廢墟上的花朵：《近代中國(guó)民族工業(yè)的興起》中的“新陳代謝”

邵張彬

歷史閱讀的教學(xué)轉(zhuǎn)化是教師成長(zhǎng)和教學(xué)科研的重要內(nèi)容。歷史教師要不斷閱讀經(jīng)典學(xué)術(shù)著作，作為自己的知識(shí)養(yǎng)料;同時(shí)將論著的理論和成果運(yùn)用到日常教學(xué)中，教學(xué)相長(zhǎng)。教育部《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，包括人類(lèi)社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系……能夠正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。”[1]“理解歷史進(jìn)程中的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、原因與結(jié)果，建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系。”[2]那么，如何在日常教學(xué)中有效地貫徹唯物史觀這種相對(duì)宏觀、偏理論的核心素養(yǎng)呢？陳旭麓先生的名著《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》跳出了簡(jiǎn)單的階級(jí)斗爭(zhēng)、革命史觀的舊框架，以新陳代謝的動(dòng)態(tài)、延續(xù)、發(fā)展的辯證唯物史觀來(lái)研究近代百年中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、社會(huì)意識(shí)的變化。作者指出：“中國(guó)近代是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì)……由于接踵而來(lái)的外力沖擊，又通過(guò)獨(dú)特的社會(huì)機(jī)制由外來(lái)變?yōu)閮?nèi)在，推動(dòng)民族沖突和階級(jí)對(duì)抗，表現(xiàn)為一個(gè)又一個(gè)變革的浪頭，迂回曲折地推陳出新。”[3]“八十年來(lái)，中國(guó)人從‘師夷之長(zhǎng)技以制夷開(kāi)始，進(jìn)而‘中體西用，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)?！盵4]

在人民出版社2009年版《高中歷史》必修二（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“教材”）專(zhuān)題二《近代中國(guó)民族工業(yè)的興起》的教學(xué)中，可以運(yùn)用論著《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中的研究方法和成果，用新陳代謝的辯證唯物史觀來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)社會(huì)的變化，使歷史論著閱讀更好地轉(zhuǎn)化成教學(xué)方式，完善教研轉(zhuǎn)化和教學(xué)效果。筆者重點(diǎn)關(guān)注教學(xué)中容易忽略的“學(xué)習(xí)思考”、“知識(shí)鏈接”、“資料卡片”等小字部分、邊邊角角材料，設(shè)置問(wèn)題，以小切口、小視角入題，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，探究近代民族工業(yè)興起中的新陳代謝這一宏大敘事。

一、小切口：從一則“學(xué)習(xí)思考”中的“買(mǎi)辦”談新陳代謝

教材《近代中國(guó)民族工業(yè)的興起》第32頁(yè)左上角有一則不起眼的“學(xué)習(xí)思考”：“買(mǎi)辦在中國(guó)近代民族工業(yè)興起過(guò)程中所起的作用是什么？”這個(gè)小框?qū)W生容易忽略，教材對(duì)“買(mǎi)辦”也沒(méi)有詳細(xì)闡釋。以此為切入點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)“買(mǎi)辦”在本課出現(xiàn)4次，即：第31頁(yè)“買(mǎi)辦和買(mǎi)辦化的商人開(kāi)始出現(xiàn)”，“一部分中小地主、官僚、買(mǎi)辦、商人、華僑等投資于近代工礦企業(yè)”，第32頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”?！百I(mǎi)辦”，即依附于洋商的中外貿(mào)易中介人。

