清末民國(guó)廣西容縣賣田契研究
——新見(jiàn)容縣契約文書(shū)系列研究之三

吳聲軍

（賀州學(xué)院 南嶺民族走廊研究院，廣西 賀州 542899）

賀州民族文化博物館近年來(lái)收藏了200余件桂東南容縣地區(qū)清代民國(guó)時(shí)期的契約文書(shū)，內(nèi)容包括農(nóng)田買賣、林地買賣、畬地買賣、房屋買賣、地基買賣、墳地買賣、水塘買賣、糞坑買賣、糾紛處理等類型。其中最早的一件為清乾隆四十七年（1782年）的農(nóng)田斷賣契。這些契約文書(shū)主要來(lái)自于桂東南地區(qū)容縣的村落，大部分保存狀態(tài)良好，有著重要的史料價(jià)值，是我們研究清代民國(guó)時(shí)期桂東南地區(qū)傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況、民情風(fēng)俗和社會(huì)文化狀況彌足珍貴的第一手資料。

本文主要以其中40件賣田契約文書(shū)為考察對(duì)象展開(kāi)研究。從簽約時(shí)間來(lái)看，這些賣田契有清乾隆年間1件，清道光年間2件，清咸豐年間1件，清同治年間3件，清光緒年間11件，清宣統(tǒng)年間2件，民國(guó)期間20件。從法律角度來(lái)分，交易完成向官府申報(bào)納稅后，蓋上官印得到官府認(rèn)可的紅契18件，沒(méi)有經(jīng)過(guò)官方納稅登記的白契22件。從農(nóng)田所有權(quán)轉(zhuǎn)讓的性質(zhì)來(lái)看，這40件賣田契全部為斷賣契，斷賣契也稱絕賣契，是指出賣方把標(biāo)的物的所有權(quán)出賣給買方，沒(méi)有回贖權(quán)，不得找價(jià)找貼，與標(biāo)的物脫離一切關(guān)系。［1］185本文試圖從微觀上對(duì)這些賣田契產(chǎn)生的背景和書(shū)寫(xiě)范式進(jìn)行分析，進(jìn)而對(duì)它們的特征進(jìn)行總結(jié)。謬誤之處，尚祈方家指正。

一、清末民國(guó)容縣賣田契產(chǎn)生的背景

秦代在嶺南設(shè)置三郡時(shí)，容縣屬象郡轄地。漢代到三國(guó)時(shí)期，今容縣為合浦郡合浦縣和蒼梧郡鄣平縣兩縣管轄地。晉朝時(shí)，容縣容城區(qū)為蕩昌縣治所在地。南朝時(shí)，蕩昌縣改為陰石縣，置陰石郡。隋代開(kāi)皇十九年（599年）屬普寧縣。唐代武德四年（621年）以合浦郡之北流縣和永平郡之普寧縣置銅州，因境內(nèi)有大容山，在元和年間，銅州改名為容州，并為州治所在地，成為我國(guó)南疆的政治、軍事重鎮(zhèn)。明洪武十年（1377年）五月，改容州為容縣，隸屬?gòu)V西承宣布政使司梧州府。清末民國(guó)時(shí)期為梧州所轄。1949年11月28日容縣解放后屬?gòu)V西省梧州專區(qū)，1951年7月后，容縣屬容縣專區(qū)，1971年至今，容縣屬玉林所轄。清光緒二十三年（1897年）以后，容縣全縣分為廂里、思傳里、羅面里、羅龍一里、辛圩里、招賢里和水源里等11個(gè)里，管轄485個(gè)行政村。民國(guó)二十二年（1933年）容縣行政區(qū)劃分為環(huán)城、梅江、南和、賢德、水源等5個(gè)區(qū)，管轄485個(gè)行政村。［2］48-50

容縣新發(fā)現(xiàn)的這批契約文書(shū)主要來(lái)自容縣水源里、羅龍一里、辛圩里等地，契約中的交易人涉及38個(gè)村的陳、劉、鐘、楊、夏、封、麥、虞、吳、黃、徐、韋、鄧、梁等姓氏。契中交易的田地除被鐘姓、陳姓等集中購(gòu)買外，一部分被其他人分散收購(gòu)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)容縣村落社會(huì)田地交易頻繁，正如諺語(yǔ)所云：“千年土地八百主，田是主人人是客”。

