創(chuàng)新發(fā)展理念的認(rèn)知飛躍和國(guó)家目標(biāo)模式研究

鐘榮丙

[摘 要] 創(chuàng)新發(fā)展理念體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的繼承和發(fā)揚(yáng)，它的形成在認(rèn)知上實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀的質(zhì)的飛躍，將“創(chuàng)新發(fā)展”從一條路徑、一種戰(zhàn)略升華為一種范式，形成了一整套理論體系。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，從動(dòng)力論、道路論、階段論、方法論四個(gè)維度分析了創(chuàng)新發(fā)展理念的全面性和系統(tǒng)性，并探索了創(chuàng)新發(fā)展理念的四種國(guó)家目標(biāo)模式：以理論創(chuàng)新增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，闡明“中國(guó)之路”，打破西方政治話語(yǔ)壟斷;以科技創(chuàng)新占據(jù)關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)制高點(diǎn)，續(xù)造“中國(guó)奇跡”，建成世界科技強(qiáng)國(guó);以制度創(chuàng)新完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，鞏固“中國(guó)立場(chǎng)”，堅(jiān)守社會(huì)主義陣地;以文化創(chuàng)新提升中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同度，宣介“中國(guó)方案”，筑牢人類(lèi)命運(yùn)共同體。

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新發(fā)展理念;認(rèn)知飛躍;國(guó)家目標(biāo)模式;人類(lèi)命運(yùn)共同體

[中圖分類(lèi)號(hào)] F120? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1673-8616（2021）02-0039-12

習(xí)近平總書(shū)記先后在黨的十八大、十八屆五中全會(huì)旗幟鮮明地提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念?？梢?jiàn)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新發(fā)展理念都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分，創(chuàng)新發(fā)展理念的提出又一次實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀的質(zhì)的飛躍，形成了新的發(fā)展范式，乃時(shí)勢(shì)所趨、國(guó)運(yùn)所系、民心所向。在貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念過(guò)程中，必然厘清其目標(biāo)、區(qū)域踐行路徑和地方提質(zhì)方略等，促進(jìn)中央政府和地方政府上下一心，既能合理職責(zé)分工，又能通力協(xié)作，將創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)效全面展現(xiàn)在國(guó)家興旺、地方騰飛和區(qū)域發(fā)展上。

創(chuàng)新發(fā)展理念產(chǎn)生于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，全面系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代“創(chuàng)新發(fā)展”之要領(lǐng)：以理論創(chuàng)新增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，闡明“中國(guó)之路”，打破西方政治話語(yǔ)壟斷，乃國(guó)之鴻志;以科技創(chuàng)新占據(jù)關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)制高點(diǎn)，續(xù)造“中國(guó)奇跡”，建成世界科技強(qiáng)國(guó)，乃國(guó)之利器;以制度創(chuàng)新擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，鞏固“中國(guó)立場(chǎng)”，堅(jiān)守社會(huì)主義陣地，乃國(guó)之重責(zé);以文化創(chuàng)新提升中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同度，宣介“中國(guó)方案”，筑牢人類(lèi)命運(yùn)共同體，乃國(guó)之擔(dān)當(dāng)。

一、黨的十八大以來(lái)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究動(dòng)態(tài)

創(chuàng)新已成為決定國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素，“創(chuàng)新發(fā)展”也變?yōu)閲?guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高頻關(guān)鍵詞和研究新焦點(diǎn)[1]。自黨的十八大提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略以來(lái)（特別是黨的十八屆五中全會(huì)以來(lái)），崇尚創(chuàng)新的社會(huì)氛圍驟升，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者從理論、實(shí)踐兩個(gè)方向出發(fā)，探究了創(chuàng)新發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵、學(xué)理價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)現(xiàn)途徑、評(píng)價(jià)體系和政策設(shè)計(jì)等，并取得了比較豐碩的成果。

（一）創(chuàng)新發(fā)展理念的時(shí)代背景和豐富內(nèi)涵

趙建超（2017）[2]、王資博（2017）[3]認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展理念是根據(jù)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的演化、我國(guó)社會(huì)基本矛盾的改變和新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力轉(zhuǎn)換提出的，具有系統(tǒng)性、繼承性、科學(xué)性、戰(zhàn)略性和人民性，并從新常態(tài)論、主體論、全面論和全局論四個(gè)維度闡釋了創(chuàng)新發(fā)展的多領(lǐng)域開(kāi)放式內(nèi)涵，探明了創(chuàng)新發(fā)展理念的核心在于發(fā)展思路、發(fā)展模式、發(fā)展機(jī)制上的深刻變革。張利珍、秦志龍（2015）[4]認(rèn)為，從狹義上來(lái)看，創(chuàng)新發(fā)展主要指科技創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新;從廣義上來(lái)看，創(chuàng)新發(fā)展是一個(gè)內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)概念，包含理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等諸多面向。

（二）創(chuàng)新發(fā)展理念的重要地位和時(shí)代意義

黃群慧、李曉華（2016）[5]和陳光林（2016）[6]、晏濤（2020）[7]認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展理念是發(fā)展觀的重大突破，繼承和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論思想，準(zhǔn)確把握了時(shí)代精神的內(nèi)核，體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一，是“十三五”期間乃至以后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)我國(guó)必須堅(jiān)守的發(fā)展思路、發(fā)展方向和發(fā)展著力點(diǎn)，能為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力保障。