繼續(xù)以新陳代謝的視角對(duì)“買(mǎi)辦”的產(chǎn)生、命運(yùn)、影響進(jìn)一步展開(kāi)。從產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，買(mǎi)辦階級(jí)的產(chǎn)生與外國(guó)資本主義密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外商在華私自設(shè)立工業(yè)、金融業(yè)、商業(yè)、航運(yùn)業(yè)等企業(yè)，在此沖擊下，產(chǎn)生了一批受雇于洋行、甚至依附于外國(guó)資本主義的中國(guó)人，即買(mǎi)辦階級(jí)?！百I(mǎi)辦階級(jí)”不屬于士、農(nóng)、工、商階層，是廢墟上的花朵，具有鮮明的買(mǎi)辦性、階級(jí)性、依附性。但是從命運(yùn)和影響來(lái)說(shuō)，買(mǎi)辦階級(jí)又具有民族性。一部分買(mǎi)辦階級(jí)利用在洋行里獲得的資金、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，投資興辦了近代工礦企業(yè)，將民族意識(shí)引入工商業(yè)中，轉(zhuǎn)化成早期民族資產(chǎn)階級(jí)的一部分，如鄭觀應(yīng)。這樣，買(mǎi)辦階級(jí)與外國(guó)資本主義的關(guān)系由之前的依附關(guān)系變成了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。買(mǎi)辦階級(jí)身上具有買(mǎi)辦性和民族性的對(duì)立統(tǒng)一，一方面受到外國(guó)資本主義的影響，另一方面又推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)。

二、舉一反三：從民族工業(yè)產(chǎn)生的途徑看官僚、地主所體現(xiàn)的新陳代謝

教材第32頁(yè)左上角“學(xué)習(xí)思考”：“在近代民族工業(yè)的興起階段，為什么創(chuàng)辦民族工業(yè)的多是官僚和地主？”教材第35頁(yè)右側(cè)“學(xué)習(xí)思考”：“為什么一些資本家和地主在向近代工業(yè)投資的同時(shí)，并不放棄土地和其他封建剝削？”這兩則問(wèn)題在考察官僚、地主的兩面性。官僚、地主無(wú)疑代表了舊的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力，是扎根于封建社會(huì)土壤下的產(chǎn)物，保留了大量的封建性、剝削性，是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大阻礙。但在西方列強(qiáng)的侵略下，他們本能地做出了回應(yīng)，在廢墟之上綻放出了花朵。教材第31頁(yè)：“一部分中小地主、官僚、買(mǎi)辦、商人、華僑等投資于近代工礦企業(yè)”，這部分官僚、地主成為早期民族資產(chǎn)階級(jí)的重要來(lái)源，他們?cè)诳陀^上創(chuàng)造了新的生產(chǎn)方式。但他們之后并沒(méi)有完全擺脫自身封建性殘余，沒(méi)有放棄土地等封建剝削。新陳代謝，以這樣一種迂回曲折的方式，推動(dòng)近代中國(guó)緩慢而痛苦的發(fā)展。

三、推而廣之：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、救亡圖存與新舊之爭(zhēng)

地主階級(jí)還有一種努力，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。教材第31頁(yè)右下角“知識(shí)鏈接”介紹了洋務(wù)派利用西方近代科學(xué)技術(shù)，以自強(qiáng)、求富為口號(hào)，創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)。這無(wú)疑是舊式的地主階級(jí)和封建官僚面對(duì)外國(guó)資本主義的入侵而采取的回應(yīng)，是新式的舉動(dòng)。但新陳代謝的規(guī)律在于，近代史的向前發(fā)展是迂回曲折的，新與舊相互斗爭(zhēng)，新的生產(chǎn)方式必然受到舊的生產(chǎn)方式在方方面面的影響，呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)。洋務(wù)企業(yè)在經(jīng)濟(jì)上采取大機(jī)器生產(chǎn)，但是指導(dǎo)思想上的“中體西用”則表明舊的封建綱常倫理道德依然沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)。采取新式“西用”的目的，是為了維護(hù)舊的“中體”。而洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方式上的官辦、官督商辦、官商合辦依然體現(xiàn)新與舊的對(duì)立統(tǒng)一，官僚、地主的自救運(yùn)動(dòng)的必然歷史命運(yùn)，也是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定的。