清代至民國(guó)容縣地權(quán)流動(dòng)頻仍與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、自然災(zāi)害有關(guān)。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，道光二十七年（1847年）春，農(nóng)民馮道和（又名馮六）于自良村磨刀塘揭戈起義，組建反清義軍。道光二十九年（1849年），容縣上千饑民結(jié)隊(duì)成群，向富戶索取錢米，縣官出告示，準(zhǔn)許“格殺勿論”。道光三十年（1850年），辛里黃九陂農(nóng)民范亞音舉旗起義，與自良村馮六相呼應(yīng)，自此容縣以范亞音為首的農(nóng)民起義威震兩廣，直到同治四年（1865年）七月，容縣持續(xù)13年如火如荼的農(nóng)民起義才被鎮(zhèn)壓。民國(guó)三十三年（1944年）9月18日，日軍自廣東信宜縣境入侵容縣，侵犯容縣20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，120個(gè)村街，日軍奸淫擄掠、燒毀民房、無(wú)惡不作，給容縣人民造成巨大災(zāi)難［2］11-15。持續(xù)動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂是容縣人民頻繁地出賣田地的重要原因之一。

在自然災(zāi)害方面，從清咸豐二年（1852年）到民國(guó)三十五年（1946年），容縣境內(nèi)的自然災(zāi)害接連不斷，廣大民眾深受其害，見(jiàn)表1所示。

表1 1852—1946年容縣自然災(zāi)害情況表［2］12-15

從表1可以看到，清末民國(guó)時(shí)期容縣的自然災(zāi)害主要以旱災(zāi)、澇災(zāi)為主，究其原因，主要是因容縣地處低緯度地區(qū)，具有亞熱帶季風(fēng)氣候特點(diǎn)，雖然雨量較為充沛，但降雨分布不勻，且地形雨較多。同時(shí)容縣境內(nèi)的山地丘陵河谷交錯(cuò)分布，眾多的溪河縱橫交錯(cuò)，而且溪河水位落差較大，在雨季時(shí)洪水快速匯集到溪河形成澇災(zāi)，在非雨季時(shí)則容易引發(fā)旱災(zāi)，給當(dāng)?shù)匕傩照Ｉ顜?lái)極大的影響。

總之，清末民國(guó)時(shí)期，桂東南容縣連續(xù)不斷的社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)背景，以及持續(xù)的自然災(zāi)害，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中靠種地為生的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，影響是極大的，如在組織團(tuán)練鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍時(shí)，縣衙直接向農(nóng)民征收每租萬(wàn)斤錢五千文的軍需［3］1078，加劇了當(dāng)?shù)靥锏氐炔粍?dòng)產(chǎn)買賣流轉(zhuǎn)的速度，這也是大量賣田契產(chǎn)生的重要原因。

二、清末民國(guó)容縣賣田契的書(shū)寫(xiě)范式

我國(guó)傳統(tǒng)的土地買賣交易主要有斷賣和活賣兩種形式［4］125，斷賣是雙方在交易時(shí)對(duì)標(biāo)的物產(chǎn)權(quán)徹底轉(zhuǎn)讓的出賣，而活賣則是標(biāo)的物產(chǎn)權(quán)不徹底不完全的出賣，到約定時(shí)間后，賣方可以贖回標(biāo)的物全部的產(chǎn)權(quán)。新發(fā)現(xiàn)的容縣斷賣田契約全部為手寫(xiě)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)印刷版的契約。從形制和內(nèi)容看，這些斷賣田地契約基本符合清代民國(guó)時(shí)期民間契約文書(shū)書(shū)寫(xiě)的規(guī)范，具體內(nèi)容包括買賣方的姓名、住址和親鄰關(guān)系的詳細(xì)信息、斷賣田地的原因、田地坐落位置、田地的四至范圍、田地的數(shù)量和面積、田地所交納稅額的數(shù)量、田地買賣成交的價(jià)格、買賣雙方履行的權(quán)利與義務(wù)、中人、見(jiàn)證人、代筆人、畫(huà)押和簽約時(shí)間等要素?？梢?jiàn)，清末到民國(guó)期間容縣賣田契的內(nèi)容已經(jīng)格式化，書(shū)寫(xiě)范式已經(jīng)高度固定化。如下引的一份田地?cái)噘u契約：