（三）創(chuàng)新發(fā)展理念的踐行路徑和落實(shí)方略

趙建超（2017）[2]、王資博（2017）[3]、季正聚（2016）[8]研究的踐行路徑和落實(shí)方略主要包括：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革和上層建筑變革入手，堅(jiān)持戰(zhàn)略導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向與需求導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合，功能優(yōu)化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化與環(huán)境優(yōu)化辯證統(tǒng)一，目標(biāo)效應(yīng)、過(guò)程效應(yīng)與結(jié)果效應(yīng)高度一致，以人民的根本利益作為宗旨和重要的價(jià)值取向，正視民間社會(huì)巨大的創(chuàng)新力，謀劃好創(chuàng)新發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)、人才支撐、機(jī)制保障和平臺(tái)構(gòu)建。

（四）創(chuàng)新發(fā)展理念的指導(dǎo)耦合和實(shí)證考究

陳永華（2017）[9]、徐群（2018）[10]、李颯（2018）[11]及張志元、周雪雪（2017）[12]認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展理論緊扣時(shí)代特征，既是一種理念又是一種方法，能正確指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育、高校卓越教師培養(yǎng)、科技創(chuàng)新人才培育、制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。郭寶（2019）[13]認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展理念與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間應(yīng)建立相匹配的耦合機(jī)制，并從耦合目標(biāo)、耦合運(yùn)行方向、耦合動(dòng)力、耦合途徑等方面研究了耦合誤區(qū)和化解對(duì)策。岳園園（2019）[14]認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展理念是河南省經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的戰(zhàn)略支撐，是河南高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵引領(lǐng)，創(chuàng)新發(fā)展理念下河南經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的路徑主要在于建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向的創(chuàng)新體系，激發(fā)第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力，建立科技創(chuàng)新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，黨的十八大以來(lái)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究成果雖然取得了不少的學(xué)理突破，但仍然存在可供討論和深化研究的空間。一是立意有待深化。將“創(chuàng)新發(fā)展理念”片面理解為一種發(fā)展手段或是一種發(fā)展路徑，研究的側(cè)重點(diǎn)沒(méi)有從科技創(chuàng)新（技術(shù)創(chuàng)新）轉(zhuǎn)移到以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新上來(lái)。二是視野亟待加深。宏觀部署和理論框架建構(gòu)的“天線”高度不夠，現(xiàn)有成果幾乎沒(méi)有涉足總體指引框架和總體性目標(biāo)等，微觀研究和實(shí)證考察的“地線”深度不夠，地方政府可操作的踐行路徑和實(shí)效評(píng)價(jià)的研究很少。三是成果尚需集中。相關(guān)研究成果比較分散，整體性不強(qiáng)，關(guān)聯(lián)度不高，很難形成一個(gè)理論體系。

二、創(chuàng)新發(fā)展理念的認(rèn)知飛躍：從一種發(fā)展戰(zhàn)略到一種發(fā)展新范式

從2012年黨的十八大提出“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”到2015年黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新發(fā)展理念”，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)“創(chuàng)新發(fā)展”認(rèn)知的兩次飛躍。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略將“創(chuàng)新發(fā)展”從一種發(fā)展路徑上升為一種發(fā)展戰(zhàn)略，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力轉(zhuǎn)換和階段的提升，逐步解決了科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展“兩張皮”的問(wèn)題，發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從要素驅(qū)動(dòng)和投資驅(qū)動(dòng)為主向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)提質(zhì);創(chuàng)新發(fā)展理念更是將“創(chuàng)新發(fā)展”從一種發(fā)展戰(zhàn)略升華為一種發(fā)展新范式，進(jìn)一步強(qiáng)化了“創(chuàng)新發(fā)展”的全面性和系統(tǒng)性，厘清了“創(chuàng)新發(fā)展”理論之維、方法之維和實(shí)踐之維。

庫(kù)恩認(rèn)為，范式是一種公認(rèn)的模型或模式，是共同接受的一組信念、理論、準(zhǔn)則和方法的總和[15]。從范式的角度考量，創(chuàng)新發(fā)展理念是一個(gè)理論體系，涵蓋了創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力論、道路論、階段論、方法全面論等。

創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力論有兩層含義：一是創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力源泉，主要來(lái)源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主體的創(chuàng)新意愿要求、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需求和社會(huì)基本矛盾的持續(xù)變化;二是創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力機(jī)能，以創(chuàng)新為動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高效發(fā)展，正如習(xí)近平總書(shū)記2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，創(chuàng)新是第一動(dòng)力”[16]。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)也在于此，其通過(guò)科技創(chuàng)新將知識(shí)和技術(shù)融入傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)方式，提升產(chǎn)品與項(xiàng)目的品質(zhì)和附加值，進(jìn)而轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平[17]（見(jiàn)圖1）。

創(chuàng)新發(fā)展道路論寓意著中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展必須堅(jiān)定不移走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義自主創(chuàng)新道路，全面提升科技發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷接力和傳承，在創(chuàng)新的接續(xù)發(fā)展中，把中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展推上一個(gè)又一個(gè)更高階段。在這條艱辛的特色創(chuàng)新道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨人樹(shù)立了五個(gè)里程碑（見(jiàn)圖2），帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了全世界矚目的科技成就，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)中國(guó)科技奇跡。

