初中歷史教學(xué)中的人格教育策略

萬(wàn)文舉

【內(nèi)容摘要】初中階段是學(xué)生形成人格的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生的身心面臨著巨大的變化，很容易受到外界一些因素的影響，而出現(xiàn)一些心理上的問(wèn)題。因此在該階段，除了要傳遞學(xué)生基礎(chǔ)的文化知識(shí)之外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。初中歷史就是一門(mén)人文性的學(xué)科，其包含著一些優(yōu)秀的品質(zhì)。比如愛(ài)國(guó)主義情懷、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀(guān)等，均是初中學(xué)生能夠?qū)W習(xí)的一個(gè)健康人格。本文就人格教育進(jìn)行概述，分析初中歷史教學(xué)中開(kāi)展人格教育的優(yōu)勢(shì)，提出初中歷史教學(xué)中融入人格教育的策略。

【關(guān)鍵詞】初中歷史 人格教育 必要性 意義 策略

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)人才的要求在不斷地提升，也促使了基礎(chǔ)教育的改革。目前教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施以人為本，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。而初中歷史是一門(mén)人文化的學(xué)科，除了向?qū)W生們傳遞古往今來(lái)的一些事件，還應(yīng)該基于該類(lèi)課程去健全初中生的人格，促進(jìn)初中生的全面發(fā)展。但是就當(dāng)下的初中歷史教師而言，在講授課程時(shí)，并未充分的挖掘文本中為學(xué)生塑造正確人格的部分，往往都是一帶而過(guò)，很難起到真正的教育作用。因此必須加強(qiáng)對(duì)人格教育在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用的研究。

一、人格教育的概述以及初中歷史教學(xué)中人格教育的必要性

1.人格教育的概述

人格從心理學(xué)角度和倫理學(xué)角度分析，其概念是不同的。心理學(xué)角度的人格指的是個(gè)體心理的面貌或者是格局，是個(gè)體意識(shí)和各類(lèi)穩(wěn)定且獨(dú)特心理的綜合。簡(jiǎn)言之，包含性格、能力、氣質(zhì)、愛(ài)好等。在倫理學(xué)中認(rèn)為人格就是個(gè)體所擁有的道德主體的一種品格。個(gè)體人格的高低要基于社會(huì)實(shí)踐體現(xiàn)，比如個(gè)體對(duì)他人或者社會(huì)做出的貢獻(xiàn)越高，個(gè)體的人格就越高。如果單純地按照某個(gè)角度去概括人格，往往是有所偏頗的。因此筆者將其總結(jié)概括為人格就是個(gè)體穩(wěn)定心理特性，且通過(guò)和環(huán)境、社會(huì)群體的相互作用表現(xiàn)出來(lái)。而在歷史學(xué)科中人格教育則是從個(gè)體的精神、知識(shí)的理解度、道德品質(zhì)、自尊等多個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展[1]。

2.初中歷史教學(xué)中人格教育的必要性

當(dāng)下初中生的年齡大概在11至15歲之間，而這個(gè)年齡段的學(xué)生也正處于生理和心理發(fā)展的一種關(guān)鍵期。很容易因?yàn)橐恍┨厥獾氖录斐尚睦砩系淖兓?，這種變化一旦發(fā)生，影響的可能是學(xué)生的一生。很多家長(zhǎng)在孩子上到初中之后總是各種抱怨，感覺(jué)孩子很難管，說(shuō)什么都不聽(tīng)，腦子里還有各種亂七八糟的想法。在教育心理學(xué)中也將學(xué)生的這一特殊時(shí)期稱(chēng)之為人生的十字路口，這個(gè)時(shí)期學(xué)生正從過(guò)去的幼稚逐步走向成熟，會(huì)出現(xiàn)一種沖動(dòng)、獨(dú)立等個(gè)性特征，還會(huì)表現(xiàn)出叛逆。因此，在這個(gè)階段，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)，都需要學(xué)會(huì)正確的引導(dǎo)，以幫助學(xué)生從十字路口走向健康，積極的人生方向。而在應(yīng)試教育的影響之下，教師和家長(zhǎng)的知識(shí)本位思想較為嚴(yán)重，并未重視學(xué)生的人格教育。加之很多孩子都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期盼又非常高，就希望孩子能夠考出一個(gè)好的成績(jī)。一味的埋頭學(xué)習(xí)，也造成學(xué)生出現(xiàn)了人際交往的困境，開(kāi)始變得抑郁、孤僻。而通過(guò)在歷史教學(xué)中融入人格教育，則可以幫助初中生找到人生的一盞燈，促進(jìn)初中生生理以及心理的健康發(fā)展。