立契斷賣脫耕田人夏文祿，系靈山鄉(xiāng)六良村栗子根居住，今因要銀需用，父子商議將祖父手分落關(guān)內(nèi)之田，土名坐落六良村松塘口橋邊上長(zhǎng)田一坵，東橋路陳田界，西朱田界，里張?zhí)锝?，外河界。又，入路底四方田一坵，東鐘田界，西正路朱田界，南朱田界，北陳田界。又，松塘肚山楂根四方田一坵，東朱田界，西砧上鐘地界，南朱田界，北朱田界。又，上梅子根四方田一坵，東鐘田界，西砧上鐘地界，南朱田界，北朱田界。又，松塘壩木山腳小田貳坵，里山界，外河界。共約種拾貳斤，民米貳升三合整，內(nèi)載夏朝典戶，要行斷賣。未賣時(shí)先問(wèn)所親房族，各稱不就，后托中到同鄉(xiāng)六良村六古烏貫坪鐘裕慶處允肯承就。即日同中臨田踏看，指點(diǎn)田坵，界址分明，三面言定，實(shí)取斷賣田價(jià)銀法幣伍拾圓整，吉日書(shū)契，交易明白。銀經(jīng)中交賣主親手收足，契交受主收?qǐng)?zhí)，任憑投稅過(guò)戶，依契管業(yè)。此田委系自份之田，與各房親無(wú)涉，又非膳老當(dāng)產(chǎn)，一賣永斷。日后不敢言贖言貼，又無(wú)典當(dāng)、重賣、增價(jià)、入米等弊。如有來(lái)歷不明，由賣主從場(chǎng)理妥，不干受主之事。此是二家情愿，并非債拆勒迫?？挚跓o(wú)憑，命男夏振權(quán)親筆立斷契一紙為據(jù)。

一實(shí)田坵種數(shù)糧米契內(nèi)注明

一實(shí)賣主夏文祿

一實(shí)在場(chǎng)男夏振校、孫夏偉起

一實(shí)中人夏文禧

中華民國(guó)二十七年五月十一日①

分析這份民國(guó)時(shí)期斷賣田契可知，容縣的賣田契繼承了清代傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，買賣雙方、買賣原因、標(biāo)的物概況、中人、見(jiàn)證人、落款等要素的內(nèi)容都非常明晰。特別值得注意的是，容縣的賣田契的契頭一般都寫(xiě)有“立契斷賣脫耕田”“立契賣斷離稅田”“立休契斷賣田”等字樣，以示斷賣。這與我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)土地買賣中無(wú)休止找貼或回贖現(xiàn)象有關(guān)，由于一些賣主生活出現(xiàn)困難，把土地出賣給他人一段時(shí)間后，認(rèn)為自己出賣的土地有更多的價(jià)值，于是要求回贖，或者向買主找貼補(bǔ)價(jià)，甚至多次向買主補(bǔ)價(jià)，擾亂了土地交易市場(chǎng)秩序。為了維護(hù)土地交易市場(chǎng)的正常秩序，國(guó)家也制定相關(guān)法律制止這種現(xiàn)象，如《大清律例》就規(guī)定，如果契約中沒(méi)有寫(xiě)上“絕賣”字樣，賣主可以回贖，賣方無(wú)資金回贖時(shí)可以憑中人向買方找價(jià)一次［5］436。從新見(jiàn)清末民國(guó)時(shí)期容縣賣田契中全部寫(xiě)有“斷賣”二字來(lái)看，容縣土地交易市場(chǎng)秩序非常規(guī)范，雙方交易從契約文書(shū)的書(shū)寫(xiě)形式上就開(kāi)始防范土地糾紛的發(fā)生。在新發(fā)現(xiàn)的容縣的其他契約文書(shū)中也僅發(fā)現(xiàn)一件林木砍伐糾紛的契約文書(shū)，未見(jiàn)田地等其他糾紛、找帖文書(shū)。

