新時(shí)代農(nóng)村小學(xué)英語中外文化融合教學(xué)探究

張麗紅 羅怡 戴雨欣

摘? ?要： 義務(wù)教育階段的小學(xué)英語課程教學(xué)總目標(biāo)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)提出了要求。農(nóng)村小學(xué)因周圍環(huán)境發(fā)展相對(duì)滯后，在英語課堂中培養(yǎng)文化意識(shí)更應(yīng)該得到重視。農(nóng)村英語教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)、提高學(xué)生文化素養(yǎng)為目標(biāo)，在課堂上結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)中外文化融合。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)? ?文化融合? ?英語課堂

社會(huì)生活的信息化和經(jīng)濟(jì)的全球化，使英語作為通用語言，在國際交流中發(fā)揮越來越大的作用。同時(shí)，自“十八大”以來不斷提及“文化自信”觀念，使“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略升級(jí)，如何將中國傳承了幾千年的優(yōu)秀文化傳播給世界各國的人民成為一項(xiàng)浩大的文化輸出工程[1]（120-121）。在此背景下，最新修訂的《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《新課標(biāo)》）強(qiáng)調(diào)：小學(xué)英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生意識(shí)到中外文化存在的差異，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。可以說在英語課堂中結(jié)合中國傳統(tǒng)文化開展教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)英語教學(xué)的重要任務(wù)。

目前，城市小學(xué)教學(xué)設(shè)施相對(duì)先進(jìn)，教學(xué)手段豐富多樣，在英語課堂中能夠很好地運(yùn)用中外文化融合的教學(xué)模式，農(nóng)村小學(xué)的情況則沒有那么樂觀。因此，構(gòu)建適合農(nóng)村的中外文化融合教學(xué)模式，對(duì)于實(shí)現(xiàn)《新課標(biāo)》中的相關(guān)目標(biāo)，堅(jiān)定學(xué)生文化自信具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、 農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中外文化融合的現(xiàn)狀

由于教師的客觀原因、教學(xué)方法相對(duì)落后及教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施較弱，因此農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中外文化融合存在一些不足。

1.文化教學(xué)偏重不合理。

無論是英語“communication”，還是漢語“交流”一詞，其內(nèi)涵所表達(dá)的交際行為都是雙向的，即交際雙方應(yīng)是平等的[2]（191）。傳統(tǒng)的英語課堂，更側(cè)重于培養(yǎng)聽、說、讀、寫等語言技能方面的能力，對(duì)于英語國家制度、習(xí)俗、精神等文化方面的了解比較薄弱，而且在應(yīng)試教育的影響下，這種情況更突出，有的課堂基本上是以寫習(xí)題、背課文這樣的方式進(jìn)行，語言與文化教學(xué)基本處于割裂狀態(tài)。這是一種不利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)的方式，對(duì)于增強(qiáng)溝通與交流能力作用不大。

沒有了解就沒有比較，學(xué)生在課堂上接觸不到外來文化，沒有相應(yīng)的意識(shí)比較兩種文化，沒有意識(shí)到文化的差異性，更談不上強(qiáng)烈的本土傳統(tǒng)文化歸屬感和認(rèn)同感。這與《新課標(biāo)》對(duì)于文化意識(shí)培養(yǎng)的要求相悖。

2.教師文化素養(yǎng)不高。

當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)，英語課的授課方式依然十分單一，以課堂教授為主。授課教師有些是剛剛畢業(yè)的年輕老師，雖然思想新潮，但是缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn);一些工作年份很長的老教師，經(jīng)驗(yàn)豐富，但大多沿襲以往的教育方式。這兩種教學(xué)模式在英語的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)上存在缺陷，最明顯的體現(xiàn)是在傳統(tǒng)文化與英語課堂的融合上，新教師工作經(jīng)驗(yàn)較少，還不能熟練地將二者結(jié)合，老教師將傳統(tǒng)文化和英語課堂結(jié)合的意識(shí)較差，更傾向于用一貫采用的方式教學(xué)。在農(nóng)村，我們較少見到文化與知識(shí)并重的課堂，長此以往，不利于學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

語言類教學(xué)者的文化素養(yǎng)會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，與學(xué)生對(duì)目的語的興趣、知識(shí)的把握、整體教學(xué)效果及綜合發(fā)展息息相關(guān)[3]（38-39）。農(nóng)村小學(xué)教師部分缺乏相應(yīng)的文化素質(zhì)，所以潛移默化地影響學(xué)生以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)不現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，教師很難把傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，即使已經(jīng)有意識(shí)地將二者結(jié)合，也會(huì)由于自身能力限制，最終無法達(dá)到理想的效果。綜合來說，教師對(duì)于中國文化知識(shí)的儲(chǔ)備、教學(xué)理論及實(shí)踐技能的獲得影響中國文化教學(xué)的開展[4]。