二、初中歷史教學(xué)中開(kāi)展人格教育的意義

1.符合了新課程改革的本質(zhì)要求

當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家和國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的。想要提高我國(guó)的綜合國(guó)力，就必須要將目光轉(zhuǎn)向教育，通過(guò)教育培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)性的人才。因此也促使了我國(guó)課程的改革，在多次會(huì)議中課程專(zhuān)業(yè)委員會(huì)相關(guān)學(xué)者就提出中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人格，在強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的基本能力和態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德和人文的教育。這也是新課程改革之后的一種本質(zhì)。在初中歷史中開(kāi)展人格教育則是拓展學(xué)生各項(xiàng)能力的方式，借助課本知識(shí)，健全學(xué)生現(xiàn)有的人格，比如自尊、自信、樂(lè)觀(guān)、愛(ài)國(guó)主義精神合作精神等，從傳統(tǒng)的智力開(kāi)發(fā)逐步轉(zhuǎn)向?yàn)橹橇腿烁竦墓餐l(fā)育[2]。

2.有利于提升初中歷史教學(xué)的質(zhì)量

初中歷史講述的是古代的一些真實(shí)事件，比如我國(guó)發(fā)展的歷程。學(xué)習(xí)該門(mén)課程，除了讓學(xué)生要銘記歷史之外，同時(shí)還要學(xué)生體會(huì)其中的情感，繼而才能夠更好地把握這門(mén)課程的知識(shí)。就傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)而言，教師主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行事件的描述，課堂中也缺乏互動(dòng)。所有的時(shí)間、地點(diǎn)、人物全靠學(xué)生的死記硬背，這也使得初中歷史課堂教學(xué)質(zhì)量難以提升。而融入人格教育之后，教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的模式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)策略，將學(xué)生融入課堂中，體會(huì)不同歷史事件中的社會(huì)背景，事件和人物的發(fā)展，繼而健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)也有利于優(yōu)化歷史教學(xué)的質(zhì)量。

3.有利于初中學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心的全面發(fā)展

上文已經(jīng)分析過(guò)人格教育在初中歷史教學(xué)中融入的必要性。從必要性中也可以看出，初中生正處于人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)中傳遞相應(yīng)的文化知識(shí)是必不可少的。但是更重要的還是要關(guān)注學(xué)生的心理健康的發(fā)展，讓學(xué)生擁有一個(gè)健全的人格，能夠積極地面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中存在的一些困難。在初中歷史課堂中融入人格教育可以在實(shí)現(xiàn)教育的同時(shí)，完善學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展[3]。

三、初中歷史教學(xué)中融入人格教育的策略

1.基于多媒體創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的責(zé)任感

多媒體是當(dāng)下教師在課堂中使用的較多的一種教學(xué)輔助工具，其是以信息技術(shù)為載體所創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)情境。對(duì)于初中歷史這門(mén)課程而言，其內(nèi)部本身就是由過(guò)去所發(fā)生的一個(gè)個(gè)事件所組成。如果教師一味地以復(fù)述的方式進(jìn)行課程的講解，必然難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。相反如果能夠融入畫(huà)面感，將枯燥的文字逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂挟?huà)面感的故事，也更能夠讓學(xué)生牢記當(dāng)時(shí)所發(fā)生的場(chǎng)景，氣氛等等，繼而增強(qiáng)學(xué)生的某種感悟，健全學(xué)生的人格。如在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這一節(jié)課程時(shí)，教師就可以播放某些電影中有的鏡頭，比如官兵吸食鴉片的場(chǎng)景，政府的白銀出現(xiàn)了外流，家破人亡，就這個(gè)幾個(gè)短短的畫(huà)面，足以讓學(xué)生深入了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)那個(gè)年代的氛圍。繼而了解鴉片輸入到中國(guó)，給中國(guó)人民帶來(lái)的傷害，逐步學(xué)生便可以總結(jié)出落后就要挨打的教訓(xùn)。想要國(guó)之強(qiáng)，必須要民強(qiáng)。對(duì)于學(xué)生而言，能做的就是不斷的學(xué)習(xí)，在這個(gè)環(huán)節(jié)不僅讓學(xué)生了解了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的重大事件，還能夠逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的一種自豪感[4]。

2.問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度

問(wèn)題引導(dǎo)法是基于學(xué)生以及學(xué)科的特點(diǎn)所設(shè)置的一種教學(xué)方法，其通常是在課堂中以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀和思考得出答案。在這個(gè)過(guò)程中就確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)融入問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法的方式，讓學(xué)生滲透到某個(gè)學(xué)習(xí)情境中，繼而培養(yǎng)學(xué)生健康積極向上的人生態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)《革命先行者孫中山》這一內(nèi)容時(shí)，其講述了孫中山早年的革命之路以及相關(guān)活動(dòng)，了解中國(guó)同盟會(huì)成立的一些作用以及過(guò)程，掌握三民主義的相關(guān)含義以及內(nèi)容。讓學(xué)生能夠感悟到孫中山早年為了中華民族之獨(dú)立所做的貢獻(xiàn)，繼而培養(yǎng)學(xué)生的一種積極向上、樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。在該節(jié)課程中，教師就可以采用問(wèn)題引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如問(wèn)題一孫中山早年是學(xué)習(xí)什么的，為什么會(huì)轉(zhuǎn)向政治？從該問(wèn)題的答案中可以激發(fā)學(xué)生面對(duì)困難和挫折時(shí)，不要放棄，勇敢地面對(duì)。問(wèn)題二：通過(guò)閱讀材料，總結(jié)同盟會(huì)的基本情況，并將其和新中會(huì)的政治綱領(lǐng)進(jìn)行對(duì)比。這類(lèi)活動(dòng)的安排是培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。問(wèn)題三：通過(guò)閱讀文本，總結(jié)出三民主義的內(nèi)涵，如民族主義：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。逐步健全學(xué)生現(xiàn)有的人格品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