三、清末民國(guó)容縣賣田契的特征

（一）分散與集中的買賣主體

賣田契約中的買賣主體主要是農(nóng)田的出賣方和購(gòu)買方，傳統(tǒng)的契約中賣方是立契人，其姓名均寫(xiě)于契約的開(kāi)頭，而購(gòu)買方的姓名則寫(xiě)在契約中間。容縣的賣田契中的買賣主體的信息非常詳細(xì)，不管是買方還是賣方，不管是熟悉還是不熟悉的人，他們的具體住址信息都書(shū)寫(xiě)得非常具體，如上文引用的斷賣契中的賣方夏文祿“系靈山鄉(xiāng)六良村栗子根居住”，買方鐘裕慶為“同鄉(xiāng)六良村六古烏貫坪”人。這份斷賣田契的買賣主體為同鄉(xiāng)同村人，是互相熟悉的，但在土地交易契約中仍然要把雙方具體的住址都書(shū)寫(xiě)在契約中，可見(jiàn)，容縣的賣田契的書(shū)寫(xiě)形式已經(jīng)高度格式化。貴州清水江流域和桂東北的契約文書(shū)與容縣契約文書(shū)有著明顯的差異。這兩個(gè)區(qū)域的契約中，如果買賣主體在不熟悉的情況下，特別是一方為異鄉(xiāng)人時(shí)，其籍貫和住址必須書(shū)寫(xiě)在契約中，一般情況下契約中極少書(shū)寫(xiě)買賣主體的住址等詳細(xì)信息。

從容縣賣田契中可以看到，立契的賣方是分散的主體，在收集整理的40件賣田契中，有立契人58人。這些契約中立契人一般由1-3人組成，其中立契人為1 人的賣田契有29件，同一人最多立契2件，且僅2 人每人立契2件；立契人為2人的賣田契有8件；立契人為3人的賣田契有3件。從買賣主體的性別來(lái)看，男性立契人有54人，占93%，女性立契有4人，占6%，且這4位女性立契人都是與他人聯(lián)合立契。從立契人的關(guān)系來(lái)看，多位立契人為夫妻的賣田契有2件；父子關(guān)系的賣田契有2件；母子關(guān)系的賣田契有2件；兄弟關(guān)系的賣田契有3件；祖孫關(guān)系的賣田契有1件；叔侄關(guān)系的賣田契有1件。清末民國(guó)時(shí)期，容縣出賣田地的農(nóng)民分布，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性。另外，在家庭地位和權(quán)力上，一般情況下，丈夫在世時(shí)妻子是無(wú)權(quán)出賣田地等重要的不動(dòng)產(chǎn)的［6］75。從容縣賣田契立契人的情況來(lái)年，可知在容縣傳統(tǒng)社會(huì)中，男性在家庭中對(duì)田地等重要的不動(dòng)產(chǎn)有絕對(duì)的處置權(quán)，女性只有在丈夫去世且兒子未成年或者未有子嗣時(shí)，她才有不動(dòng)產(chǎn)的處置權(quán)。