創(chuàng)新發(fā)展階段論的理論基礎(chǔ)是邁克爾·波特（Michael E. Porter）的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段理論”。他在《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)中，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力不同，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和財(cái)富驅(qū)動(dòng)四個(gè)階段，并認(rèn)為在20世紀(jì)80年代后期就有幾個(gè)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家具備了從投資驅(qū)動(dòng)發(fā)展階段升級(jí)到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展階段的能力[18]。依據(jù)我國(guó)學(xué)者王海燕、鄭秀梅（2017）[17]和胡海鵬、袁永、黎雅婷（2019）[19]設(shè)計(jì)的“創(chuàng)新發(fā)展”評(píng)價(jià)指標(biāo)（如企業(yè)創(chuàng)新能力、創(chuàng)新投入、創(chuàng)新產(chǎn)出、對(duì)外技術(shù)依存度）和評(píng)價(jià)結(jié)果，及郭英遠(yuǎn)、張勝（2018）[20]研究的“創(chuàng)新發(fā)展”標(biāo)志，筆者認(rèn)為我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效果明顯，已進(jìn)入了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展階段。

創(chuàng)新發(fā)展的全面論核心要義是在新理念下，創(chuàng)新發(fā)展必然具有方法全面性，動(dòng)力源泉為“以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新”（見(jiàn)圖3）。

在創(chuàng)新發(fā)展理念的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)“不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新”[21]。理論創(chuàng)新是引領(lǐng)，旨在將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論升華的基礎(chǔ)上，探索和把握創(chuàng)新發(fā)展的基本規(guī)律，以前瞻性的眼光引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展的方向和趨勢(shì);文化創(chuàng)新是本源，旨在鑄就“推陳出新，革故鼎新”的創(chuàng)新精神，培育“崇尚創(chuàng)新”的價(jià)值觀，增強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展的凝聚力和內(nèi)生動(dòng)力;科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，旨在通過(guò)加大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新力度，搶占技術(shù)制高點(diǎn)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力;制度創(chuàng)新是保障，旨在制定和完善有利于創(chuàng)新發(fā)展的制度體系，為釋放創(chuàng)新激情和激發(fā)持續(xù)創(chuàng)新動(dòng)力提供堅(jiān)強(qiáng)后盾。

三、“中國(guó)追求”：創(chuàng)新發(fā)展理念的國(guó)家目標(biāo)模式

創(chuàng)新發(fā)展理念的形成和產(chǎn)生是問(wèn)題導(dǎo)向、戰(zhàn)略導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一，指明了我國(guó)今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略取向和國(guó)家目標(biāo)。從目標(biāo)管理的角度，在實(shí)踐中貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念，對(duì)外明確國(guó)家目標(biāo)模式，對(duì)內(nèi)尋求地方踐行路徑。創(chuàng)新發(fā)展理念的國(guó)家目標(biāo)模式指的是國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新四重維度，實(shí)現(xiàn)和達(dá)成其既定目標(biāo)的程式與方法。因此，我們必須在實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展理念中竭力謀劃和尋求國(guó)家目標(biāo)模式，向全世界展現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)和中國(guó)力量。

（一）以理論創(chuàng)新增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，闡明“中國(guó)道路”，打破西方政治話語(yǔ)壟斷

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，日益成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，在得到很多贊許和認(rèn)可的同時(shí)，也滋生了對(duì)中國(guó)發(fā)展的形形色色的誤讀和曲解[22]?？梢?jiàn)，實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展理論的國(guó)家目標(biāo)模式之一，是以理論創(chuàng)新增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，闡明“中國(guó)之路”，打破西方政治話語(yǔ)壟斷。完善具有“中國(guó)風(fēng)格”的特色話語(yǔ)體系，闡明“中國(guó)之路”，詮釋“中國(guó)風(fēng)格”，講好“中國(guó)故事”，傳播“中國(guó)聲音”，有理有據(jù)有節(jié)地反駁“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”等錯(cuò)誤理論和“中國(guó)責(zé)任論”非理性訴求。

1.毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

一是牢固樹(shù)立馬克思主義的信仰。中國(guó)理論界應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，解決馬克思主義指導(dǎo)地位在一些領(lǐng)域的弱化、虛化、邊緣化問(wèn)題，準(zhǔn)確把握馬克思主義發(fā)展難得的“時(shí)”和“勢(shì)”，投入大量人力、財(cái)力、物力，掀起馬克思主義研究新的高潮，多層次、多方面地促進(jìn)馬克思主義理論研究[23]，不斷傳承、鞏固、豐富、發(fā)展馬克思主義基本原理和基本方法。

