基于傳播學(xué)理論的博物館娛樂功能實踐與思考

孫其媛

摘 要：作為大眾傳播媒介的博物館，承擔(dān)著向公眾傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職能。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展以及當(dāng)下快節(jié)奏的生活，公眾對博物館娛樂功能的需求日益迫切。近幾年，中央電視臺播出的幾檔國寶類綜藝節(jié)目引起社會良好反響，通過傳播學(xué)視角分析博物館娛樂功能的實踐，為更好地發(fā)揮博物館娛樂功能提出借鑒與思考。

關(guān)鍵詞：博物館;娛樂功能;傳播學(xué)

博物館是為社會及其發(fā)展服務(wù)的、面向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，其主要職能是為教育、研究、欣賞的目的來征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從傳播學(xué)的視角來講，博物館也是大眾傳播媒介，具有宣傳功能、實用功能和文化積累功能。隨著19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期“娛樂業(yè)時代”的到來，人們對娛樂的需求越來越大，大眾傳播媒介的娛樂功能也逐漸凸顯。博物館作為滿足公眾文化需求的公共文化服務(wù)場所，也在不斷變革中日益顯現(xiàn)出娛樂功能，特別是近幾年，越來越多的國寶文物類綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，以通俗易懂的方式傳遞文物歷史知識，深受公眾喜愛。如何正視并發(fā)揮好博物館娛樂功能，成為當(dāng)今社會博物館行業(yè)面臨和需要解決的新問題。

1 博物館的娛樂功能分析

1.1 博物館觀眾的娛樂性需求

目前，學(xué)術(shù)界還沒有對博物館的娛樂功能做過明確的概念闡述和界定。縱觀博物館發(fā)展歷史，最初博物館帶給觀眾的印象是嚴(yán)肅、古板，是只適應(yīng)小眾人群的場所。隨著觀眾日益增長的對美好生活的新期待，博物館從束之高閣逐漸走向?qū)こ０傩眨┪镳^的教育功能越來越突出，隨之而來的是博物館的大眾化需求，為了讓普通觀眾能夠看懂博物館的展品，很多博物館的策展理念、教育理念和傳播理念都不同程度發(fā)生了變化。在很長一段時間里，觀眾對博物館娛樂性的傾向是一種不自覺的狀態(tài)，博物館和觀眾都在無意識的狀態(tài)下逐漸開始了博物館的娛樂性需求。早期的古埃及亞歷山大里亞博物館在場館內(nèi)設(shè)置了動植物園供觀眾休閑觀賞，到了近現(xiàn)代，博物館越來越重視場館的休閑區(qū)建設(shè)，如蘇州博物館就建設(shè)得很人性化，場館內(nèi)增設(shè)了假山和流水，觀眾在博物館中參觀好像在園林中游覽，這種設(shè)計理念既體現(xiàn)了南方地域環(huán)境特點，又滿足了觀眾的觀展需求。特別是隨著新技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展，觀眾對博物館娛樂性的需求更加迫切，娛樂功能成為與博物館其他功能共存的功能之一，娛樂功能與博物館其他功能共同發(fā)揮作用，讓越來越多的觀眾走進(jìn)博物館，愛上博物館。

1.2 從傳播學(xué)視角解讀博物館娛樂功能的意義

博物館現(xiàn)已成為一座城市、一個國家的文化形象和象征符號，它的文化傳播功能得到了最大限度的發(fā)揮?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為博物館是一種大眾傳播媒介，博物館具備大眾傳播媒介的特點和功能，特別在現(xiàn)代社會中博物館具備了大眾傳媒不可缺少的文化娛樂功能。博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)實物的場所，并對那些有科學(xué)性、歷史性或藝術(shù)價值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構(gòu)、建筑物、地點或社會公共機構(gòu)。從博物館的性質(zhì)和特點來看，博物館提供的文化娛樂功能是正向功能，可以提高公眾的審美水準(zhǔn)、陶冶公眾的文化情趣、倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚，有利于促進(jìn)社會和諧，推動社會發(fā)展。從傳播學(xué)視角解讀博物館的娛樂功能，選擇具有代表性的文物類綜藝節(jié)目進(jìn)行研究和分析，提出娛樂功能對滿足博物館觀眾的重要意義和博物館娛樂功能的未來發(fā)展方向，能夠更好地幫助博物館適應(yīng)社會發(fā)展需要，最大限度發(fā)揮博物館的傳播力。

