從大學(xué)生成長(zhǎng)角度淺談大學(xué)英語(yǔ)課程思政

段建麗 張慧成

【摘要】習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議提出“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”，將思想政治工作貫穿教學(xué)全過程。如何遵循新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，將思政教育融入英語(yǔ)教學(xué)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)面臨的重要問題。大學(xué)英語(yǔ)作為大學(xué)生接觸歐美文化的前沿，如何把思政教育融入教學(xué)，占領(lǐng)“德育”文化高地是每個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教師需要思考的重要問題。本文在分析新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討了大學(xué)英語(yǔ)課程思政的必要性和可行性，對(duì)實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)課程思政的途徑進(jìn)行了初步探索。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生成長(zhǎng);大學(xué)英語(yǔ);課程思政

【作者簡(jiǎn)介】段建麗（1983.01-），女，漢族，河北邢臺(tái)人，滄州交通學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和外語(yǔ)教學(xué);張慧成（1984.07-），女，漢族，黑龍江伊春人，滄州交通學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)。

一、引言

一直以來，大學(xué)思想政治教育只在專門設(shè)置的思想政治課中進(jìn)行。2016年12月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，必須按規(guī)律辦事，做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！垩▌t游速，人順路則不迷。遵循思想政治工作規(guī)律和教書育人、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，是提高工作能力和水平的有效途徑?！贝髮W(xué)課程思政成為大學(xué)課程改革的重點(diǎn)方向之一。

2020年5月教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措;所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局?！?自此，大學(xué)課程思政建設(shè)進(jìn)入全國(guó)各所高校必行的階段，同時(shí)，這也成為大學(xué)教師的責(zé)任和使命。

大學(xué)英語(yǔ)作為高校必修課之一，進(jìn)行課程思政建設(shè)是教育工作者的使命。英語(yǔ)是當(dāng)代大學(xué)生接觸歐美文化的前沿，如何把思政教育融入教學(xué)，占領(lǐng)德育高地是每個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教師需要思考的重要問題。如何遵循大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，把思想政治課程融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，潛移默化地幫大學(xué)生樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，是值得每位高校教師深入思考的重要問題。

二、新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)

隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的物質(zhì)生活越來越好。當(dāng)代大學(xué)生中很早就接觸互聯(lián)網(wǎng)，在家里受寵，在學(xué)校都比較個(gè)性化。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)有以下特點(diǎn)：

1. 遠(yuǎn)離父母，獨(dú)自生活，開始形成強(qiáng)烈的自我意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生的年齡一般在18～25歲之間。進(jìn)入大學(xué)校園后，他們多數(shù)是第一次遠(yuǎn)離父母，剛剛開始獨(dú)立生活。在大學(xué)校園中，他們接觸的新生事物多，開始形成自己的人生觀和價(jià)值觀，思維開始獨(dú)立，追求個(gè)性釋放自我，對(duì)老師和父母的觀點(diǎn)不輕信，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，愿意提出獨(dú)立的見解。他們不太喜歡千篇一律的課堂教學(xué)，因此，這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)大學(xué)課程思政教育有很高的要求。

2. 作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)有很強(qiáng)的依賴性。如果說PC的普及讓人類社會(huì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，那么，智能手機(jī)的普及則讓人類社會(huì)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生很早就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)，人手一部智能手機(jī)，手機(jī)不離身，購(gòu)物不離網(wǎng)?？梢哉f，他們是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”?；ヂ?lián)網(wǎng)使大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的方式發(fā)生了根本性變革。這一代大學(xué)生不僅僅生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的空間中，網(wǎng)上有他們的第二個(gè)虛擬身份。這種生活和學(xué)習(xí)空間的擴(kuò)展，改變了當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也給大學(xué)教師的教學(xué)帶來了巨大挑戰(zhàn)。因此，如何借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)開展大學(xué)課程思政教育是大學(xué)教師面臨的重大挑戰(zhàn)。

3. 人格發(fā)展尚不成熟，未形成成熟的價(jià)值觀，沒有形成人生信仰。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各種新舊思想激烈碰撞，各種價(jià)值觀涌現(xiàn)，社會(huì)文化出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)，人格發(fā)展尚不成熟的大學(xué)生多數(shù)都缺乏信仰。在大學(xué)階段，學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)比較少，面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生開始對(duì)人生和個(gè)人前途感到迷茫。因此，開展大學(xué)課程思政教育，幫助大學(xué)生樹立起正確的人生觀和價(jià)值管，擁有堅(jiān)定的人生信仰，意義重大，任重而道遠(yuǎn)。