二是在馬克思主義中國(guó)化上擴(kuò)大話語(yǔ)權(quán)。馬克思主義中國(guó)化既是中國(guó)理論創(chuàng)新的首要任務(wù)，也是中國(guó)理論創(chuàng)新的經(jīng)典成就，全面體現(xiàn)了中國(guó)革命、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和改革的實(shí)踐成果。從毛澤東提出馬克思主義中國(guó)化的命題到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，馬克思主義中國(guó)化經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)基本國(guó)情與馬克思主義緊密結(jié)合，完成了數(shù)次歷史性飛躍，走出了令人矚目的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一批重大成果。新時(shí)代下，要進(jìn)一步強(qiáng)化用馬克思主義基本觀點(diǎn)研究中國(guó)建設(shè)、發(fā)展、改革、治理中的根本問(wèn)題和重大決策，大力構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系，掌握馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)權(quán)。

2.堅(jiān)持不懈地完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)深刻的理論創(chuàng)新而形成的，主要是在改革開(kāi)放的背景下，圍繞如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、如何完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、如何全面從嚴(yán)治黨和推進(jìn)自我革命、如何構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等一系列重大課題展開(kāi)的長(zhǎng)期理論探索[24]。

理論創(chuàng)新是增強(qiáng)理論自信和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不竭動(dòng)力。一是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，深刻研究中國(guó)發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深入探索解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法，全力促進(jìn)中國(guó)特色理論在實(shí)踐中得到創(chuàng)新發(fā)展[25]。二是以創(chuàng)新實(shí)踐為基礎(chǔ)，以高度的理論自覺(jué)，緊緊圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論思考和理論概括，提煉出一系列富有真知灼見(jiàn)的新理念、新思想、新戰(zhàn)略[26]。

（二）以科技創(chuàng)新占據(jù)關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)制高點(diǎn)，再創(chuàng)“中國(guó)奇跡”，建成世界科技強(qiáng)國(guó)

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，科技創(chuàng)新創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)奇跡”，前沿科技和尖端技術(shù)碩果累累，中國(guó)已進(jìn)入了科技大國(guó)行列。但由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)對(duì)外依存度依然居高不下、科技成果轉(zhuǎn)化率偏低、人均科技投入強(qiáng)度有待提高等，我國(guó)仍未實(shí)現(xiàn)科技大國(guó)向科技強(qiáng)國(guó)的跨越。因此，貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理論的國(guó)家目標(biāo)模式之二，是以科技創(chuàng)新占據(jù)關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)制高點(diǎn)，再創(chuàng)“中國(guó)奇跡”，建成世界科技強(qiáng)國(guó)。

2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“實(shí)踐反復(fù)告訴我們，關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來(lái)、買(mǎi)不來(lái)、討不來(lái)的?！盵27]進(jìn)一步加大科技創(chuàng)新力度，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控，是建成世界科技強(qiáng)國(guó)的重中之重。

1.打造建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家升級(jí)版，夯實(shí)關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)的創(chuàng)新基礎(chǔ)

2006年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006—2020年）》明確了2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列的總體目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率在60%以上、全社會(huì)研發(fā)投入占GDP的比例在2.5%以上、對(duì)外技術(shù)依存度指標(biāo)在30%以下等建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基本指標(biāo)?？梢哉f(shuō)，因達(dá)成原定的幾項(xiàng)指標(biāo)而建成的“創(chuàng)新型國(guó)家”層次還不夠高，仍需要大力推進(jìn)其升級(jí)發(fā)展。

第一，進(jìn)一步樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。全面領(lǐng)會(huì)“創(chuàng)新是第一動(dòng)力”的深刻內(nèi)涵，牢固樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和“創(chuàng)新發(fā)展”意識(shí)，堅(jiān)定“創(chuàng)新發(fā)展”的信心和決心，矢志不移地落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，想方設(shè)法增強(qiáng)關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)自主創(chuàng)新能力。培植“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”[28]的創(chuàng)新價(jià)值觀，培養(yǎng)敢為人先、獨(dú)立思考的勇氣和魄力，養(yǎng)成攻堅(jiān)克難、精益求精的精神和習(xí)慣，鑄造銳意革新、求真務(wù)實(shí)的意志和品質(zhì)，樹(shù)立追求卓越、誓得勝利的決心和信心。

第二，大力培育高素質(zhì)創(chuàng)新人才和科技領(lǐng)軍人才。確立“人才是第一資源”戰(zhàn)略思想，充分認(rèn)識(shí)高素質(zhì)創(chuàng)新人才和科技領(lǐng)軍人才在關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)自主創(chuàng)新中的突出作用，推進(jìn)教育理念、教育制度、教育模式、教育方法的大變革，以開(kāi)放教育、素質(zhì)教育培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才，以精英教育、個(gè)性教育培養(yǎng)科技領(lǐng)軍人才，優(yōu)化人才成長(zhǎng)環(huán)境，完善選人用人機(jī)制，奮力夯實(shí)創(chuàng)新發(fā)展人才支撐。

第三，深化科技體制改革，健全創(chuàng)新生態(tài)體系。改革也是創(chuàng)新，科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新好比車(chē)之兩輪，“雙輪驅(qū)動(dòng)”才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)[29]。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)自主創(chuàng)新，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能[27]”。建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)必須在深化科技體制改革上下功夫，持續(xù)推進(jìn)財(cái)政科技資金投入方式轉(zhuǎn)變、科研院所所有制改革和現(xiàn)代制度建設(shè)、科技項(xiàng)目計(jì)劃管理體制改革，完善科技創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制和創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化機(jī)制;健全國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)和區(qū)域創(chuàng)新生態(tài)體系，支持企業(yè)與高等院校、科研院所建立新型創(chuàng)新聯(lián)盟，完善“眾創(chuàng)空間—孵化器—加速器—科技園區(qū)”科技型企業(yè)培育體系[30]。