2 博物館娛樂功能實踐分析

2.1 《國家寶藏》節(jié)目

《國家寶藏》是近幾年比較受關(guān)注的一檔文博探索類綜藝節(jié)目，由國家一級演員張國立擔(dān)任001號講解員。這檔節(jié)目以文化紀(jì)錄片的方式，并結(jié)合綜藝元素，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)方式。有國寶守護人，還有實力演員登臺助陣人，在文物和觀眾之間建立聯(lián)結(jié)，拉近當(dāng)代人們和文物寶藏之間的距離。因此，兩季節(jié)目播出后，獲得豆瓣評分9.4分的高分。在2021年的春節(jié)晚會中，張國立以《國家寶藏》講解員的身份，帶著流失文物一同登上了央視春晚的舞臺，這是文物藏品首次在春晚中亮相，既讓文物工作者感到榮耀，也讓觀眾意識到國寶文物的重要價值，在社會上引起良好反響。這檔節(jié)目之所以能夠產(chǎn)生良好的傳播效果，主要是因為內(nèi)容選取和形式設(shè)計都非常貼合當(dāng)下公眾的需要。

首先，《國家寶藏》定位在“文化娛樂”的層面，而不是單純的娛樂，將帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點的文物作為宣傳推廣的對象，符合國家對于文物工作的指導(dǎo)思想，也符合受眾日益增長的對美好生活的新期待，具有重要的意義。其次，從使用與滿足理論來看，《國家寶藏》對公眾的心理需求進(jìn)行了充分的研究和分析，這檔節(jié)目的團隊在節(jié)目策劃期就對受眾進(jìn)行了全面的調(diào)查并廣泛聽取文博行業(yè)的意見，真正了解受眾所需。通過將帶有娛樂標(biāo)簽的演員和劇情與國寶文物相結(jié)合，用講述故事和還原場景的方式讓文物“活”起來，滿足了公眾的心理預(yù)期，進(jìn)而產(chǎn)生了良好的社會反響。遼寧省博物館曾參與《國家寶藏》第一季的錄制，節(jié)目播出后，遼寧省博物館的文物、場館和館長、專家都“火”了一把，很多觀眾在展廳里尋找上鏡的文物，無意間發(fā)現(xiàn)館長和出鏡專家都會驚喜地與他們合影留念。正是有了第一季節(jié)目的成功經(jīng)驗，博物館同行口口相傳，越來越多的博物館加入了這檔節(jié)目。通過這種方式，有效傳播了歷史文化知識，傳承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸引了越來越多的觀眾選擇觀看《國家寶藏》節(jié)目。

2.2 《如果國寶會說話》節(jié)目

《如果國寶會說話》是由中宣部、國家文物局、中央電視臺共同打造，由中央電視臺紀(jì)錄頻道制作的一檔電視紀(jì)錄片。每集用5分鐘的時間講述一件文物，介紹國寶背后的中國精神、中國審美和中國價值觀，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，現(xiàn)已播出了三季，曾獲得第十五屆精神文明建設(shè)“五個一工程”特別獎。這檔節(jié)目與《國家寶藏》的不同之處在于，《國家寶藏》是文物類的綜藝節(jié)目，時間較長，而《如果國寶會說話》節(jié)目時間設(shè)置較短，這種短小的分集設(shè)置符合互聯(lián)網(wǎng)時代的碎片化傳播特征與節(jié)奏，不會耗費人們太多精力和時間，人們可以在地鐵上、吃飯時等任何時間和空間隨手瀏覽一集節(jié)目，既學(xué)到了知識，又放松了身心。