在容縣賣田契的買主方面，相對(duì)于賣主的分散性，容縣40件賣田契體現(xiàn)了一定的集中性。如在容縣水里的13件賣田契中，買主以陳賓成、陳肇興、韋達(dá)科等人為主，其中以陳賓成為買主的田契有5件，以陳肇興為買主的田契有4件，以韋達(dá)科為買主的田契有3件。在容縣一里六古、六良等村的18件賣田契中，買主以鐘裕慶、鐘祥甫、鐘瑞元等人為主，其中以鐘裕慶為買主的田契有5件，以鐘祥甫為買主的田契有3件，以鐘瑞元為買主的田契有5件，以鐘杰、鐘俊兄弟為賣主的田契有2件。在容縣辛里的9件賣田契中，買主主要以黃少牧和黃梅為主，其中以黃少牧為買主的田契有4件，以黃梅為買主的田契有2件。除此之外，這些斷賣田契的其他買方是零星的買主。在這些賣田契中，交易面積最小的一次買賣為谷種4斤的農(nóng)田②，面積最大一次買賣則是谷種60余斤的農(nóng)田③，按照容縣10斤谷種的水田面積等于0.94市畝水田的習(xí)用單位換算［7］278，谷種4斤的農(nóng)田為0.37市畝，谷種60余斤的農(nóng)田面積為5.64市畝。雖然這40件斷賣田契作為分析數(shù)據(jù)不能全面地概括容縣小農(nóng)社會(huì)土地交易情形，但清末民國(guó)容縣賣田契中買主的集中性也足可以展示其基本特征。

（二）形式多樣的出賣理由

在我國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)中，土地是農(nóng)民的命根子，也是立國(guó)之本，因此農(nóng)民一般不會(huì)輕易地出賣自己的土地，除非遇到特殊情況萬(wàn)不得已才出賣自己的生存之根。從整理的40件容縣賣田契中可以看到，賣方出賣農(nóng)田的理由形式多樣，如“年歲饑荒”“日食不足”“春到無(wú)錢”“日用不足”“正用不足”“需銀正用”“需銀不足”“無(wú)錢使用”等等，其中以“年歲饑荒”為理由的賣田契有6件，以“日食不足”為理由的賣田契有5件，以“春到無(wú)錢”為理由的賣田契有4件，以“日用不足”為理由的賣田契有6件，以“正用不足”為理由的賣田契有5件，以“需銀正用”為理由的賣田契有4件，以“需銀不足”為理由的賣田契有4件，以“無(wú)錢使用”為理由的賣田契有3件，因“父親去世”而賣田的有1件，因“做屋需用”而賣田的有1件，因“娶媳過(guò)禮”而賣田的有1 件。

容縣賣田契中形式多樣的出賣理由是清末民國(guó)期間的社會(huì)狀況和自然災(zāi)害頻發(fā)的縮影。清末民國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安和戰(zhàn)亂頻仍使得容縣當(dāng)?shù)剞r(nóng)民破產(chǎn)，迫不得已出賣自己的田地而養(yǎng)家糊口。另外，持續(xù)不斷的自然災(zāi)害也是迫使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民出賣田地的重要因素，受災(zāi)農(nóng)民無(wú)以為生，不得不把賴以糊口的田地出賣給少數(shù)有錢的地主，才能勉強(qiáng)度過(guò)饑荒。

（三）來(lái)源明晰的標(biāo)的

標(biāo)的物來(lái)源明晰是買賣成功的重要條件。從新發(fā)現(xiàn)的清末民國(guó)容縣賣田契中看到，買賣雙方交易的農(nóng)田有著合法產(chǎn)權(quán)的來(lái)源，同時(shí)農(nóng)田的位置和面積情況非常明晰。

首先，從買賣的農(nóng)田來(lái)源來(lái)看，契中書(shū)寫(xiě)“祖父遺落田”“祖父分落田”的有25件，占62.5%；書(shū)寫(xiě)“父遺田”“父手遺落田”有的6件；書(shū)寫(xiě)“先人遺落田”和“祖置遺產(chǎn)”的各有1件；書(shū)寫(xiě)“夫手經(jīng)分田”的1件；書(shū)寫(xiě)“自置田”“自份田”的有6件。可見(jiàn)，這些買賣的田地大部分是先輩留給出賣方的祖業(yè)，有著合法的產(chǎn)權(quán)來(lái)源，他們將祖業(yè)出賣的事實(shí)，并非如今的市場(chǎng)投資操作行為，而是當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活窘迫的證據(jù)。

