從支付寶“花唄守護(hù)計(jì)劃?文物公益”活動(dòng)看檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的路徑選擇

陳宇

摘 要：支付寶“花唄守護(hù)計(jì)劃·文物公益”活動(dòng)體現(xiàn)出以榮譽(yù)激勵(lì)互動(dòng)、以知識(shí)帶動(dòng)公益、以專業(yè)促進(jìn)長(zhǎng)效的運(yùn)營(yíng)特點(diǎn)，反映了博物文創(chuàng)產(chǎn)品的流行因素，即穩(wěn)定的用戶和文創(chuàng)產(chǎn)品鏈接、成熟的互聯(lián)網(wǎng)傳播模式、文物本體的經(jīng)典性和流行性。檔案資源與文博藏品在文創(chuàng)開(kāi)發(fā)中存在本質(zhì)差異：大部分檔案不具備“IP”潛質(zhì)、檔案資源屬于“易消耗資源”、檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)影響力有待提升、檔案部門缺乏文創(chuàng)開(kāi)發(fā)能力，檔案文創(chuàng)需要找準(zhǔn)自身特點(diǎn)：原始性、地方性、整體性和知識(shí)性，按照“一體兩翼”的發(fā)展道路開(kāi)展具有館藏特色的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞：文物公益;檔案館;數(shù)字人文;文創(chuàng)開(kāi)發(fā);非遺檔案

筆者試從解析支付寶“花唄守護(hù)計(jì)劃·文物公益”活動(dòng)入手，探討在推進(jìn)檔案開(kāi)放利用的進(jìn)程中，檔案文創(chuàng)開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)如何在立足公益屬性、堅(jiān)持人民立場(chǎng)的基礎(chǔ)上完成商業(yè)性文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的前期準(zhǔn)備。

1 “花唄守護(hù)計(jì)劃·文物公益”活動(dòng)特點(diǎn)

“花唄守護(hù)計(jì)劃·文物公益”活動(dòng)是在中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)指導(dǎo)下開(kāi)展的文物公益活動(dòng)。該計(jì)劃首批擬投入1000萬(wàn)元，用于支持文物修復(fù)，敦煌遺書、龍門風(fēng)雨琴、三星堆青銅人像等文物已被確立為首批計(jì)劃支持修復(fù)文物。用戶通過(guò)支付寶搜索“守護(hù)文物”，可以直接進(jìn)入“花唄文物守護(hù)計(jì)劃”互動(dòng)界面，并用數(shù)字化方式體驗(yàn)文物修復(fù)過(guò)程，2021年2月上線后不到兩個(gè)月，已有超900萬(wàn)網(wǎng)友借此云上修文物。

1.1 以榮譽(yù)激勵(lì)互動(dòng)，提升公眾參與度。在活動(dòng)期間內(nèi)，受邀參與的用戶在支付寶中進(jìn)入文物守護(hù)活動(dòng)頁(yè)面，完成模擬修復(fù)互動(dòng)后，可獲得文物守護(hù)人身份。文物守護(hù)人身份是用戶獲得的虛擬榮譽(yù)身份，成為文物守護(hù)人后用戶將獲得唯一的守護(hù)人編號(hào)。如果在互動(dòng)過(guò)程中，用戶退出活動(dòng)，守護(hù)人身份就會(huì)顯示獲取失敗，視為用戶主動(dòng)放棄守護(hù)資格。參與活動(dòng)獲得的文物守護(hù)人身份無(wú)法轉(zhuǎn)贈(zèng)、共享。

1.2 以知識(shí)帶動(dòng)公益，提高公眾獲得感。類似微博更新的活動(dòng)頁(yè)面設(shè)置了文物動(dòng)態(tài)等欄目，用戶可以了解到當(dāng)期文物的故事背景、專業(yè)修復(fù)師相關(guān)介紹、損害程度修復(fù)方案等。如敦煌古籍經(jīng)卷保護(hù)活動(dòng)第一批達(dá)成300萬(wàn)人數(shù)、第二批達(dá)成800萬(wàn)人數(shù)要求后，將由中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)花唄文物守護(hù)專項(xiàng)基金對(duì)博物館捐贈(zèng)修復(fù)資金，而不需要公眾捐款。這也就是說(shuō)，用戶在從精細(xì)的文物修復(fù)方法和技藝中感受文物保護(hù)修復(fù)的艱辛和匠心，熟悉不同類別、不同材質(zhì)文物修復(fù)知識(shí)的同時(shí)，也在為“喚醒”沉睡的文物貢獻(xiàn)了實(shí)際的力量。