用傳播力理論來分析，這種“微紀(jì)錄”的表達(dá)方式同樣具備傳播的能力和效力。特別在當(dāng)今社會，媒體的數(shù)量如此巨大，公眾每天都要經(jīng)受大量的信息流沖擊，只有原創(chuàng)的、富有個性的、有吸引力的傳播內(nèi)容才是對受眾有價值的傳播內(nèi)容，才能產(chǎn)生好的傳播效果?！度绻麌鴮殨f話》這檔節(jié)目主要勝在傳播內(nèi)容和傳播手段的創(chuàng)新，通過動畫的形式把國寶文物擬人化，讓文物“復(fù)活”，讓國寶“開口”，讓束之高閣的文物“賣萌”起來，全方位調(diào)動受眾的感官。特別是在問題的設(shè)置方面，融合了基礎(chǔ)學(xué)科和多種教育方式，激發(fā)孩子們對知識的強烈好奇心和探究欲，很多學(xué)校都把這檔節(jié)目作為學(xué)生歷史課的補充內(nèi)容，有助于增加學(xué)生的歷史文化知識，培養(yǎng)學(xué)生綜合解決問題的邏輯思維能力。《如果國寶會說話》節(jié)目的編排也很有創(chuàng)意，如有一期節(jié)目名為《曾侯乙編鐘：中國之聲》，光看名字就很有吸引力，激發(fā)了觀眾的好奇心，觀眾很想聽聽中國之聲到底是什么樣的。在這期節(jié)目中，觀眾不僅看到了國寶級文物曾侯乙編鐘，還聽到了它演奏的曲子，了解了編鐘的出土發(fā)現(xiàn)和各個聲部的組合，節(jié)目最后以“興于詩，立于禮，成于樂”等論語中的名句結(jié)尾，讓觀眾不由自主地從心底升起一種對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰和敬意。這檔節(jié)目精準(zhǔn)選擇傳播渠道，主要在年輕人喜歡的微博、B站和抖音等平臺播出，觀眾可以發(fā)彈幕，互相溝通調(diào)侃，節(jié)目組也可以及時了解觀眾的觀看體驗和需求，并根據(jù)觀眾的合理化意見和建議，調(diào)整節(jié)目內(nèi)容和表現(xiàn)形式，這種傳播方式符合大眾傳媒雙向傳播的特點，能夠達(dá)到更好的傳播效果。

2.3 云展覽

隨著新技術(shù)應(yīng)用的普及，云展覽逐漸被大眾關(guān)注和接受。這種從“面對面”到“屏對屏”的觀展方式，融合了5G、視頻直播、VR、大數(shù)據(jù)、AI等新技術(shù)，讓觀眾足不出戶就可以隨時觀看展覽。正是由于云展覽的出現(xiàn)模糊了線上和線下的邊界，拓展了博物館的傳播渠道，讓更多人能夠享受到博物館的優(yōu)質(zhì)資源，這也是博物館公共文化服務(wù)的發(fā)展趨勢之一。2020年，全國博物館整合館藏數(shù)字資源，利用新媒體和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，在官方網(wǎng)站、官方微博、官方微信等平臺推出了2000多個線上展覽，總瀏覽量超過50億人次。比如，故宮博物院、敦煌研究院、遼寧省博物館等文博機構(gòu)打造了“全景故宮”“數(shù)字敦煌”“唐宋八大家數(shù)字展”等一批超清全景展示項目，受到觀眾的喜愛。在國家文物局的支持下，各地博物館對云展覽的重視程度日益凸顯，呈現(xiàn)了數(shù)字展覽、數(shù)字展廳、全景展館等多種展示形式。面對公眾的需求以及數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、融媒體傳播等技術(shù)的不斷賦能，博物館云展覽以安全便捷的特點，將成為大家喜聞樂見的文化產(chǎn)品。①