我們?cè)诜治鲅髣?wù)運(yùn)動(dòng)局限性的時(shí)候，往往認(rèn)為地主階級(jí)洋務(wù)派單純學(xué)習(xí)西方器物層面而沒(méi)有學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，所以注定失敗。但近代中國(guó)的新陳代謝意味著，新、舊兩種方式是并存且相互影響的，新的事物往前邁出一小步的同時(shí)必然伴隨著舊事物的強(qiáng)烈阻力。晚清舊的封建社會(huì)、封建制度、守舊勢(shì)力對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)有著強(qiáng)烈的阻礙作用，但縱使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，也依然會(huì)留下新事物的痕跡和影響。甲午戰(zhàn)敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，這個(gè)結(jié)論是說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“富國(guó)強(qiáng)兵”的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不是說(shuō)洋務(wù)企業(yè)隨著戰(zhàn)敗而破產(chǎn)。官辦軍工企業(yè)因編練新軍的需要仍有發(fā)展。軍工企業(yè)改革經(jīng)營(yíng)管理方式，轉(zhuǎn)產(chǎn)民用產(chǎn)品，逐漸走向市場(chǎng)……民用工業(yè)的發(fā)展則沒(méi)有間斷。[5]

在新舊之爭(zhēng)中，以非常痛苦的方式，中國(guó)進(jìn)行著緩慢的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。甲午戰(zhàn)敗，北洋海軍悲歌，在《馬關(guān)條約》的巨大沖擊下，晚清開(kāi)始了步履蹣跚的戊戌變法。加之清末新政、預(yù)備立憲，向西方學(xué)習(xí)君主立憲政治制度的過(guò)程中依然伴隨著重重曲折，始終沒(méi)有擺脫新陳代謝定律的影響。

四、旁證：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與新陳代謝

新陳代謝的理論還可以應(yīng)用到農(nóng)村社會(huì)的變化上面。在外國(guó)資本主義的入侵下，舊式男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)日漸解體，家庭種植業(yè)和家庭手工業(yè)相分離。這一過(guò)程是痛苦的，舊的生產(chǎn)方式在無(wú)可奈何地走向瓦解，如教材第31頁(yè)右上角“資料卡片”：“洋布、洋紗、洋花邊、洋襪、洋巾入中國(guó)，而女紅失業(yè);煤油、洋燭、洋電燈入中國(guó)，而東南數(shù)省之桕樹(shù)皆棄為不材;洋鐵、洋針、洋釘入中國(guó)，而業(yè)治者多無(wú)事投閑……華民生計(jì)，皆為所奪矣?！背林蹅?cè)畔千帆過(guò)、病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。在此痛苦之上，廢墟之上，盛開(kāi)了花朵。棉花、花生、茶、小麥、谷物等農(nóng)作物的種植面積和商品化程度提高，一部分農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)開(kāi)始受到資本主義世界市場(chǎng)的影響。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)又為資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和商品市場(chǎng)，引起了農(nóng)民階級(jí)的分化和工人階級(jí)的產(chǎn)生。

五、曲終人散：從民族資本主義的命運(yùn)看新陳代謝

教材第41頁(yè)右下角“學(xué)習(xí)思考”：“民族資本主義作為嶄新的進(jìn)步生產(chǎn)方式，它的產(chǎn)生和發(fā)展為中國(guó)民主革命提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，但為什么民族資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利？”這個(gè)問(wèn)題在探究民族資本主義無(wú)法實(shí)現(xiàn)救亡圖存的使命。在半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)下，這是一種必然。但從新陳代謝的角度分析，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。正如《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中所指出的，新陳代謝的過(guò)程是痛苦的。民族資本主義是一種新生的有生命力的事物，但這是廢墟之上的花朵，其養(yǎng)分來(lái)自于廢墟的積累。而且廢墟的土壤已經(jīng)腐爛變質(zhì)，先天性有一些不好的養(yǎng)分，比如構(gòu)成民族資產(chǎn)階級(jí)的買(mǎi)辦、官僚、地主，這些階層對(duì)外國(guó)資本主義、封建主義勢(shì)力存在著既依附又斗爭(zhēng)的矛盾性關(guān)系。民族資本主義這種新事物的成長(zhǎng)必然伴隨舊事物的不斷影響、阻撓甚至破壞。如果新完全戰(zhàn)勝了舊，革命便勝利;如果舊壓倒了新，那么革命便會(huì)夭折。