4. 情感激烈復(fù)雜，性格基本形成。大學(xué)生風(fēng)華正茂，感情不再像中學(xué)生那樣天真、直白，開始變得敏感，自尊心更強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)自己，容易沖動(dòng)。大學(xué)生的集體榮譽(yù)感、愛國(guó)主義情感等都向著深度發(fā)展。大學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，開始有獨(dú)立的社交活動(dòng)，大學(xué)生的性格開始成熟，自我教育、自我控制能力增強(qiáng)。意志力、情緒和理性等方面表現(xiàn)出逐漸穩(wěn)定的狀態(tài)，但是，大學(xué)生的心理變化是其一生中最復(fù)雜波動(dòng)最大的一個(gè)階段。

三、在大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)思政的具體措施

1. 對(duì)于課程思政內(nèi)容，大學(xué)教師首先要真學(xué)、真信。真學(xué)就是要入心入腦，在思想深處有共鳴，發(fā)自內(nèi)心相信所講授的內(nèi)容。真信是內(nèi)化為人生觀和價(jià)值觀，知行合一，外化為行動(dòng)，是真學(xué)的收獲。真信是一種真理的輸入，也是一種知識(shí)的轉(zhuǎn)化，把偉大思想的力量轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量。擁有了這種發(fā)自內(nèi)心的力量，教學(xué)就會(huì)自然地生動(dòng)起來，才能感染學(xué)生、教化學(xué)生。教師自己不學(xué)，思維僵化，或者學(xué)了不信，不真信，走過場(chǎng)，不是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同，那便教不好學(xué)生?！敖處焸鞯?，自己首先要明道、信道。高校教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，就能更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”。充分發(fā)揮大學(xué)教師中黨員的模范示范作用，讓學(xué)校中的每個(gè)黨支部都成為黨的先進(jìn)理論的堅(jiān)強(qiáng)堡壘和傳播陣地。在黨員的帶動(dòng)下，在大學(xué)教師中掀起學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論的高潮。教師真學(xué)、真信，大學(xué)課堂上自然會(huì)形成濃厚的思政氛圍，潛移默化地影響課堂上的大學(xué)生。

2. 利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，變革和創(chuàng)新大學(xué)英語(yǔ)課程思政的內(nèi)容和形式。調(diào)查表明，全國(guó)80%的大學(xué)生獲取信息的主要渠道為互聯(lián)網(wǎng)，每天上網(wǎng)超過2小時(shí)的大學(xué)生占98%;75%的大學(xué)生經(jīng)常使用QQ聊天，使用微博和微信的大學(xué)生分別占30%和26%。51%的大學(xué)生經(jīng)常對(duì)感興趣的話題和內(nèi)容點(diǎn)贊評(píng)論，跟帖發(fā)言。各種社交軟件已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分，時(shí)時(shí)刻刻影響著他們的思想，影響著他們的行動(dòng)。“落實(shí)好以文化人以文育人、運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來等要求，不斷增強(qiáng)思想政治教育的親和力和針對(duì)性、時(shí)代感和吸引力，從而春風(fēng)化雨、入腦入心。”。善于利用新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，在全媒體環(huán)境下推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)課程思政教育創(chuàng)新是適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)，做好立德樹人工作面臨的新形勢(shì)和新要求。

3. 關(guān)心尊重每一名學(xué)生，幫學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，逐漸樹立起人生信仰。在課堂上，教師要用真心去關(guān)心、愛護(hù)和尊重每一名學(xué)生，不但要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心他們的生活，力所能及地幫學(xué)生解決各種困難。課堂教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)的主陣地，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用是不可忽視的。在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師可以通過深入挖掘教材內(nèi)容，或者采用中西文化對(duì)比的方法，講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，作為滲透教育的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。大學(xué)階段的學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)大學(xué)生來說是非常必要的，教師要抓住這一良好的教育時(shí)機(jī)，通過加強(qiáng)宣傳教育、文化熏陶、言傳身教等方式，對(duì)學(xué)生實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生信仰。

4. 利用熱點(diǎn)時(shí)事提升學(xué)生興趣，引導(dǎo)大學(xué)生正確思考。教師應(yīng)充分利用新冠疫情防控中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡、先進(jìn)典型、感人故事等思政育人元素，將“一方有難、八方支援”的家國(guó)情懷、團(tuán)結(jié)精神、奉獻(xiàn)精神等要素有機(jī)融入各門課程之中，提升課程思政實(shí)效。將中外疫情防控的現(xiàn)狀及時(shí)融入教學(xué)，結(jié)合國(guó)家治理理論，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，教育引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

四、結(jié)語(yǔ)

本文分析了新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，從他們成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，提出了實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)思政的具體措施：首先對(duì)于思政內(nèi)容，大學(xué)教師首先要真學(xué)、真信;其次，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，創(chuàng)新大學(xué)英語(yǔ)課程思政內(nèi)容;最后，教師關(guān)心尊重每一個(gè)學(xué)生，幫學(xué)生樹立正確的人生信仰，充分利用時(shí)事熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。通過以上內(nèi)容，本文對(duì)實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)課程思政的途徑進(jìn)行了探索。

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