1.3 以專業(yè)促進(jìn)長(zhǎng)效，增強(qiáng)公益生命力?；▎h文物守護(hù)專項(xiàng)基金捐贈(zèng)資金將用于博物館可移動(dòng)文物的修復(fù)，以及修復(fù)過(guò)程中的技術(shù)攻關(guān)、設(shè)備研發(fā)、專利創(chuàng)新等。

除了敦煌遺書，后續(xù)還有三星堆文物等保護(hù)活動(dòng)，用戶在訂閱文物消息后，可以定期收到修復(fù)動(dòng)態(tài)更新消息提醒或上新消息。這種共謀創(chuàng)新的專業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)了文化、科技與生活的交互融合，提升了公眾對(duì)文物修復(fù)工作的重要性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮了公益?zhèn)鞑サ牧α浚瑪U(kuò)大主流價(jià)值的影響力。

2 從“花唄守護(hù)計(jì)劃·文物公益”看博物館與檔案館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)間的差異

2.1 正確理解博物文創(chuàng)產(chǎn)品的流行因素。一是穩(wěn)定的用戶和文創(chuàng)產(chǎn)品鏈接?！盎▎h守護(hù)計(jì)劃·文物公益”活動(dòng)從產(chǎn)品架構(gòu)上看，由博物館提供發(fā)布內(nèi)容，通過(guò)內(nèi)容吸引用戶來(lái)瀏覽。這部分用戶轉(zhuǎn)而也會(huì)成為主動(dòng)傳播者，形成創(chuàng)作層面的一個(gè)圈子。

在政策層面，國(guó)家文物局為博物館館藏資源授權(quán)政策“松綁”，如公開(kāi)發(fā)布《博物館館藏資源著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)和品牌授權(quán)操作指引（試行）》，推動(dòng)海量文物資源實(shí)現(xiàn)向社會(huì)開(kāi)放、共享，進(jìn)一步促進(jìn)了博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

這里存在四層邏輯關(guān)系：第一層是博物館通過(guò)文物到達(dá)受眾;第二層是博物館、文物通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品直達(dá)受眾;第三層是文物本體衍生了眾多二次創(chuàng)作，既是受眾又是傳播者;第四層是二次創(chuàng)作和文創(chuàng)產(chǎn)品信息可以再反饋到博物館等相關(guān)方。因此，成功的文創(chuàng)產(chǎn)品背后是一個(gè)與用戶搭建起穩(wěn)定的鏈接，整合優(yōu)質(zhì)資源形成的內(nèi)容生態(tài)圈。

二是成熟的互聯(lián)網(wǎng)傳播模式。“花唄守護(hù)計(jì)劃·文物公益”活動(dòng)采用已經(jīng)較為成熟的互聯(lián)網(wǎng)公益模式，門檻低、基數(shù)大、信息傳播效率高。在內(nèi)容輸出上，對(duì)頁(yè)面進(jìn)行仿古設(shè)計(jì)，增加了虛擬形象，對(duì)圖案細(xì)節(jié)進(jìn)行持續(xù)優(yōu)化。

在生態(tài)建設(shè)上，建立了守護(hù)規(guī)則、守護(hù)記錄、黑名單等。這些功能迭代圍繞著用戶體驗(yàn)、內(nèi)容展示、修復(fù)進(jìn)度不斷優(yōu)化，提高內(nèi)容的傳播力。在產(chǎn)品傳播上，文物公益如同巨大的閱讀能量場(chǎng)，一方面吸引公眾主動(dòng)分享傳播，一方面回應(yīng)用戶對(duì)“與花唄一起守護(hù)文物”“我在花唄修文物”等話題頭條的熱烈期待，形成持續(xù)的良性循環(huán)。

三是文物本體的經(jīng)典性和流行性?！盎▎h守護(hù)計(jì)劃·文物公益”活動(dòng)的成功離不開(kāi)文物本體具有的經(jīng)典性和流行性。以活動(dòng)第一期敦煌遺書為例，經(jīng)典性是指六萬(wàn)余卷的敦煌遺書，文字種類繁多，包含內(nèi)容豐富，是我國(guó)中古社會(huì)“百科全書式”的寶藏;流行性是指敦煌文化中的唐朝元素、國(guó)際元素、敦煌人精神等在社會(huì)上得到了廣泛的弘揚(yáng)與普及。提取文物歷史元素設(shè)計(jì)的流行文創(chuàng)產(chǎn)品具有通俗性、娛樂(lè)性、實(shí)用性，而公眾通過(guò)對(duì)符號(hào)化文物的二次詮釋，依然可以得到面對(duì)文物時(shí)超越商品、技術(shù)與娛樂(lè)的審美體驗(yàn)，這也是博物館精品文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)社會(huì)熱潮的心理基礎(chǔ)。

