新時(shí)代勞動(dòng)教育的矛盾、困境與突圍

韋月 陳為峰 李春林

[摘? ? ? ? ? ?要]? 勞動(dòng)教育具有立德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，與德育、智育、美育、體育共同構(gòu)成科學(xué)完整的育人體系。然而，居于五育之末的勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育之間的交叉重疊讓勞動(dòng)教育陷入自身角色定位的沖突，加之新時(shí)代計(jì)算機(jī)和人工智能飛速發(fā)展對(duì)勞動(dòng)教育的擠壓，造成勞動(dòng)教育在落實(shí)中的矛盾與困境。因此，改革高校招生評(píng)價(jià)體系，提高勞動(dòng)在綜合評(píng)價(jià)中的權(quán)重，開設(shè)生活課堂，組建專兼結(jié)合的指導(dǎo)教師隊(duì)伍，加強(qiáng)勞動(dòng)課程督導(dǎo)問責(zé)機(jī)制，讓勞動(dòng)教育順利歸位，是當(dāng)前教育改革的當(dāng)務(wù)之急，也是培養(yǎng)足以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的必由之路。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 勞動(dòng)教育;新時(shí)代;智育;五育并舉

[中圖分類號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）15-0164-02

一、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與特征

（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

《孟子·滕文公章句上》曾提出“勞心者治人，勞力者治于人”的論斷，《左傳·襄公九年》也曾提道：“君子勞心，小人勞力，先王之制也。”人們借此將“勞力者”引申為勞動(dòng)，故而對(duì)平常生活中的家務(wù)活、班級(jí)瑣事以及社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)不屑一顧，甚至嗤之以鼻，認(rèn)為做這些事情只會(huì)拉低身段，耽誤學(xué)習(xí)，不利于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！督逃筠o典》將勞動(dòng)教育定義為：“勞動(dòng)、生產(chǎn)、技術(shù)和勞動(dòng)素養(yǎng)方面的教育，指出勞動(dòng)教育在幫助學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得學(xué)習(xí)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，摒棄漠視體力勞動(dòng)和工農(nóng)的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)將體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)進(jìn)行結(jié)合具有重要的意義。”[1]不僅如此，勞動(dòng)教育也與“三生教育”關(guān)系密切，這里的“三生”主要指生命、生存和生活三方面，有學(xué)者曾提出“勞動(dòng)教育是讓生命教育永葆生命力的關(guān)鍵，也是生存教育的重要載體，體現(xiàn)了生活教育的本質(zhì)內(nèi)涵”[2]。很大程度上，勞動(dòng)教育啟發(fā)一個(gè)人的生命自覺、生存價(jià)值和生活熱情，是學(xué)生成長過程中的重要鋪墊。

（二）新時(shí)代勞動(dòng)教育的特征

新時(shí)代賦予勞動(dòng)教育新的特征，需要繼續(xù)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)效性、科學(xué)性和協(xié)同性。[3]現(xiàn)行勞動(dòng)教育以綜合評(píng)價(jià)為導(dǎo)向，以實(shí)踐為載體，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合為主要方式，兼具系統(tǒng)與創(chuàng)新雙重屬性。通過賦予勞動(dòng)教育以新的特征，有利于重塑勞動(dòng)之于整個(gè)教育領(lǐng)域的重要價(jià)值，給學(xué)生零距離接觸不同職業(yè)工作內(nèi)容的機(jī)會(huì)，培育學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，提高學(xué)生參與勞動(dòng)的信心和熱情。勞動(dòng)的形式主要包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，以及個(gè)體勞動(dòng)和集體勞動(dòng)等，多樣化的勞動(dòng)形式為系統(tǒng)設(shè)計(jì)勞動(dòng)課程提供了可能，信息時(shí)代引發(fā)的線上教育變革，也為學(xué)生參與勞動(dòng)提供了多樣的路徑和廣闊的空間。

二、勞動(dòng)教育的重要性

（一）勞動(dòng)教育在個(gè)人發(fā)展中扮演的角色

對(duì)于人類起源這一問題，眾說紛紜。恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一文提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一命題，他指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，并給予了相對(duì)科學(xué)的回答。同樣，在勞動(dòng)教育這一問題上，二程與朱熹持調(diào)和論，指出“自灑掃應(yīng)對(duì)上，便可到圣人事”[4]。勞動(dòng)教育對(duì)于個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成和人格的塑造至關(guān)重要，小到家庭勞動(dòng)，大到建設(shè)國家，都離不開個(gè)人勞動(dòng)。