第四，持續(xù)提高全民科學(xué)素養(yǎng)，厚植創(chuàng)新沃土。全民科學(xué)素質(zhì)占比在10%以上是創(chuàng)新型國(guó)家的基本指標(biāo)之一，如果全民科學(xué)素質(zhì)沒(méi)有提升一定高度，就難以建成一支龐大的高素質(zhì)創(chuàng)新大軍。我國(guó)全民科學(xué)素質(zhì)有待提高，與日本、美國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)創(chuàng)新型國(guó)家相距甚遠(yuǎn)。科學(xué)普及工作是提升全民科學(xué)素質(zhì)的最重要途徑，必須堅(jiān)持“政府推動(dòng)、全民參與”的工作方針，堅(jiān)守“提升素質(zhì)、促進(jìn)創(chuàng)新”的工作目標(biāo)，以青少年、農(nóng)民、科技工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，大力實(shí)施科技教育與培訓(xùn)常態(tài)化、科普目標(biāo)益民化、科普手段信息化、科普內(nèi)容精美化、科普基礎(chǔ)設(shè)施利用高效化、科普人才隊(duì)伍建設(shè)事業(yè)化等六大工程;時(shí)常開(kāi)展“新中國(guó)創(chuàng)新成就科普展”“‘我和我的祖國(guó)科學(xué)家精神展”“青少年優(yōu)秀創(chuàng)新產(chǎn)品展”“惠民科技創(chuàng)新成果展”“創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)作品展”等科普宣傳活動(dòng)，將科技成果展示給廣大群眾;建立科研與科普相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)科學(xué)家和高端科研人員積極參加科普活動(dòng)，推動(dòng)共享優(yōu)質(zhì)科普資源，加強(qiáng)國(guó)際交流，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，全力傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神、培植創(chuàng)新精神、普及科學(xué)知識(shí)、倡導(dǎo)科學(xué)方法。

2.以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化為抓手，加速關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)成果轉(zhuǎn)化

習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是第一動(dòng)力，提供高質(zhì)量科技供給，著力支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)?！盵27]一項(xiàng)科技創(chuàng)新成果一定要經(jīng)過(guò)商品化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的流程，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成果向規(guī)模生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，才能真正達(dá)到技術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)和價(jià)值。目前，我國(guó)科技成果轉(zhuǎn)化率、產(chǎn)業(yè)化程度都很低，促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、軍工技術(shù)民用化迫在眉睫。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)（特別是改革開(kāi)放以來(lái)），高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化一直是我國(guó)科技發(fā)展的重點(diǎn)工作，只不過(guò)仍然未能滿(mǎn)足創(chuàng)新發(fā)展的緊迫需要。按照“提供高質(zhì)量科技供給”的目標(biāo)要求，應(yīng)更深層次、更高質(zhì)量地推進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化：一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，明確總體目標(biāo)，以先進(jìn)制造業(yè)、新能源、新材料、生物醫(yī)藥、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn);二是制定和落實(shí)扶持政策，更大力度、更切實(shí)際地出臺(tái)科技發(fā)展、人才培育、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、土地利用等方面的財(cái)稅激勵(lì)政策，鼓勵(lì)地方政府設(shè)立高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化專(zhuān)項(xiàng)資金和推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈配套建設(shè);三是搭建公共服務(wù)平臺(tái)，督促各級(jí)地方政府組建高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心，鼓勵(lì)企業(yè)、高等院校、科研院所共建產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟和企業(yè)創(chuàng)新聯(lián)盟，分領(lǐng)域、分行業(yè)建設(shè)高端專(zhuān)家?guī)旌托畔?kù)，大力發(fā)展技術(shù)服務(wù)、項(xiàng)目受理、政策咨詢(xún)等方面中介機(jī)構(gòu);四是拓寬融資渠道，建立多層次的科技金融市場(chǎng)體系，逐步完善創(chuàng)業(yè)板、中小企業(yè)板，培育和發(fā)展科技銀行、科技保險(xiǎn)，健全社會(huì)資本風(fēng)險(xiǎn)投資的風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制。

（三）以制度創(chuàng)新完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，鞏固“中國(guó)立場(chǎng)”，堅(jiān)守社會(huì)主義陣地

這里所說(shuō)的“中國(guó)立場(chǎng)”，是指堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和現(xiàn)實(shí)的正確選擇，是一條植根于中國(guó)大地、反映十幾億中國(guó)人民意愿、適合中國(guó)改革發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步要求的偉大道路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路[31]。第二，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信仍舊不易，面臨的考驗(yàn)和危機(jī)仍然不少，中國(guó)的“社會(huì)主義伙伴”總體實(shí)力仍然很小，世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整帶來(lái)的沖擊仍然很大。第三，堅(jiān)守社會(huì)主義制度陣地是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要職責(zé)之一，2018年中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)突破9000萬(wàn)名，是全世界最龐大的共產(chǎn)黨黨員群體，中國(guó)應(yīng)該是最有實(shí)力和最具能力堅(jiān)守社會(huì)主義陣地的國(guó)家。因此，貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理論的國(guó)家目標(biāo)模式之三，是以制度創(chuàng)新完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，鞏固“中國(guó)立場(chǎng)”，堅(jiān)守社會(huì)主義陣地。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)明顯

