《德意志意識(shí)形態(tài)》中的分工理論對(duì)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的意義

陳偉宇

摘 要：《德意志意識(shí)形態(tài)》標(biāo)志著唯物史觀的創(chuàng)立，馬克思、恩格斯通過分工理論闡述了人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，通過對(duì)分工的解析，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

關(guān)鍵詞：分工;生產(chǎn)力;生產(chǎn)關(guān)系;所有制

中圖分類號(hào)：D9? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.22.056

1 分工的產(chǎn)生

馬克思、恩格斯批判繼承了前人的思想，從現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)物質(zhì)活動(dòng)本身來考察分工，揭示出分工在社會(huì)歷史的發(fā)展過程中所具有的作用。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說道：“但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)活動(dòng)本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每時(shí)每刻從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件”馬克思、恩格斯立足于“現(xiàn)實(shí)的人”，即人為了延續(xù)自己的生命就必須通過勞動(dòng)這一中介來改造自然，來獲取為了滿足自己生存而需要的一定的生活資料。然而，單個(gè)人的力量畢竟是微弱的，需要將這些分散的單個(gè)的生產(chǎn)力集中起來，于是便通過分工這種形式將單個(gè)的分散的生產(chǎn)力集中起來。所以我們可以這樣說，生產(chǎn)力由于需要不斷擴(kuò)展而產(chǎn)生了分工。

2 分工與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

2.1 分工與生產(chǎn)力

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯指出：“一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度。”馬克思、恩格斯將分工與生產(chǎn)力結(jié)合起來考察，辯證地看待兩者的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力由于其自身對(duì)擴(kuò)展的需求而導(dǎo)致了分工的產(chǎn)生，生產(chǎn)力的擴(kuò)展是分工形成的前提條件。另一方面，分工的產(chǎn)生和發(fā)展，又促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣，從生產(chǎn)力和分工之間的相互聯(lián)系來看的話，便可以得出生產(chǎn)力由于自身需要擴(kuò)展而導(dǎo)致了分工的產(chǎn)生，而分工的產(chǎn)生和擴(kuò)展又促進(jìn)生產(chǎn)力的擴(kuò)展的結(jié)論，同時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展的程度也反映了分工的發(fā)展程度，我們可以從橫向的分工和縱向的分工中來考察生產(chǎn)力的發(fā)展水平。一方面，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，橫向分工就其范圍而言，會(huì)跟隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷擴(kuò)大，擴(kuò)展到其他領(lǐng)域中去。另一方面，縱向分工就其精細(xì)化而言，會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷的分化，也就是原本由一個(gè)人就可完成的生產(chǎn)工作，會(huì)被分化出很多道工序，由不同的人或部門相互協(xié)作完成這同一個(gè)生產(chǎn)工作。

2.2 分工和生產(chǎn)關(guān)系

馬克思、恩格斯不僅通過研究分工，分析出分工和生產(chǎn)力之間的關(guān)系。同時(shí)又通過研究分工，來考察分工、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，揭示出分工、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系三者之間的辯證關(guān)系。馬克思、恩格斯深刻地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

馬克思、恩格斯指出：“這就是說，分工的每一個(gè)階段還決定個(gè)人在勞動(dòng)資料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品方面的相互聯(lián)系。”也就是說，分工的發(fā)展導(dǎo)致所有制不同形式的演變，而所有制又決定了生產(chǎn)中形成的人與人的地位和勞動(dòng)產(chǎn)品的分配關(guān)系。因此，我們可以說，分工不同形式的發(fā)展演變形成了所有制的不同形式。也可以這樣說，分工就是所有制的一個(gè)縮影或分工的形式就是所有制本身。

（1）部落所有制。這個(gè)時(shí)期，耕作是人們生活的主要方式，這和當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力落后、分工不發(fā)達(dá)的條件有關(guān)。這時(shí)的分工，也僅僅是由最初的家庭的分工擴(kuò)展到部落的分工。