3.聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的自豪感

歷史事件通常都是在過(guò)去一個(gè)階段所發(fā)生的事情，通過(guò)學(xué)習(xí)該類(lèi)事件能夠讓學(xué)生建立一種空間觀(guān)念，認(rèn)知到當(dāng)下生活的來(lái)之不易，樹(shù)立一種責(zé)任感以及對(duì)國(guó)家的自豪感。在開(kāi)展相關(guān)教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)聯(lián)系實(shí)際的對(duì)比方法，讓學(xué)生感受過(guò)去到現(xiàn)在產(chǎn)生的巨大變化，繼而激發(fā)學(xué)生的某種情感，提升課堂學(xué)習(xí)的效率。例如在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與瓜分中國(guó)狂潮》這一內(nèi)容，需要學(xué)生能夠了解甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)時(shí)的時(shí)間，具體的狀況，左寶貴、鄧世昌等人物的英雄事跡，能夠了解馬關(guān)條約的內(nèi)容以及其所產(chǎn)生的一系列影響。通過(guò)學(xué)習(xí)該節(jié)課程，需要學(xué)生能夠意識(shí)到一直以來(lái)打擊他國(guó)的侵略，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)都是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步樹(shù)立學(xué)生的民族自信心。在教學(xué)的環(huán)節(jié)教師還可以把瓜分中國(guó)狂潮這一段內(nèi)容和當(dāng)下我國(guó)在國(guó)際上的地位進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比的過(guò)程中，讓學(xué)生感悟人民的努力，國(guó)家的進(jìn)步，逐步產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家的自豪感[5]。

4.融入實(shí)踐探究活動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

歷史本就是一門(mén)非常有趣味性的課程，只是長(zhǎng)期以來(lái)教師都在采用灌輸式、讓學(xué)生死記硬背的方式，逐漸學(xué)生就對(duì)歷史產(chǎn)生的一種厭煩感，不僅無(wú)法在考試中取得好的成績(jī)，更不能健全學(xué)生的品格。因此教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的一言堂教學(xué)的方法，融入實(shí)踐探究活動(dòng)，比如演講、角色扮演等，構(gòu)建一個(gè)精彩紛呈的初中歷史課堂。例如在學(xué)習(xí)完鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一節(jié)課程之后，教師便可以組織一個(gè)辯論會(huì)。讓學(xué)生探討如果沒(méi)有禁煙行動(dòng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)爆發(fā)嗎？有的學(xué)生說(shuō)依舊會(huì)爆發(fā)，也有的學(xué)生說(shuō)不會(huì)，將這兩類(lèi)學(xué)生分成兩組進(jìn)行辯論，在辯論的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題全面分析的態(tài)度，也促使學(xué)生能夠更好地了解各個(gè)內(nèi)容發(fā)生的背景，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，落實(shí)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

初中生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，除了要學(xué)習(xí)好文化知識(shí)之外，教師也要基于課程的內(nèi)容，健全學(xué)生的人格，樹(shù)立學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的一種自信心、自豪感等優(yōu)秀的品質(zhì)，以促進(jìn)初中生的全面發(fā)展。初中歷史是一門(mén)具有人文性質(zhì)的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)該內(nèi)容，學(xué)生可以了解過(guò)去所發(fā)生的事件，也能夠在該事件中學(xué)習(xí)到一些人物的精神以及對(duì)待事件的態(tài)度，繼而及時(shí)的解決當(dāng)下的困境，更好學(xué)習(xí)、生活。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周靜.歷史人物教學(xué)與初中生人格教育的研究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2020（9）：82.

[2]張建春.讓人格教育在初中歷史課堂上綻放光芒[J].作家天地，2019（7）：70.

[3]周靜.歷史人物教學(xué)與初中生人格教育的研究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2020（9）：82.

[4]伍曉萍.初中歷史教學(xué)應(yīng)滲透心理健康教育[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2019（9）：157.

[5]張宏達(dá).探究初中歷史教學(xué)中的人格教育[J].祖國(guó)，2019（2）：252.

（作者單位：江蘇省蘇州科技城外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）