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出沉痛代價(jià)取得的偉大成就。新中國(guó)70多年的砥礪前行，建立了社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度日漸走向成熟和完善。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，這一制度特色鮮明、優(yōu)勢(shì)明顯[32]。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義制度已建起了包含“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)”三個(gè)方面根本優(yōu)勢(shì)在內(nèi)的13個(gè)顯著制度優(yōu)勢(shì)。正是有了這種內(nèi)在的根本優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系才能夠發(fā)揮“集中力量辦大事”“各民族一律平等”等優(yōu)勢(shì)，并一步步將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡[33]。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大生命力在于不斷自我革新和自我完善

社會(huì)主義制度是致力實(shí)現(xiàn)明確的社會(huì)理想的一種制度，也是一個(gè)正在形成的制度，它的每一個(gè)階段都會(huì)而且必須從我們追求的理想出發(fā)而接受批判。因此，未來(lái)在許多方面都不應(yīng)是當(dāng)下的持續(xù)，而是對(duì)當(dāng)下更深刻的變革[34]。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“擺在我們面前的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，就是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系?！盵35]可見(jiàn)，要進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，必須始終堅(jiān)持制度改革創(chuàng)新。

3.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的宏觀布局與微觀聚焦

宏觀上，必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主、道路傳承和創(chuàng)新發(fā)展、頂層設(shè)計(jì)和基層推動(dòng)、整體推進(jìn)和循序展開(kāi)、國(guó)內(nèi)典范和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。一是以堅(jiān)持黨的集中領(lǐng)導(dǎo)為綱，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的最堅(jiān)強(qiáng)后盾，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度不斷自我革新和自我完善是中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的最核心內(nèi)容，逐步建立和完善不忘初心、牢記使命的制度，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度[36]。二是以堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義道路為標(biāo)，偏離中國(guó)特色社會(huì)主義道路的制度創(chuàng)新毫無(wú)價(jià)值，中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新必須堅(jiān)持道路自信和制度自主辯證統(tǒng)一，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確方向和實(shí)踐成果要充分體現(xiàn)、凝結(jié)和固化在制度創(chuàng)新中。三是強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)為要，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新中準(zhǔn)確把握根本制度、基本制度和重要制度的辯證關(guān)系，按照“固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)”的要求著力，在根本制度上堅(jiān)持和鞏固，在基本制度上完善和發(fā)展，在重要制度上填補(bǔ)空白[37]。

微觀上，必須從“誰(shuí)來(lái)推動(dòng)、如何推動(dòng)、推動(dòng)落腳點(diǎn)在哪”三重維度提供中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論和方法論，進(jìn)而保障中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的全局性、長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。一是從創(chuàng)新主體上來(lái)看，既有黨和政府主導(dǎo)的自上而下的總體性、方向性的體制改革，又有基層人民群眾在實(shí)踐中獲得黨和政府認(rèn)同并推廣的自下而上的機(jī)制創(chuàng)新[38]。二是從創(chuàng)新內(nèi)容上來(lái)看，把握“全面深化”的根本要求，既要將根本制度、基本制度和重要制度的改革創(chuàng)新全面落在實(shí)處，也要督促地方政府將中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的最新成果融會(huì)貫通到區(qū)域社會(huì)發(fā)展和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，提升駕馭能力和治理水平。

（四）以文化創(chuàng)新提升中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同度，宣介“中國(guó)方案”，筑牢人類(lèi)命運(yùn)共同體

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大明確提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”重要思想，著眼人類(lèi)發(fā)展和世界前途，是“在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切”的“中國(guó)方案”，彰顯著人類(lèi)社會(huì)價(jià)值訴求的理性目標(biāo)，旨在積極應(yīng)對(duì)“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)”[39]。多年來(lái)，構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的“中國(guó)貢獻(xiàn)”令全世界贊賞和欽佩，中國(guó)倡議并帶頭推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，極力主張建立公平正義、共建共享、平等互利、開(kāi)放包容的全球治理模式。

從文化的角度來(lái)看，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”重要思想凝聚了中國(guó)文化智慧，體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，飽含著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”“合文化”和“同文化”底蘊(yùn)，傳承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的和諧生存觀、“和平共處”的國(guó)際價(jià)值觀、“天下大同”的社會(huì)發(fā)展觀，文明共生、文化對(duì)話、文明互鑒、文化交流成為構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的價(jià)值旨?xì)w、內(nèi)在要求和必由之路[40]。

由于中西文化價(jià)值觀的差異，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在誤解，中國(guó)在構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”中擁有了世界共識(shí)和全球認(rèn)同的同時(shí)，也聽(tīng)到了一些不和諧的聲音，遇到文化隔閡、文化偏見(jiàn)、文化沖突等挑戰(zhàn)。因此，貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念的國(guó)家目標(biāo)模式之四，就是以文化創(chuàng)新提升中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同度，宣介“中國(guó)方案”，筑牢人類(lèi)命運(yùn)共同體。