其次，從標(biāo)的物位置和面積等具體情況來(lái)看。在清末民國(guó)容縣賣田契中都有精簡(jiǎn)的描述，如上文引用的夏文祿斷賣的農(nóng)田就描述得非常清晰：“土名坐落六良村松塘口橋邊上長(zhǎng)田一坵，東橋路陳田界，西朱田界，里張?zhí)锝?，外河界。又，入路底四方田一坵，東鐘田界，西正路朱田界，南朱田界，北陳田界。又，松塘肚山楂根四方田一坵，東朱田界，西貼上鐘地界，南朱田界，北朱田界。又，上梅子根四方田一坵，東鐘田界，西貼上鐘地界，南朱田界，北朱田界。又，松塘壩木山腳小田貳坵，里山界，外河界?！睆闹锌梢钥闯?，賣田契標(biāo)的物的書(shū)寫(xiě)首先是大概的位置，緊接著是標(biāo)的物的四至邊界。雖然這種表述是簡(jiǎn)化的描述，外人看來(lái)有些模糊不清，但對(duì)當(dāng)?shù)氐拇迕駚?lái)說(shuō)是一目了然的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的村落一般都是由有一定的血緣和地緣關(guān)系的人群建構(gòu)的，人們生活在一個(gè)熟人世界里，他們對(duì)世代生活的村落空間中的每一塊田地、每一座山峰、每一條溪河、每一棵大樹(shù)等都了然于胸，因而，契中標(biāo)的物簡(jiǎn)化的描述并不影響他們對(duì)標(biāo)的物合法性的認(rèn)可，也不會(huì)對(duì)土地交易產(chǎn)生阻礙。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，在40件賣田契中，標(biāo)明標(biāo)的物位置的賣田契占100%，標(biāo)明標(biāo)的物四至范圍的賣田契有38件，占總數(shù)的95%。

（四）形式化的權(quán)利與責(zé)任

為了保證買賣雙方的利益得以實(shí)現(xiàn)，古代在簽訂契約文書(shū)時(shí)，雙方的權(quán)利與責(zé)任一般都會(huì)明確地規(guī)定于契約中，避免日后產(chǎn)生糾紛和矛盾，因此，我們可以在契約文書(shū)中看到，買賣雙方的權(quán)利與責(zé)任是契約程式中必不可少的一部分。新發(fā)現(xiàn)清末民國(guó)容縣的40件賣田契中，買賣雙方的權(quán)利與責(zé)任已經(jīng)形式化地出現(xiàn)在契約中，為了更好地加以解讀，特引如下一件賣田契：

立契賣截?cái)嗵锲跞颂檬彗姌?biāo)，住茂明村，今因需錢正用，父子相議，愿將祖父手分自份之田，土名坐落十字垌沙城腳第四間田，上春三田界，下自田界，里三房田界，外五房界。又，背小長(zhǎng)田一坵，上長(zhǎng)三房田界，下自田界，左自田界，右鈞弟界，共種拾斤，內(nèi)截以外同與昭長(zhǎng)戶，民米一升正，要行斷賣。先問(wèn)親房，各稱無(wú)錢不就，后請(qǐng)中人問(wèn)到堂侄瑞元允愿承受，即日臨中踏看過(guò)，指點(diǎn)田坵，禾地界址分明，三面言定，實(shí)取斷價(jià)錢伍拾千文正。吉日立契交易明白，錢交賣主親手接足，田交受主照契管業(yè)。田又無(wú)重典重當(dāng)，價(jià)清稅足，自賣之后永為斷賣，日后子孫不得言續(xù)言贖，永不言加價(jià)入米等弊。此系二家心愿，并非債拆相強(qiáng)等情。今欲有憑，命男貞元親筆立契為據(jù)。

一實(shí)賣斷田土名、田坵、界址、載種、糧米契內(nèi)注明

一實(shí)賣斷取田價(jià)錢伍拾千文

一實(shí)在場(chǎng)田貞元

一實(shí)中人秦鳳經(jīng)

