卻截然不同。學(xué)生在從對(duì)黃河的高歌贊頌到對(duì)延安情感的婉轉(zhuǎn)表達(dá)的對(duì)比學(xué)習(xí)中自主生成個(gè)性化理解，并在發(fā)展思維的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本思路的梳理和整合。首先，學(xué)生在對(duì)《回延安》一文的思路梳理中認(rèn)識(shí)到作者從回到延安的感受寫起，接著在回憶、話說、細(xì)看和歌頌中實(shí)現(xiàn)對(duì)延安情感的不斷升華，文末的一個(gè)“再回延安”充分表達(dá)了作者的強(qiáng)烈愿望，讓歌頌延安的情感蕩氣回腸。而《黃河頌》則是從“望”黃河到“贊”黃河，結(jié)尾在反復(fù)詠嘆中突出主旨，贊頌“偉大堅(jiān)強(qiáng)”的黃河精神。其次，在對(duì)比閱讀中發(fā)展學(xué)生思維，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作思路的不同源于“頌”的角度不同，一個(gè)是從歌頌黃河延伸到歌頌中華精神、中國(guó)力量，一個(gè)是在“回延安”的生活體驗(yàn)中喚醒回憶，進(jìn)而在回憶的發(fā)展中“說”和“看”，最后升華為“頌”。最后，在學(xué)生自主生成的個(gè)性化理解中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本寫作思路的整理、分析、探究，幫助學(xué)生理順文章思路，調(diào)整思路，使之合乎議論說理的一般邏輯，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。教師讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中認(rèn)識(shí)到同樣是“頌”，一個(gè)是直抒胸臆，一個(gè)是百轉(zhuǎn)千回，在感悟其表達(dá)的不同效果中進(jìn)一步深化學(xué)生的思維。

三、情感分析，強(qiáng)化體驗(yàn)

新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)要在指導(dǎo)學(xué)生研讀文本的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生思維發(fā)展和情感的主動(dòng)體驗(yàn)，在深化學(xué)生理解和體驗(yàn)的過程中促進(jìn)其思考和感悟，在情感熏陶中讓學(xué)生受到思想啟迪、享受審美樂趣。在初中詩歌的對(duì)比閱讀教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生立足文本學(xué)習(xí)，注意強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)其中的情感表達(dá)技巧，分析情感表達(dá)的思路，在文本體驗(yàn)和對(duì)比閱讀的個(gè)性化體驗(yàn)中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的想象力，提升學(xué)生的閱讀水平，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

例如，在《回延安》和《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》的對(duì)比閱讀教學(xué)中，體會(huì)文本分別從意象表達(dá)和實(shí)際抒寫的視角出發(fā)，在主體與客體的變化與交融中深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。尤其是《回延安》運(yùn)用了一波三折的技巧促進(jìn)情感逐步升華，從回到延安的激動(dòng)高興再到對(duì)延安曾經(jīng)的回憶，接著細(xì)說延安、細(xì)看延安、歌頌延安、表達(dá)“再回延安看母親”的強(qiáng)烈愿望。教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本的首尾呼應(yīng)、曲折反復(fù)的情感抒發(fā)中感受其思維的發(fā)展變化。而《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》從開頭寫傷痕累累下祖國(guó)的貧困和悲哀，到后來理想的“掙脫”和黎明的“噴薄”，在歷史的悲痛和希望的歡悅的強(qiáng)烈對(duì)比中凸顯作者對(duì)祖國(guó)深沉熱愛，在“十億分之一”的自我的代入式體驗(yàn)中表達(dá)出愿與祖國(guó)融為一體的情感，并在用生命歌唱親愛的祖國(guó)中將情感推向高潮?；诖耍踔性姼栝喿x的教改是教育界的重要探討話題，體驗(yàn)式教學(xué)注重的是學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，符合課改對(duì)初中語文提出的要求，在初中語文課的現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，引入體驗(yàn)式閱讀，有利于促進(jìn)現(xiàn)代詩歌教學(xué)的效率提升。實(shí)踐證明，體驗(yàn)式閱讀的應(yīng)用，給初中生帶來了更加直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而讓現(xiàn)代詩歌教學(xué)的效果更加理想，也促進(jìn)了語文課質(zhì)量的提升。

四、分門別類，提升素養(yǎng)

對(duì)于詩歌閱讀教學(xué)，教師在對(duì)比閱讀的基礎(chǔ)上還要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌作品進(jìn)行分門別類的學(xué)習(xí)，通過注釋評(píng)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀作品的集中賞析，在交流分享中深化對(duì)詩歌作品的理解，并逐步地為自身的核心素養(yǎng)。在閱讀教學(xué)過程中，分門別類地對(duì)比閱讀不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)的梳理和整合，而且有助于學(xué)生形成主題化的知識(shí)體系，便于將優(yōu)秀的詩歌文化沉淀為學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，并內(nèi)化為學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

例如，在對(duì)《關(guān)雎》和《蒹葭》的對(duì)比閱讀中，《關(guān)雎》中以荇菜起興，從對(duì)淑女的日夜思念到鐘鼓助樂，整個(gè)過程細(xì)膩地表達(dá)出男子對(duì)女子的思念和追求。而《蒹葭》中男子對(duì)“伊人”的追求則因?yàn)椤翱赏豢杉础变秩玖耸捝嗲宓臍夥眨癸@了主人公惆悵無助的心境。兩首詩都是表達(dá)男女之間的愛情，一個(gè)求有所得、一個(gè)求之不得，彰顯出同一主題下不同角度情感表達(dá)效果的差異。而古詩中的“滄海難為水”和“巫山只是云”則以“山水”為興，表達(dá)了對(duì)感情的專一與執(zhí)著，還有“巴山夜雨”下“共剪西窗”中對(duì)妻子的思念，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中深入體會(huì)到詩歌所表達(dá)情感的含蓄和深沉。從古詩中托物言志、借物起興到意象手法的運(yùn)用，教師要在分門別類的詩歌對(duì)比閱讀中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)同一主題下語言、思路和情感的不同表達(dá)效果，在發(fā)展學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，在系統(tǒng)梳理主題知識(shí)的過程中通過讀寫結(jié)合實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與運(yùn)用，有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。另外，中國(guó)古代文化光輝燦爛，唐詩宋詞更是獨(dú)樹一幟，蘇教版高中語文《唐詩宋詞選讀》擷取了唐詩宋詞中的精華，向?qū)W生充分展示了古代文化的魅力，應(yīng)該說，無論是選取的角度還是編排的邏輯都有其獨(dú)到之處。

在初中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用比較閱讀，可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，幫助學(xué)生感受到文學(xué)作品的魅力，并將所學(xué)所想應(yīng)用到實(shí)際寫作和交際中?？傊趯?duì)比閱讀應(yīng)用于初中詩歌閱讀教學(xué)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握“西湖比西子”中“濃淡總相宜”辯證理解的方法，在跳出文本學(xué)語文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生通過品詞析句、理順?biāo)悸?、情感分析和分門別類實(shí)現(xiàn)對(duì)詩歌文本的集中化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)和理解，在自主學(xué)習(xí)與合作探究的雙重作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)作品系統(tǒng)化地分析和體驗(yàn)，在深入挖掘詩歌藝術(shù)豐厚內(nèi)涵的過程中讓學(xué)生愛上詩歌、愛上閱讀。

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作者簡(jiǎn)介：徐小紅（1979— ），男，江蘇如皋人，? ?中小學(xué)一級(jí)教師，本科，教務(wù)主任，研究方向：初中語文教學(xué)。