以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的邏輯進(jìn)路非常廣闊：通過(guò)文化創(chuàng)新增強(qiáng)文化軟實(shí)力、擁有文化話語(yǔ)權(quán)、提升文化包容度、拓展文化交流域，以文化共識(shí)、文化趨同、文化互鑒、文化共榮推翻文化霸權(quán)主義、文化優(yōu)越主義和文化民族主義，進(jìn)而尋求聚同化異的人類(lèi)共同價(jià)值，樹(shù)立包容互惠的共同發(fā)展理念，構(gòu)建公平合理的嶄新國(guó)際秩序，建立平等共享的世界安全格局，凝聚構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化共識(shí)（見(jiàn)圖4）。

在文化共識(shí)中尋求求同存異、聚同化異的人類(lèi)共同價(jià)值。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念中，人類(lèi)共同價(jià)值是中華民族五千年來(lái)孜孜不倦的追求[41]。在推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的過(guò)程中，在加強(qiáng)政府之間的文化交流與溝通的基礎(chǔ)上，更大力度、更高層次推進(jìn)理論界、文藝界、企業(yè)界、傳媒界、群團(tuán)組織、民間機(jī)構(gòu)開(kāi)展形式多樣的文化交流活動(dòng)，向全世界宣介人類(lèi)命運(yùn)共同體的豐富內(nèi)涵和價(jià)值追求，促進(jìn)世界多元文化聚同化異，達(dá)成文化共識(shí)，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同民族的文化契通和互融，形成人類(lèi)共同價(jià)值，以人類(lèi)共同價(jià)值拓展人類(lèi)共同利益。

在文化趨同中樹(shù)立包容互惠的共同發(fā)展理念。全球多元文化趨同化是建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體的顯相標(biāo)識(shí)和內(nèi)在表征[42]。要在創(chuàng)新中轉(zhuǎn)變優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展觀念，加強(qiáng)與多種不同文化的溝通和對(duì)接，促進(jìn)多種文化高度認(rèn)同、和諧共生，共同走向交匯融通的升華，在互尊、互商、互通的文化理念中加快樹(shù)立包容互惠的共同發(fā)展理念，以多元文化共同推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同民族的共同發(fā)展和共同繁榮。

在文化共榮中建立平等共享的和平共處格局。人類(lèi)命運(yùn)共同體是經(jīng)濟(jì)共同體、政治共同體，更是文化共同體。文化共榮是建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體所追求的“普遍安全”和“共同繁榮”的基礎(chǔ)[43]，也是建立平等共享的世界安全格局的保障。進(jìn)一步加大文化創(chuàng)新力度，增強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力、影響力、包容力和國(guó)際傳播力，拓展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)不同國(guó)家、不同民族的文化互通共榮，倡導(dǎo)各國(guó)一起致力建設(shè)一個(gè)長(zhǎng)期和平、主權(quán)平等、普遍安全、共同繁榮的大同世界。多年來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)各種高端文化峰會(huì)、論壇，積極主動(dòng)吸納不同文化的有益成分，帶動(dòng)不同國(guó)家、不同民族的文化共鑒共榮。

四、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新發(fā)展理念居于“五大發(fā)展理念”的首要位置，彰顯了其在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的關(guān)鍵作用和核心地位，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，是幾代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民探索中國(guó)特色發(fā)展道路的堅(jiān)守和傳承，也是中國(guó)特色創(chuàng)新思想的繼承和發(fā)展。全國(guó)上下應(yīng)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，深入貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，加強(qiáng)理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，全面提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張霄宇，柴慧敏.國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略理論研究綜述[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2018（3）：40-45.

[2] 趙建超.創(chuàng)新發(fā)展理念：一個(gè)解釋框架[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2017（2）：104-110.

[3] 王資博.創(chuàng)新發(fā)展理念的三維意蘊(yùn)論析[J].理論研究，2017（4）：45-49.

[4] 張利珍，秦志龍.十八大以來(lái)“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”研究：一個(gè)文獻(xiàn)綜述[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（4）：83-88.

[5] 黃群慧，李曉華.創(chuàng)新發(fā)展理念：發(fā)展觀的重大突破[J].經(jīng)濟(jì)管理，2016（11）：1-10.

[6] 陳光林.“創(chuàng)新發(fā)展”理念的哲學(xué)思考及其意義[J].黨建，2016（7）：27-29.

[7] 晏濤.創(chuàng)新發(fā)展理念的產(chǎn)生、內(nèi)涵和意義[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（2）：6-11.

[8] 季正聚.深入把握創(chuàng)新發(fā)展理念的三重維度[J].黨政視野，2016（Z1）：87-89.

[9] 陳永華.創(chuàng)新發(fā)展理念視域下的大學(xué)生思想政治教育[J].繼續(xù)教育研究，2017（2）：50-52.

[10] 徐群.創(chuàng)新發(fā)展理念下高校卓越教師培養(yǎng)的價(jià)值追求[J].理論探討，2018（9）：33-37.

[11] 李颯.創(chuàng)新發(fā)展理念下科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制研究[J].中國(guó)高?？萍?，2018（5）：89-91.