光緒乙未年三月初十日立④

從上引契約中看到，賣主鐘標(biāo)為了說(shuō)明所出賣的農(nóng)田為正當(dāng)合法的標(biāo)的物，契約中注明了標(biāo)的物是“祖父手分自份之田”“田又無(wú)重典重當(dāng)，價(jià)清稅足”，并承諾了對(duì)標(biāo)的物“自賣之后永為斷賣，日后子孫不得言續(xù)言贖，永不言加價(jià)入米等弊”“倘有來(lái)歷不明，即亦賣主理直，不干受主之事”的責(zé)任。對(duì)買方的權(quán)利而言，傳統(tǒng)的親鄰優(yōu)先權(quán)在容縣土地買賣契約中也形式化地體現(xiàn)出來(lái)，如上引契約中的“先問(wèn)親房，各稱無(wú)錢不就，后請(qǐng)中人問(wèn)到堂侄瑞元允愿承受”的表述就體現(xiàn)了親鄰的優(yōu)先權(quán)。在容縣買賣契約中這種“先問(wèn)族中人，各稱不就”“先問(wèn)族中叔侄人等，俱稱無(wú)錢不受”“先問(wèn)親房人等，各稱不就”“先問(wèn)叔兄弟侄等，各稱不就”等形式化的表述，說(shuō)明賣方在出賣標(biāo)的物時(shí)，事先就已經(jīng)詢問(wèn)過(guò)親鄰，在他們沒(méi)有購(gòu)買意向后，賣方才將標(biāo)的物出賣給其他購(gòu)買者。對(duì)買方而言，他們則有“照契管業(yè)，任從招佃批耕收稅過(guò)戶”“親耕管業(yè)，遞年照契輸糧”“照契納糧，遇造年推收過(guò)割”的權(quán)利與責(zé)任。

（五）角色重要的中人

中人作為第三方人參與契約簽訂的主體，不僅影響著契約的內(nèi)容、形式，而且還已經(jīng)成為一種保障契約實(shí)施功能的符號(hào)［8］160。因而，中人是交易雙方簽訂契約時(shí)重要的條件，特別是作為重要生產(chǎn)資料的農(nóng)田等不動(dòng)產(chǎn)斷賣時(shí)，中人是非常重要的第三方見(jiàn)證人，他在交易中發(fā)揮著從中介紹、擔(dān)保標(biāo)的物合法性、協(xié)商價(jià)格和調(diào)解買賣雙方爭(zhēng)執(zhí)等多種作用。從清末民國(guó)時(shí)期容縣的40件賣田契中，可以看到39件契約都有一位中人參與立契，其在契中的表述一般為“托中人問(wèn)到”“憑中問(wèn)到”“憑中臨田踏看”“請(qǐng)中討詢”“請(qǐng)中問(wèn)到”等形式。中人一般是由村落社會(huì)中做事公道，有一定威信和名望，而且是買賣雙方熟悉的人才能擔(dān)任。經(jīng)統(tǒng)計(jì)容縣賣田契中的中人有32人與出賣方為同姓，占總數(shù)的80%，可見(jiàn)，容縣村民出賣農(nóng)田時(shí)比較傾向于請(qǐng)村中的親鄰作為中人。雖然中人在斷賣田契中的作用非常重要，但我們?cè)谌菘h賣田契中發(fā)現(xiàn)一件沒(méi)有中人的個(gè)案，為了便于分析，特將此契謄錄如下：

立契賣斷稅田人黃慶年，住辛上里定銀塘村。今因正用不足，愿將祖父手遺積分清落自分孟蘭會(huì)田，土名坐落簕竹垌田二坵，上以楊家田界，下以鄧家田界，左以圳界，右以劉家田界，蝦垌田二坵，上以盧甘家田界，下以覃家田界，左以梁家田界，右以盧家田界，約種肆拾斤，內(nèi)載辛外黃和盛戶，糧米八升伍合正，插花管載，盡要出賣，自行問(wèn)到兄篤德允肯承受，二面訂定，時(shí)值賣斷價(jià)銀壹佰柒拾伍圓正。即日親書(shū)，交易明白，銀交賣主親手收足，契交受主收?qǐng)?zhí)為據(jù)。