個(gè)人價(jià)值總是在勞動(dòng)中體現(xiàn)出來，勞動(dòng)教育為獨(dú)立人格的塑造提供了平臺(tái)和空間。勞動(dòng)教育在時(shí)間上貫通一個(gè)人的一生，空間上貫穿家庭、學(xué)校和社會(huì)的各個(gè)方面，它可以幫助未成年人塑造獨(dú)立自主的人格，同時(shí)，參與自己力所能及的勞動(dòng)也有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能，養(yǎng)成不怕吃苦、勇于進(jìn)取的生活、學(xué)習(xí)作風(fēng)。

（二）勞動(dòng)教育對(duì)社會(huì)的重要作用

2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），提出要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際[5]。

在新時(shí)代，一個(gè)國家的興衰榮辱與前途命運(yùn)，越來越多地取決于人民的素質(zhì)，尤其是勞動(dòng)者素質(zhì)。中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，必須將我國的人口優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力優(yōu)勢(shì)，而勞動(dòng)教育在這一過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育面臨的矛盾與困境

在新時(shí)代，勞動(dòng)教育面臨新的矛盾與困境。傳統(tǒng)意義上的“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)”等家庭瑣事中的勞動(dòng)，已逐步讓位于以計(jì)算機(jī)和人工智能為核心的便捷設(shè)備?！皰叩貦C(jī)器人”代替了原有的“灑掃”，大數(shù)據(jù)、人工智能以及各類交通工具的發(fā)明創(chuàng)造和不斷完善，逐漸解放了人們的雙手和雙腳，瀏覽器中碎片化的知識(shí)信息讓“應(yīng)對(duì)”不再困難。那么，在這樣的高度信息化時(shí)代，勞動(dòng)的價(jià)值何在？勞動(dòng)教育的發(fā)展空間是否會(huì)受到擠壓？這些都是勞動(dòng)教育亟須面對(duì)和解決的問題。

在以“德、智、體、美、勞”為核心的“五育并舉”育人方案中，勞動(dòng)教育常居于末位，勞動(dòng)的效用，在增強(qiáng)體質(zhì)方面與體育交叉，在執(zhí)行力、責(zé)任感以及抗擊挫折的能力與品質(zhì)方面[6]，又與德育重疊，智育的越位以及勞育缺位的現(xiàn)象更是屢見不鮮，以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹饕憩F(xiàn)形式的智育一定程度上掩蓋了勞育的價(jià)值。不僅如此，勞育同美育的關(guān)系也時(shí)常含混不清，甚至較美育而言，處于更加邊緣的位置。[7]一方面勞動(dòng)創(chuàng)造了美的體驗(yàn)，但另一方面鑒賞美的能力未必來自勞動(dòng)。

勞動(dòng)教育是“五育并舉”育人方案中最為關(guān)鍵的一環(huán)，它既是“德、智、體、美、勞”綜合育人體系的目的，也是實(shí)現(xiàn)其他“四育”的重要手段[8]，可勞育在實(shí)踐中卻常常面臨著其他“四育”的挑戰(zhàn)?！胺?，分，學(xué)生的命根”，道出了廣大學(xué)生的心聲，也暗示了勞動(dòng)教育與其他四育相比在落實(shí)中面臨的重重考驗(yàn)。2018年9月召開的全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出要堅(jiān)決克服“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”的頑瘴痼疾。誠然，相比于學(xué)習(xí)成績(jī)、體育或音樂特長以及學(xué)科競(jìng)賽這些可以在高考激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得相對(duì)優(yōu)勢(shì)的課程，勞動(dòng)課似乎總在扮演著可有可無的角色。

四、勞動(dòng)教育如何實(shí)現(xiàn)逆勢(shì)突圍

（一）開設(shè)生活課堂

陶行知先生提出“生活教育，手腦相長”的育人理念，他積極倡導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，摒棄將勞動(dòng)異化為空洞的坐而論道的教育方式。[3]陸游曾寫過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只有適時(shí)地將知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，將存于腦中的意識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問題的解決上，才能深化知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，鞏固并完善已有的知識(shí)體系，從而達(dá)到融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)效果。