3.教學(xué)方法陳舊，教學(xué)手段落后。

英語課程在農(nóng)村小學(xué)一般在三年級(jí)開設(shè)，由于學(xué)生年齡小，能夠接受的內(nèi)容少，教師針對(duì)僅有的教學(xué)內(nèi)容講授，教學(xué)方式比較單一。小學(xué)生正處在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的階段，可是當(dāng)他們每天接受的是機(jī)械式的教學(xué)內(nèi)容及單調(diào)的教學(xué)方法時(shí)，對(duì)于英語學(xué)習(xí)的興趣自然不會(huì)濃厚，更遑論通過學(xué)習(xí)英語培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)了。而且，農(nóng)村教師數(shù)量較少，一般身兼多職，在英語方面投入的精力不多，他們沒有時(shí)間鉆研教材、更新教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)效果自然不理想，使得教師要花費(fèi)時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)習(xí)，陷入惡性循環(huán)。

由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市存在差距，學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)沒有城市小學(xué)全面，因此教學(xué)手段的更新比較緩慢?，F(xiàn)如今，農(nóng)村小學(xué)的英語教學(xué)依然主要依靠說課的方式進(jìn)行，多媒體及校園文化等教育資源的使用比較少。學(xué)生在除英語課堂之外的時(shí)間與地點(diǎn)極少接觸英語，在學(xué)習(xí)英語的過程中缺乏文化熏陶的語言環(huán)境，學(xué)習(xí)效果并不樂觀。

二、農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中外文化融合教學(xué)可行策略的思考

為了更好地促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)開展文化融合，需要有針對(duì)性地進(jìn)行一些改進(jìn)，彌補(bǔ)農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中外文化融合教學(xué)的缺失與不足。通過查閱多方資料及總結(jié)課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)針對(duì)農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中外文化融合的現(xiàn)狀，提出以下幾點(diǎn)策略。

1.深剖英語教材，融入傳統(tǒng)文化。

如今小學(xué)英語教材中編寫介紹的文化以西方文化為主，例如節(jié)日、飲食、名勝景點(diǎn)等，對(duì)于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹相對(duì)較少。在小學(xué)英語教學(xué)過程中，教師如果想要全面推行素質(zhì)教育，達(dá)到英語學(xué)科核心素養(yǎng)中提出的文化意識(shí)要求，就需要在注重教學(xué)重點(diǎn)的前提下，深剖教材文本內(nèi)容，提取其中蘊(yùn)含的文化因素，通過構(gòu)建中外文化融合教學(xué)模式融入文化知識(shí)。語言知識(shí)和文化知識(shí)是相互依托的，教師應(yīng)該重視文化教學(xué)，善于在教材當(dāng)中提取文化元素[5]（122-124）。例如在學(xué)習(xí)節(jié)日的時(shí)候，教師可以先向?qū)W生提問，詢問學(xué)生都知道哪些中國傳統(tǒng)節(jié)日，再將傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方節(jié)日的同時(shí)了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日。再如在西方的傳統(tǒng)印象中，“龍”的寓意較負(fù)面，是邪惡的化身，若是不與中國傳統(tǒng)文化中的龍區(qū)分，則很可能會(huì)引起學(xué)生對(duì)“中國龍”的厭棄心理。教師可以通過展示西方惡龍和中國龍的圖片，分析不同的習(xí)性、色調(diào)等，幫助學(xué)生了解中西文化差異。應(yīng)用這種教學(xué)模式既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能更好地幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

2.豐富文化知識(shí)，提高教師的文化素養(yǎng)。

教師首先應(yīng)具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺失對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握能力，同時(shí)，教師還應(yīng)該將語言訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)中國文化的作用與意義[6]（83-84）。在現(xiàn)階段的農(nóng)村小學(xué)，大多數(shù)英語教師不具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)及較高的文化素養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的融入教學(xué)缺乏信心，放棄中外文化融合教學(xué)模式的運(yùn)用。因此，英語教師在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。只有具備“學(xué)貫中西”的能力，才能在教學(xué)過程中更好地理解和整合中西文化，更好地運(yùn)用和實(shí)踐中外文化融合教學(xué)模式。

3.豐富教學(xué)方式，美化英語課堂。

課堂活動(dòng)的展開是英語教學(xué)的重要補(bǔ)充，通過創(chuàng)建多樣化的課堂活動(dòng)，能夠讓學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣[7]（31-32）。如今國家越來越重視農(nóng)村教育，許多農(nóng)村小學(xué)用上了多媒體教學(xué)，新時(shí)代的小學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)充分利用教學(xué)資源與環(huán)境，更好地完成教學(xué)任務(wù)。例如，在講解西方飲食文化的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以用影像資料讓學(xué)生了解一些中國傳統(tǒng)飲食文化。其中包括中國傳統(tǒng)美食文化的發(fā)展過程、八大菜系等內(nèi)容。再如講解服飾時(shí)，可向?qū)W生展現(xiàn)我國傳統(tǒng)服飾演變過程，讓其了解歷史各個(gè)時(shí)期人們衣著的變化。由此可以讓學(xué)生了解我國歷史進(jìn)程中博大精深的文化思想與內(nèi)涵，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，促使學(xué)生全面?zhèn)鞒?，并樹立文化自信與民族自豪感。