[12] 張志元，周雪雪.基于創(chuàng)新發(fā)展理念的制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2017（5）：101-107.

[13] 郭寶.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略與地方發(fā)展的耦合機(jī)制研究[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（3）：106-111.

[14] 岳園園.河南經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展：基于創(chuàng)新發(fā)展理念[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2019（14）：490-491.

[15] 庫(kù)恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M].金吾倫，胡新和，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003：4.

[16] 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（2）.

[17] 王海燕，鄭秀梅.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵與評(píng)價(jià)[J].中國(guó)軟科學(xué)，2017（1）：41-49.

[18] PORTER M.The competitiveness advantage of nations[M].New York： The Free Press，1990：55-56.

[19] 胡海鵬，袁永，黎雅婷.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力內(nèi)涵及評(píng)價(jià)研究述評(píng)[J].科技管理研究，2019（16）：11-17.

[20] 郭英遠(yuǎn)，張勝.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)涵和標(biāo)志[J].科技管理研究，2018（6）：1-5.

[21] 習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30（2）.

[22] 閆安.構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系[N].內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)（漢），2018-05-21（9）.

[23] 王懷臣.堅(jiān)定馬克思主義信仰，譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章[J].世界社會(huì)主義研究，2018（6）：20-23.

[24] 陳培永.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想力量[EB/OL].（2019-08-29）[2020-08-07].http：//www.qstheory.cn/wp/2019-08/29/c_1124935459.htm.

[25] 劉輝.理論創(chuàng)新是增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力的不竭動(dòng)力[J].新長(zhǎng)征，2018（5）：8-9.

[26] 孫慶聚.推進(jìn)理論創(chuàng)新增強(qiáng)理論自信[N].人民政協(xié)報(bào)，2017-08-24（3）.

[27] 習(xí)近平.在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上的講話[EB/OL].（2018-05-28）[2020-08-07].http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2018-05/28/c_1122901308.htm.

[28] 習(xí)近平.在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-10-22（2）.

[29] 王子暉.建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，看習(xí)近平十大關(guān)鍵詞[EB/OL].（2018-05-30）[2020-08-07].http：//www.xinhuanet.com/politics/xxjxs/2018-05/30/c_1122908666.htm.

[30] 趙建.深化科技體制改革打造良好創(chuàng)新生態(tài)[N].河北日?qǐng)?bào)，2019-04-04（1）.

[31] 中共中央黨史研究室理論研究中心.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信：慶祝中華人民共和國(guó)成立68周年[J].求是，2017（19）：15-17.

[32] 楊建義.黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)[N].中國(guó)教育報(bào)，2019-11-14（5）.

[33] 楊金海.深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2019-12-26（12）.

[34] 博格丹·蘇霍多爾斯基，張笑夷，呂振.面向未來(lái)教育與傳統(tǒng)教育學(xué)[J].學(xué)術(shù)交流，2019（9）：5-11.

[35] 中共中央文獻(xiàn)研究室.關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：6-7.

[36] 李妍妍.黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本領(lǐng)導(dǎo)制度[J].中國(guó)黨政干部論壇，2020（1）：59-61.

[37] 辛世俊，劉艷芳.試論中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度、基本制度、重要制度[J].學(xué)習(xí)論壇，2020（2）：5-9.

[38] 賈繪澤.中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的基本特征[J].探索，2016（1）：13-16.

[39] 周樹(shù)春.以深入闡釋新思想構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系[J].求是，2019（21）：67-73.

[40] 駱郁廷，張蓓.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)[J].思想政治教育研究，2019（5）：21-25.

[41] 梅萍.論人類(lèi)命運(yùn)共同體思想對(duì)中國(guó)“和”文化的承揚(yáng)[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2018（1）：34-40.

[42] 項(xiàng)久雨，侯玉環(huán).論人類(lèi)命運(yùn)共同體文化構(gòu)建的三重意蘊(yùn)[J].江淮論壇，2019（5）：136-143.

[43] 吳喜.論人類(lèi)命運(yùn)共同體與中國(guó)文化對(duì)外傳播[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（6）：128-133.

[責(zé)任編輯：李 妍]

Research on Cognitive Breakthrough of Innovative Development Concept and

National Goal Models

Zhong Rongbing

Abstract： Innovative development concept is the inheritance and development of innovation-driven development strategy. Its formation represents the qualitative change in cognition of development concept by upgrading the “innovative development” from a path and a strategy to a paradigm and establishes a complete theoretical system. On the basis of literature research， this paper analyzes the innovative development concept in a comprehensive and systematic manner from four different dimensions such as the motivation， path， phase and methodology. It also explores the four national goal models of innovative development concept： Enhancing the theoretical confidence in the socialism with Chinese characteristics through theoretical innovation so as to clarify the “Chinese path” and break the monopoly of western political discourse; taking the technological high ground in key fields through scientific and technological innovation to continuously create the “Chinese miracle” and build China into a powerful nation in science and technology; improving the socialist system with Chinese characteristics through institutional innovation to consolidate “Chinas position” and stick to the path of socialism; promoting the recognition of traditional Chinese culture through cultural innovation to advocate the “Chinese approach” and build a community with a shared future for mankind.

Key words： innovative development concept; cognitive breakthrough; national goal model; community with a shared future for mankind