只有讓生活走進(jìn)課堂，密切家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育之間的聯(lián)系，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)的“三位一體”勞動(dòng)教育體系[7]，才能真正將全人培養(yǎng)落實(shí)到位，增強(qiáng)學(xué)生身心合一、手腦并用的靈巧性，幫助學(xué)生樹立起勞動(dòng)安全意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)。

（二）將勞動(dòng)能力考核納入綜合評(píng)價(jià)招生體系

隨著高考改革的穩(wěn)步推進(jìn)，傳統(tǒng)意義上的“一考定終身”逐漸失去了扎根的土壤，而由全人教育孕育而生的綜合評(píng)價(jià)招生體系關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。勞動(dòng)貫穿于家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的方方面面，將勞動(dòng)能力按照一定分值納入綜合評(píng)價(jià)招生體系，根據(jù)不同區(qū)域的人群確定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。譬如弱勢(shì)地區(qū)的學(xué)生，他們或許無法接觸到豐富多元的體育、藝術(shù)課程，卻可以通過勞動(dòng)提升自己手腦并用的靈巧性，幫助父母減輕生活壓力和工作負(fù)擔(dān)。適當(dāng)提高勞動(dòng)能力在這些地區(qū)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中的占比，有利于平衡優(yōu)勢(shì)階層與弱勢(shì)群體之間的差距，促進(jìn)教育公平。但如何評(píng)價(jià)、由誰評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)的指標(biāo)，還需要根據(jù)利益相關(guān)者的實(shí)際反饋?zhàn)鲞M(jìn)一步的討論與分析，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的協(xié)作與配合。

（三）組建專兼結(jié)合的指導(dǎo)教師隊(duì)伍

多樣化的勞動(dòng)形式和豐富的勞動(dòng)課程需要綜合素質(zhì)較強(qiáng)的勞動(dòng)教師積極配合，同樣，高質(zhì)量的勞動(dòng)教育還需要配備高素質(zhì)的師資。學(xué)校應(yīng)提高勞動(dòng)課程教師的選拔標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)機(jī)制，組建專兼結(jié)合的指導(dǎo)教師隊(duì)伍。此外，校際勞動(dòng)課程還需要一定數(shù)量的兼職教師，作為異校之間勞動(dòng)教育方式的代言人，他們代表著學(xué)校勞動(dòng)教育所處的階段。因此，組建專兼結(jié)合的教師隊(duì)伍，可以將不同學(xué)校的勞育文化與校本課程進(jìn)行相互間的交流與學(xué)習(xí)，既可以為教師職業(yè)素養(yǎng)的提升創(chuàng)造條件，也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同文化的適應(yīng)性。

（四）加強(qiáng)勞動(dòng)課程督導(dǎo)問責(zé)機(jī)制

引入第三方評(píng)價(jià)與督導(dǎo)問責(zé)機(jī)制，一方面可以防止部分學(xué)校固守分?jǐn)?shù)至上的理念，忽視勞育課程的價(jià)值，曲解綜合評(píng)價(jià)的初衷;另一方面有助于深入了解各個(gè)地區(qū)勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)狀況，進(jìn)而幫助學(xué)校因地制宜開展勞動(dòng)教育工作，將勞動(dòng)教育真正落實(shí)到位。

五、結(jié)語

勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中所起到的作用無可替代，任何輕視勞動(dòng)教育的課程與教學(xué)體系都是不完整的。新時(shí)代，勞動(dòng)教育陷入新的矛盾與困境，如何助其順利突圍，需要政府、社會(huì)、家庭和學(xué)校共同的努力。為此，必須從改革高校招生評(píng)價(jià)體系入手，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，完善督導(dǎo)問責(zé)機(jī)制，為勞動(dòng)教育的發(fā)展和完善留足空間，只有這樣，才能真正讓生活走進(jìn)課堂，讓勞動(dòng)教育重新煥發(fā)生機(jī)與活力，才能培養(yǎng)出身心一體、手腦并用的時(shí)代新人。

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◎編輯 栗國花