2.2 正確認(rèn)識(shí)檔案與文物不同主體間的差異。我國(guó)檔案中不乏歷代珍貴檔案文獻(xiàn)，如尹灣漢墓簡(jiǎn)牘、貴州“水書”文獻(xiàn)，但如果把“花唄守護(hù)計(jì)劃·文物公益”活動(dòng)的主角——敦煌遺書，換作其他檔案文獻(xiàn)，則往往難以取得同樣的關(guān)注度和參與度。

以古文書為代表的文獻(xiàn)材料是檔案資源中最接近博物館古籍類藏品的部分，但目前在文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的熱度上無(wú)法與之比肩，更不論博物館書畫、器具、金石等文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)品類。這正是由于檔案文獻(xiàn)與文博藏品之間存在的性質(zhì)差異，這種差異是檔案文創(chuàng)開(kāi)發(fā)中不得不注意的。

一是大部分檔案不具備“IP”潛質(zhì)。檔案主要是以紙質(zhì)形態(tài)保存的信件、報(bào)告、賬目、會(huì)議記錄、文書稿件等。它們?nèi)狈ξ牟┎仄肪哂械膶徝纼r(jià)值和藝術(shù)形象，也很難從日常事務(wù)性檔案中提煉出具有影響力的文化符號(hào)。

二是檔案資源屬于“易消耗資源”。檔案形成之初一般不對(duì)外出版或公開(kāi)，在很多時(shí)候只有一份原檔，這意味著檔案文獻(xiàn)具有較大的史料價(jià)值。然而，通過(guò)主動(dòng)公開(kāi)、項(xiàng)目合作、叢書影印、學(xué)者披露等途徑被重復(fù)研究利用后的檔案文獻(xiàn)又會(huì)乏人問(wèn)津，只剩檔案原件本體的歷史意義，這與文博藏品?？闯Ｐ?、令人愉悅的藝術(shù)利用完全不同。

三是檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)影響力有待提升。以徽州文書為例，目前已有多份徽州珍貴文書入選中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄，利用成果以學(xué)術(shù)研究、檔案整理著作為主，在“后世界記憶遺產(chǎn)名錄時(shí)代”如何從文創(chuàng)視角提升徽州文書影響力，將會(huì)是一個(gè)重要命題。

四是檔案部門缺乏文創(chuàng)開(kāi)發(fā)能力。省市級(jí)檔案館局專門設(shè)立文創(chuàng)處室還很少，在編制有限的情況下，批量招錄文創(chuàng)急需的文博、計(jì)算機(jī)、藝術(shù)等各類人才很難實(shí)現(xiàn)，也不可能在短時(shí)間內(nèi)熟悉館情、找準(zhǔn)受眾，完成超級(jí)IP的生產(chǎn)創(chuàng)作。

2.3 正確利用檔案自身的屬性特征。對(duì)檔案資源進(jìn)行文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，要始終把握檔案的本質(zhì)屬性。一是原始性，要對(duì)原始資源仔細(xì)摸底梳理，對(duì)檔案具有的經(jīng)典性與流行性要素分析提煉、二次創(chuàng)作。二是地方性，從全國(guó)檔案館微信公眾號(hào)影響力上來(lái)看，檔案文化傳播最重要的生命力就是獲得公眾情感的共鳴，如果說(shuō)文博藏品讓觀眾可以窺視歷史的角落，那么檔案文獻(xiàn)則可以直接觀照公眾自身的生活。三是整體性，檔案文創(chuàng)開(kāi)發(fā)必須注重整體性，加強(qiáng)整體謀劃，加強(qiáng)關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性和可行性研究，過(guò)度強(qiáng)調(diào)單卷、多頁(yè)的開(kāi)發(fā)反而會(huì)削弱作為整體的全宗價(jià)值。四是知識(shí)性，檔案對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義來(lái)源于它傳達(dá)出的知識(shí)信息，挖掘其知識(shí)性內(nèi)容，檔案文獻(xiàn)無(wú)疑將發(fā)揮更大的價(jià)值作用。