云展覽的出現(xiàn)是博物館自身適應(yīng)娛樂功能需求的重要突破。首先，云展覽在形式上需要借助新技術(shù)和新的媒介渠道來實現(xiàn)，這與大眾媒介的發(fā)展方向不謀而合，大眾媒介從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、廣播媒體、電視媒體，發(fā)展到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)媒體、全媒體時代，人們已逐漸適應(yīng)這種新的媒體時代發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

3 如何發(fā)揮好博物館娛樂功能

3.1 尊重歷史和現(xiàn)實

娛樂功能讓博物館變得更加有親和力和感召力，讓觀眾愿意走進(jìn)博物館，在輕松愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)文化歷史知識，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也愿意弘揚和傳承下去。在重視博物館娛樂功能的同時，最重要的一點是要注意尊重歷史和現(xiàn)實，因為博物館是歷史的直接講述者，博物館收藏的文物是歷史的鑒證，博物館傳遞的內(nèi)容一定是嚴(yán)肅的、準(zhǔn)確的，但是形式可以是多樣化的。在發(fā)揮博物館娛樂功能的同時，要從意識形態(tài)和專業(yè)學(xué)術(shù)角度對博物館傳播內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把控和把關(guān)，要為觀眾提供權(quán)威的歷史知識和具有現(xiàn)實意義的展覽展示，更好地讓文物“活”起來，讓文物“開口說話”。

3.2 避免過度娛樂化

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中指出：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！爆F(xiàn)代人對娛樂的需求程度越來越高，觀眾到博物館參觀不單單是要學(xué)習(xí)知識、教育孩子，更多的是把博物館當(dāng)作一個放松休閑的場所，觀眾希望這里的環(huán)境氛圍是輕松愉悅的，也希望以舒服愉快的方式感悟歷史、學(xué)習(xí)新事物。但是博物館娛樂功能的發(fā)揮要把握好尺度，避免過度娛樂化，不能把娛樂功能凌駕于別的功能之上。相關(guān)部門應(yīng)該對以國寶文物為主題的綜藝節(jié)目進(jìn)行嚴(yán)格審查審核，避免借助文物做過度的娛樂化和炒作，掩蓋了文物的真實面目。節(jié)目編導(dǎo)在策劃這類節(jié)目時可以借助多種表現(xiàn)形式和手段來講述文物的故事，但是傳播的內(nèi)容要符合歷史，避免對歷史和文物做過度的消費，以免削減了向觀眾傳遞真實的歷史和文化知識的初衷。

3.3 思考與建議

3.3.1 做好傳播內(nèi)容的把控

要發(fā)揮好博物館的娛樂功能，傳播內(nèi)容是最核心的要義，要做好博物館傳播內(nèi)容的整體把控。文物是博物館發(fā)揮傳播功能、娛樂功能的主體，展覽、講座、社教活動等是發(fā)揮傳播功能的不同表現(xiàn)形式。一個立意高遠(yuǎn)的展覽、一場內(nèi)涵豐富的教育活動會帶來良好的傳播效果，反之就會遮蓋歷史的本真，給觀眾傳遞錯誤的信息。博物館要建立相應(yīng)的機制和規(guī)范來約束和審核文物、展覽與活動等傳播內(nèi)容，做好層層把關(guān)工作，確保博物館提供給觀眾的內(nèi)容是正能量、高品位、有價值的，是符合社會主義核心價值觀的傳播內(nèi)容。同時，上級有關(guān)部門也要制定管理規(guī)范，做好傳播媒介的審核和管理，保障博物館能夠通過正確的渠道傳播歷史文化知識。

3.3.2 做好娛樂方式的引導(dǎo)

面對以互聯(lián)網(wǎng)為主的全媒體時代的沖擊，博物館既要適應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，又要選擇適合博物館自身的娛樂方式來包裝文物和展覽。文化娛樂的方式有很多種，博物館要牢記自己的職責(zé)和使命，在與媒體平臺和科技公司合作的時候，要做好娛樂方式的引導(dǎo)，運用最為合適的娛樂方式和傳播手段，確保為觀眾帶去真實的、正確的、經(jīng)得起時代考驗的傳播內(nèi)容。真正讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活”起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。