新與舊的動(dòng)態(tài)關(guān)系，新陳代謝的程度，決定了中國(guó)的現(xiàn)代化能走多遠(yuǎn)。陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中以飽含家國(guó)情懷的筆觸，用對(duì)歷史的溫情和敬意，充滿(mǎn)惋惜和深情的指出了這種新陳代謝的痛苦。百年中國(guó)，新陳代謝最終并沒(méi)有成功。一方面是新生產(chǎn)方式在封建勢(shì)力的重壓下苦苦奮斗，另一方面是社會(huì)在苦難中顫抖不止。扭曲的歷史過(guò)程使中國(guó)人不僅承受了舊生產(chǎn)方式衰落時(shí)的痛苦，而且承受了新生產(chǎn)方式發(fā)展不足的痛苦。[6]廢墟之上的花朵綻放的很絢爛，卻是曇花一現(xiàn)，短暫的春天，花開(kāi)之后并沒(méi)有留下多少勝利的果實(shí)。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，晚清歷史有一條鮮明的主線，即：西方侵略—中國(guó)反抗—反抗失敗—受到?jīng)_擊—反思—學(xué)習(xí)西方，這是一條新陳代謝的發(fā)展軌跡。在西方資本主義的侵略和刺激下，作為回應(yīng)和抗?fàn)帲袊?guó)在經(jīng)濟(jì)上向西方學(xué)習(xí)，民族工業(yè)產(chǎn)生并緩慢發(fā)展。隨著西方侵略和民族危機(jī)的不斷加深，民族工業(yè)的發(fā)展亦舉步維艱，新陳代謝亦愈發(fā)痛苦。

綜上所述，吸收《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》的理論、方法、研究成果，將其應(yīng)用到教學(xué)中，可以創(chuàng)新《近代中國(guó)民族工業(yè)的興起》的教學(xué)方式，重構(gòu)教材框架。以新陳代謝的辯證唯物史觀為視角和方法論，以解釋“買(mǎi)辦階級(jí)”入手，以小見(jiàn)大，對(duì)買(mǎi)辦階級(jí)、官僚和地主、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資產(chǎn)階級(jí)等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變化進(jìn)行分析。對(duì)教材出現(xiàn)的歷史名詞進(jìn)行解釋和深入剖析發(fā)現(xiàn)，在近代百年中國(guó)，由于新陳代謝的規(guī)律和歷史慣性，民族資本主義的發(fā)展和命運(yùn)先天已注定。

《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》是一部常讀常新的經(jīng)典論著，書(shū)中有太多的經(jīng)典的論述，而且字里行間感受到陳旭麓先生對(duì)歷史、中華民族的溫情和敬意。歷史閱讀的教學(xué)轉(zhuǎn)化，是一項(xiàng)重要的宏大工程，需要閱讀歷史學(xué)論著，在消化吸收之后，要與高中歷史教材相結(jié)合。要嘗試在課堂教學(xué)中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)刻將論著的知識(shí)和成果展現(xiàn)出來(lái)，并且水到渠成，學(xué)術(shù)論著與教材的結(jié)合很自然，不能有刻意生搬硬套的痕跡。

【注釋】

[1][2] 教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第6、17頁(yè)。

[3][4][6] 陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》，北京：三聯(lián)書(shū)店，2017年，“序”第3頁(yè)、第369—370、129頁(yè)。

[5] 任世江：《高中歷史必修課程專(zhuān)題解析》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2016年，第191頁(yè)。