3 檔案文創(chuàng)事業(yè)“一體兩翼”發(fā)展思路

3.1 知識(shí)聚合，建設(shè)檔案數(shù)字人文服務(wù)平臺(tái)。數(shù)字人文服務(wù)平臺(tái)本質(zhì)上就是聚合資源、數(shù)據(jù)、工具和服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。數(shù)字人文服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的意義有四個(gè)層面：一是豐富補(bǔ)充館藏檔案資源;二是構(gòu)建語(yǔ)料庫(kù)元數(shù)據(jù)間的交叉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)檔案內(nèi)容的知識(shí)信息重構(gòu);三是創(chuàng)新檔案整理編研方式方法，推動(dòng)檔案開(kāi)放利用方式的多樣化;四是針對(duì)“在抄印本和電子化時(shí)代日漸被窮盡的文獻(xiàn)，因?yàn)閿?shù)據(jù)化而重新變得不可窮盡”的特點(diǎn)，[1]通過(guò)建立文本與文本、聲音、圖像、視頻之間的關(guān)聯(lián)，運(yùn)用結(jié)構(gòu)化文本與超文本讓“易消耗”的檔案資源重現(xiàn)活力。

目前檔案數(shù)字人文服務(wù)平臺(tái)建設(shè)仍處在起步階段，由臺(tái)州市檔案局（館）、中國(guó)人民大學(xué)牽頭的“臺(tái)州古村落”數(shù)字記憶項(xiàng)目是專題型數(shù)字人文服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的有益探索。該項(xiàng)目以高遷古村落檔案資源為基礎(chǔ)，完成了高遷古村數(shù)字資源庫(kù)建設(shè)與高遷古村數(shù)字記憶門戶網(wǎng)站搭建工作。依據(jù)在國(guó)家檔案局官網(wǎng)公布的《臺(tái)州古村落數(shù)字記憶建設(shè)研究報(bào)告》，市級(jí)檔案局（館）可以將地方黨史數(shù)字記憶平臺(tái)作為專題試點(diǎn)。

3.2 跨界聯(lián)動(dòng)，搭建地方文化內(nèi)容同創(chuàng)平臺(tái)。地方文化內(nèi)容同創(chuàng)平臺(tái)兼具地方文獻(xiàn)資源共享中心、地方文化創(chuàng)作智能輔助中心、地方文化素材聚合中心等多重功能。

首先，建設(shè)同創(chuàng)平臺(tái)有助于改善地方文化單位在文創(chuàng)活動(dòng)中“小、散、弱”的現(xiàn)狀，形成縱橫關(guān)系。檔案館與黨史、地方志、非遺中心、紀(jì)念館等單位在檔案展覽、檔案研究等業(yè)務(wù)上聯(lián)系緊密，而且史志資源、非遺資源保護(hù)過(guò)程中對(duì)主體進(jìn)行搶救、整理、編目、保護(hù)、歸檔等，都離不開(kāi)檔案部門的專業(yè)指導(dǎo)。要拓展“檔案部門——社會(huì)公眾——地方文化部門”之間橫向縱向的資源合作，共同打造地方文化特色品牌。以蘇州市吳江區(qū)檔案館“吳江通”網(wǎng)站為例，其網(wǎng)站細(xì)分36個(gè)欄目，發(fā)布檔案、史志、非遺等多部門信息。這種地方文獻(xiàn)資源共享平臺(tái)的初步實(shí)踐，有效整合了文化機(jī)構(gòu)資源，凝聚起了地方文化的合力，增強(qiáng)了文章的受眾面和吸引力。官方微信公眾號(hào)“吳江通”，自2016年以來(lái)，連續(xù)數(shù)年名列全國(guó)檔案微信號(hào)排行榜（排名依據(jù)WCI）前三位。

其次，有助于豐富學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容，形成協(xié)作關(guān)系。同創(chuàng)平臺(tái)的智能輔助功能能夠?yàn)槲穆?lián)、社科聯(lián)、作協(xié)等地方文化單位以及社會(huì)公眾利用地方文獻(xiàn)資源開(kāi)展學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作提供新視角。2020年4月23日，人力資源社會(huì)保障部、國(guó)家檔案局印發(fā)的《關(guān)于深化檔案專業(yè)人員職稱制度改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》推行代表作制度，而創(chuàng)意產(chǎn)品被列入代表作內(nèi)容之中。當(dāng)前檔案文創(chuàng)產(chǎn)品以檔案出版物為主，偏重學(xué)術(shù)性，文學(xué)創(chuàng)作匱乏。借助地方文化創(chuàng)作智能輔助功能，以申報(bào)官方課題項(xiàng)目的形式，面向館內(nèi)外征求植根于館藏資源、檔案事業(yè)的專題文藝創(chuàng)作，包括歷史小說(shuō)、名人傳記、現(xiàn)實(shí)小說(shuō)、兒童讀物等類型，不僅能夠拓寬檔案人員的發(fā)展路徑，豐富檔案資源利用形式，而且可以從創(chuàng)作精品中產(chǎn)生社會(huì)效益良好的原創(chuàng)IP。