此外，在中西文化融合教學(xué)模式取得一定進(jìn)展后，教師還可以設(shè)計(jì)一些展示操練環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如教師可以將學(xué)生分成不同的小組，課前留出部分時(shí)間開展“英語講國學(xué)”活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子們用英語的方式發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形式上可以是講故事、演短劇、翻譯成語諺語等。既鍛煉了學(xué)生的英語交流運(yùn)用能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的文化自信與民族榮譽(yù)感。英語課堂有了生活和文化氣息，更具有趣味性，以此實(shí)現(xiàn)情懷培養(yǎng)這一大教育目標(biāo)。

4.創(chuàng)設(shè)互動(dòng)探究教學(xué)活動(dòng)，剖析中西文化差異。

我們提倡在農(nóng)村小學(xué)英語課堂中構(gòu)建中外文化融合教學(xué)模式，是為了讓學(xué)生在認(rèn)可中國文化的同時(shí)，尊重西方文化的差異性。教師應(yīng)當(dāng)積極為學(xué)生設(shè)計(jì)互動(dòng)探究的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)中西文化差異的深刻剖析，便于學(xué)生多角度強(qiáng)化文化意識(shí)。幫助學(xué)生以理性的態(tài)度認(rèn)知中西文化，堅(jiān)定中華文化自信，不忘本來，吸收外來、面向未來。學(xué)生通過互動(dòng)探究活動(dòng)，可以從他人的不同角度審視中外文化，“取其精華，去其糟粕”，在建立文化自信、傳承中華文化的同時(shí)，廣納外來優(yōu)秀文化培養(yǎng)高尚的文化思維品質(zhì)。

在新時(shí)代“文化自信”的背景下，如何在農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中有效開展中外文化融合教學(xué)是每一位農(nóng)村小學(xué)英語教師需要重視的課題。除此之外，對(duì)于中外文化融合教學(xué)的意義，所有教師應(yīng)當(dāng)有深刻的認(rèn)識(shí)。

三、農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中外文化融合教學(xué)的意義

隨著中華文化影響力的擴(kuò)大，很多人對(duì)于英語學(xué)習(xí)持有保守的態(tài)度。但目前面對(duì)英語已然是通用“世界語”的情況，我們要明白的一點(diǎn)是：改革開放這一條雙向道不僅能夠幫助我們與外界交流銜接，還能讓華夏文明在新時(shí)代發(fā)揮出應(yīng)有的國際影響力。

1.學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。

文化是一個(gè)國家體現(xiàn)國家軟實(shí)力的最好標(biāo)志。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命之本，是中國人的根和魂，在五千多年的歷史長河中生生不息地流淌在我們的血液當(dāng)中。一個(gè)民族如果失去了傳統(tǒng)文化，將不復(fù)存在。世界上四大古文明，包括巴比倫文明、埃及文明、印度文明、中華文明，唯獨(dú)中華文明五千年來綿延不斷，這是中華民族的根，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是每個(gè)華夏子孫的義務(wù)和使命。在黨的第十九次人民代表大會(huì)上，習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義形勢(shì)下的文化建設(shè)提出了總體要求，那就是“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛”[8]（4）。學(xué)校作為學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，更要緊跟時(shí)代潮流和國家政策方針，加大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的力度，增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感及民族榮譽(yù)感。

2.小學(xué)英語教學(xué)融合中外文化的必要性。

小學(xué)階段是大部分農(nóng)村學(xué)生首次接觸英語的時(shí)期，此時(shí)的學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)處于較迷茫的狀態(tài)，容易對(duì)一些西方文化產(chǎn)生興趣，違背了我們語言學(xué)習(xí)的初衷。同時(shí)，由于農(nóng)村教學(xué)中教師對(duì)于傳統(tǒng)文化融入的疏忽及外來文化的沖擊，影響了學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)興趣，這一情況非常不利于學(xué)生的民族榮譽(yù)感及愛國情懷的培養(yǎng)。英語作為世界上使用范圍最廣的語言，重要性不言而喻，但中國的傳統(tǒng)文化也十分重要，只有將中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為根基，我們才有底氣與國外文化交流，相互促進(jìn)。

四、結(jié)語

在小學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行文化融合，在英語教學(xué)中融入中華文化，可以增加學(xué)生的文化體驗(yàn)，深化對(duì)文化的理解，增強(qiáng)文化自信和跨文化理解和表達(dá)能力[9]（40-43），為學(xué)生的英語學(xué)習(xí)提供全新的平臺(tái)。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)地提高文化素養(yǎng)，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入英語教學(xué)當(dāng)中，更好地幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和使命感。以上對(duì)農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)開展中外文化融合教學(xué)的意義與困境做了一定的闡述，并提出了小學(xué)英語教學(xué)中外文化融合的方法，但在實(shí)踐中提高小學(xué)生中外文化融合素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。

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