一實(shí)田坵契內(nèi)注明

一實(shí)糧米八升五合正

一實(shí)天理無(wú)中

中華民國(guó)三年二月立斷賣稅田契是實(shí)⑤

從上契內(nèi)容中可以看到，這是一件沒(méi)有第三方中人參與就簽訂的斷賣田契，而且還是一份經(jīng)過(guò)官方蓋印認(rèn)可的紅契，契中只有出賣方黃慶年和買方黃篤德兩個(gè)主體。雖然“中華民國(guó)”三年（1914年）二月，黃慶年因“正用不足”將從祖父繼承下來(lái)的四丘孟蘭會(huì)田斷賣給黃篤德時(shí)，沒(méi)有請(qǐng)第三方的中人作見(jiàn)證，但從買方的身份來(lái)看，“篤德”是賣方的“兄”長(zhǎng)，可見(jiàn)買賣雙方是同村的家族兄弟關(guān)系，也許是雙方都相互了解對(duì)方的人品，因而，買賣雙方對(duì)位于插花地的標(biāo)的物也沒(méi)有進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)踏勘，買賣雙方都非常了解對(duì)方，相互信任對(duì)方，在沒(méi)有中人的情況就完成了交易。在容縣收集的契約文書(shū)中，我們發(fā)現(xiàn)以黃篤德為交易主體的契約僅此一件，不能說(shuō)明他是在趁機(jī)大量投資囤積土地，而他購(gòu)買的這一份田產(chǎn)是及時(shí)解決了黃慶年“正用不足”的困境，可以說(shuō)這是一種雙贏。按照容縣土地買賣契約文書(shū)的格式化標(biāo)準(zhǔn)，中人必須體現(xiàn)在契約中，于是，賣主在契尾以“天理無(wú)中”加以表述。因此這種表述既符合容縣傳統(tǒng)形式化的契約文書(shū)標(biāo)準(zhǔn)，又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣褚詷闼氐膫惱淼赖掠^去規(guī)范自己行為的思想。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文以新發(fā)現(xiàn)的清代至民國(guó)時(shí)期容縣賣田契約文書(shū)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)這些賣田契的內(nèi)容及其產(chǎn)生背景的分析，可以看到在社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的社會(huì)背景和持續(xù)發(fā)生自然災(zāi)害的背景下，在桂東南地區(qū)容縣傳統(tǒng)的村落社會(huì)中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為了維持日常生活，不得不把自己賴以為生的田產(chǎn)斷賣給少數(shù)有錢的地主，導(dǎo)致分散的田地集中到少數(shù)人手中，加劇了地方社會(huì)貧富兩極分化。頻繁的土地買賣和地權(quán)流動(dòng)，促使了保障買賣雙方利益的契約文書(shū)格式的規(guī)范化，并具有了地方文化特色，如當(dāng)?shù)氐奶锂a(chǎn)買賣主要以斷賣的形式進(jìn)行交易，沒(méi)有活賣和找貼現(xiàn)象，甚至也有無(wú)第三方中人的情況，這些特征體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儤阗|(zhì)的情懷和重信守諾的精神?？傊?，清末民國(guó)時(shí)期容縣的田地買賣契有著規(guī)范的書(shū)寫(xiě)范式和鮮明的地方文化特征，體現(xiàn)了清末民國(guó)時(shí)期桂東南地區(qū)容縣傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)田產(chǎn)交易的習(xí)慣和地方文化特色，對(duì)我們研究當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化有著重要的史料價(jià)值。

注 釋：

①《中華民國(guó)二十七年（1938年）五月十一日夏文祿斷賣田契》，該契現(xiàn)收藏于賀州民族文化博物館，未編目。

②《光緒八年（1882年）八月十七日鐘瑞元斷賣田契》，該契現(xiàn)收藏于賀州民族文化博物館，未編目。

③《光緒十七年（1891年）黃少牧斷賣田契》，該契現(xiàn)收藏于賀州民族文化博物館，未編目。

④《光緒乙未年（1895年）三月初十日鐘標(biāo)斷賣田契》，該契現(xiàn)收藏于賀州民族文化博物館，未編目。

⑤《中華民國(guó)三年（1914年）二月黃慶年斷賣稅田契》，該契現(xiàn)收藏于賀州民族文化博物館，未編目。