最后，有助于加強(qiáng)地方文化融媒體建設(shè)，形成聯(lián)動(dòng)關(guān)系。一方面，通過(guò)建立一個(gè)多點(diǎn)采集、集體賦能、各取所需、各自分發(fā)的地方文化素材聚合中心，共享部門內(nèi)部素材信息，解決地方文化新媒體平臺(tái)少、受眾少、發(fā)布少等難題;另一方面，關(guān)注探索互動(dòng)化的內(nèi)容生產(chǎn)，重構(gòu)全媒體傳播鏈條。

3.3 管理賦能，組建地方文創(chuàng)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)。開(kāi)發(fā)具有商業(yè)屬性的有形文創(chuàng)產(chǎn)品，需要專業(yè)隊(duì)伍完成調(diào)研、產(chǎn)品設(shè)計(jì)加工、宣傳銷售、信息反饋全過(guò)程，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。開(kāi)發(fā)具有公益屬性的虛擬文創(chuàng)產(chǎn)品，需要地方文化單位多方對(duì)接、面向市場(chǎng)的平臺(tái)。

地方非遺中心與檔案部門密切相關(guān)，雖然《非遺法》中沒(méi)有明確檔案部門在非遺普查和檔案管理中的重要地位，但非遺檔案本質(zhì)上仍屬于檔案管理的范疇。[2]很多研究黨史、方志等部門保管有豐富的地情資料，與檔案館局有很多業(yè)務(wù)交集。這些單位由于人員編制、財(cái)政預(yù)算等原因，很難獨(dú)立開(kāi)展文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。

同時(shí)，避免檔案文創(chuàng)落入低俗化、低質(zhì)化陷阱。在文博事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展中，一直存在這樣的困境：大部分文博單位缺乏開(kāi)發(fā)精品文創(chuàng)的條件，而授權(quán)他人的文創(chuàng)產(chǎn)品沒(méi)有足夠體現(xiàn)出應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)，制約了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。檔案文創(chuàng)不能在起步階段就依賴授權(quán)市場(chǎng)公司運(yùn)營(yíng)館藏資源，也不能純粹依靠外包公司實(shí)現(xiàn)數(shù)字化后檔案知識(shí)信息的重新組織。對(duì)此，需要整體布局，與地方政府、高校、科研院所等合建地方文創(chuàng)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)。

在數(shù)字傳媒公司的建立與運(yùn)營(yíng)上，出版領(lǐng)域早有嘗試，雖然它們屬于國(guó)有企業(yè)，但是對(duì)紙質(zhì)資源的開(kāi)發(fā)利用思路值得參考。中華書局旗下的古聯(lián)（北京）數(shù)字傳媒科技有限公司是從事中國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)字出版與服務(wù)的古籍?dāng)?shù)字出版專業(yè)公司，成立于2015年8月，主要從事古籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字出版及數(shù)字產(chǎn)品的研發(fā)。該公司承擔(dān)的數(shù)字化項(xiàng)目有：中華基本史籍知識(shí)庫(kù)、中華古籍整理出版資源平臺(tái)，主要的產(chǎn)品有基于14個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的籍合網(wǎng)以及“中華經(jīng)典古籍庫(kù)”鏡像版、網(wǎng)絡(luò)版和微信版，實(shí)現(xiàn)了“讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典從古董架子上走下來(lái)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，[3]這也是地方文創(chuàng)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)建立的意義。

在現(xiàn)階段，可以將省級(jí)檔案館（局）列入試點(diǎn)，與高校、科研院所、文投集團(tuán)等國(guó)有文化企業(yè)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系。一是借助地方文化產(chǎn)業(yè)基金，參考圖書館古籍?dāng)?shù)字人文平臺(tái)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，與高校和科研院所聯(lián)合建立文本大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)驗(yàn)室，共同研發(fā)建設(shè)檔案數(shù)字人文服務(wù)平臺(tái)、搭建地方文化內(nèi)容同創(chuàng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)跨部門檔案文獻(xiàn)的關(guān)聯(lián)利用與知識(shí)的再發(fā)現(xiàn);二是以文投集團(tuán)專業(yè)平臺(tái)為運(yùn)營(yíng)載體，建立維護(hù)線上文創(chuàng)社區(qū);三是逐步建立完善檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系和管理平臺(tái)，通過(guò)無(wú)形資產(chǎn)融資參股等新模式組建地方文創(chuàng)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)公司，致力于推動(dòng)檔案文化的生產(chǎn)傳播展示，并且在適當(dāng)時(shí)機(jī)推動(dòng)精品內(nèi)容的商業(yè)生產(chǎn)和品牌孵化。