（2）古典古代的公社所有制和國家所有制。在這段時(shí)期中，分工得到了進(jìn)一步的發(fā)展，動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)私有制在隸屬于公社所有制中得到了發(fā)展，這個(gè)時(shí)期私有制得到了發(fā)展。伴隨著利益的斗爭(zhēng)，國家之間出現(xiàn)了沖突、城鄉(xiāng)出現(xiàn)了對(duì)立、平民和奴隸的階級(jí)矛盾也逐步地顯示出來了。

（3）封建的或等級(jí)的所有制。這個(gè)時(shí)期的分工并沒有得到多大的發(fā)展。在這個(gè)階段中，因?yàn)檗r(nóng)奴勞動(dòng)是被局限于小塊土地上的勞動(dòng)，并沒有引起進(jìn)一步實(shí)質(zhì)性上的分工，手工業(yè)的生產(chǎn)也只是在于一個(gè)人學(xué)會(huì)所有的技能，從而完成手工業(yè)的生產(chǎn)。

（4）資本主義所有制。分工的進(jìn)一步發(fā)展尤其體現(xiàn)在大工業(yè)階段，資本主義所有制產(chǎn)生于工、商業(yè)的分離，是商人這一群體促使了這樣的分離，使分工得到更深一層的擴(kuò)展。資本主義所有制經(jīng)歷了家庭手工業(yè)、工場(chǎng)手工業(yè)、大工業(yè)的依次更替。在大工業(yè)階段，由于大量的機(jī)器被應(yīng)用于生產(chǎn)，這就造成了分工的進(jìn)一步發(fā)展。但是，在這種資本主義私有制中，大部分的生產(chǎn)力是沒有得到充分利用的。并且伴隨著生產(chǎn)的不斷社會(huì)化，這種資本主義私有制便會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙。

（5）共產(chǎn)主義時(shí)期。共產(chǎn)主義的所有制最終會(huì)取代資本主義私有制。這個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)是自由自覺的勞動(dòng)，不再是工人為了延續(xù)自己的生命而采取的手段，這時(shí)分工的也僅僅是出于人的喜好、出于人的自愿而存在。

這樣，我們可以看出分工和所有制之間的關(guān)系，分工由于其自身就天然地包含了勞動(dòng)資料、生產(chǎn)中人與人的地位、分配關(guān)系這些因素，就其分工的形式而言就是所有制本身，因而也就是生產(chǎn)關(guān)系本身。所以分工形式的發(fā)展、變化就是所有制的發(fā)展、變化。

在原始社會(huì)中，人們的勞動(dòng)是交互協(xié)作的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)形式下的分工所創(chuàng)造出來的勞動(dòng)產(chǎn)品歸集體共同占有。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)中，一個(gè)階級(jí)由于占有生產(chǎn)資料而無償占有另一部分人創(chuàng)造出來的勞動(dòng)產(chǎn)品，這種分工就變成了一種帶有對(duì)立性質(zhì)的分工。

在共產(chǎn)主義社會(huì)中，共產(chǎn)主義公有制將取代生產(chǎn)資料私有制，一種新的、出于自愿的分工將取代那種帶有對(duì)立性質(zhì)的分工，人們憑借著自己的愛好、興趣從事著自己的工作，人將獲得全面而自由的發(fā)展。

3 分工的發(fā)展引起的后果

3.1 分工導(dǎo)致了資本和勞動(dòng)的分離

馬克思、恩格斯指出：“分工最初起就包含著勞動(dòng)條件——?jiǎng)趧?dòng)工具和材料——分配，也包含著積累起來的資本在各個(gè)所有者之間的劈分，從而也包含著資本和勞動(dòng)之間的分裂以及所有制本身的各種不同的形式。”在原始社會(huì)的家庭中就已經(jīng)出現(xiàn)了所有制的雛形了，這是一種潛在的奴隸制，然后在奴隸社會(huì)中，動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)私有制得到進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在封建社會(huì)中，分工并沒有多大實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，但是仍然存在著被土地所有制控制的農(nóng)奴勞動(dòng)和被資本控制的幫工勞動(dòng)，直到在資本主義社會(huì)中，資本家憑借著生產(chǎn)資料的占有而無償占有勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品。所以，這樣看來，對(duì)分工形式的考察就已經(jīng)說明了私有制是怎樣產(chǎn)生、怎樣發(fā)展的了。