《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中女性的悲劇成因

艾米麗是一名典型、叛逆的美國(guó)南方女性，她的生活是一場(chǎng)巨大的悲劇。她生活在父親的陰影下，小鎮(zhèn)居民的監(jiān)視和愛(ài)人的背叛使艾米麗迷失了自己，成為一名悲慘的受害者。

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是威廉·?？思{最著名的短篇小說(shuō)之一，小說(shuō)因哥特式風(fēng)格和古怪的情節(jié)吸引了眾多讀者。

故事發(fā)生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的南方小鎮(zhèn)。南方戰(zhàn)敗后，格里爾森家族仍然保持著清高的門(mén)第觀念，艾米麗的父親是個(gè)有著嚴(yán)重父權(quán)傾向的人，在父親去世后，艾米麗愛(ài)上了北方男人巴倫。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)巴倫是個(gè)浪蕩子，并無(wú)意與她成家時(shí)，便毒死了他，她認(rèn)為這樣既可以挽留愛(ài)情，又可以保住名聲。從此，艾米麗在破舊、封閉的宅院里過(guò)著與世隔絕的生活，并與死尸同床共枕40年，直到去世。

這部小說(shuō)被認(rèn)為是哥特式恐怖故事，其中對(duì)變態(tài)心理學(xué)的研究、對(duì)南北關(guān)系的寓言，對(duì)時(shí)間本質(zhì)的沉思都引發(fā)讀者思考，是一部講述艾米麗悲劇人生的作品。這本小說(shuō)的魅力遠(yuǎn)不止于此。作為一個(gè)典型的南方女性，一個(gè)忍受了多年孤獨(dú)的女性，艾米麗無(wú)法與父親陰影下的自己、與巴倫相愛(ài)的自己以及社會(huì)習(xí)俗和偏見(jiàn)所要求的自己和解。從表面上看，她是一個(gè)孤獨(dú)、古怪，甚至瘋狂的女人，但實(shí)際上，她沒(méi)有自己的生活，她的一生都受到嚴(yán)格限制，必須壓制自身的欲望，掩蓋真實(shí)的自我。

一、傳統(tǒng)倫理道德的桎梏

在艾米麗年輕的時(shí)候，她是一位傳統(tǒng)而優(yōu)雅的南方女士，在退伍軍人眼中是一座“紀(jì)念碑”，象征著她的莊嚴(yán)家庭。她死后，人們以“曾經(jīng)與她共舞并可能向她求婚”而感到自豪。作為社區(qū)崇拜的偶像，艾米麗付出了巨大的代價(jià)，實(shí)際上，她是犧牲品。

美國(guó)作家羅伯特·佩恩·沃倫和克萊斯·布魯克斯指出：“艾米麗小姐是社區(qū)的偶像和替罪羊。”美國(guó)著名的心理學(xué)家諾曼·霍蘭德說(shuō)：“艾米麗小姐是神秘而可悲的替罪羊，代表著各種各樣的團(tuán)體：南方人或我們所有人?！被钪陌愂鞘忻裼懻摰脑掝}中心。她生活在別人的眼睛里，她的故事也由小鎮(zhèn)居民講述。

艾米麗作為貴族的后裔，是全鎮(zhèn)的共同財(cái)產(chǎn)，是人們保護(hù)的對(duì)象。艾米麗作為南方傳統(tǒng)文明的象征，是一座精神豐碑。人們以一種落伍的觀念關(guān)注著艾米麗，甚至費(fèi)盡心思地阻撓她和巴倫的婚姻，以維護(hù)她的貴族地位，因?yàn)槿藗兿Ｍ匆?jiàn)的是一位永遠(yuǎn)不會(huì)墮落、真正高貴的南方婦女。

當(dāng)艾米麗跟她心愛(ài)的人一起駕車出游時(shí)，幾乎所有的小鎮(zhèn)居民都對(duì)她表示不滿，認(rèn)為她的行為是不符合倫理道德的，是大逆不道的，她被視為“不守婦道的女人”“全鎮(zhèn)的恥辱”“青年人的壞榜樣”。當(dāng)艾米麗去世時(shí)，全鎮(zhèn)的人都為她送葬，她悲劇的一生也宣告了一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。

傳統(tǒng)的倫理道德像一張巨大的網(wǎng)把艾米麗包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，勢(shì)力強(qiáng)大的鄉(xiāng)鄰在道德的教化下，以愚昧之姿扼殺了艾米麗追求幸福的權(quán)利。

程錫麟教授談到了《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》的敘事策略。根據(jù)他的分析，這部小說(shuō)使用了同時(shí)發(fā)聲的公共聲音。盡管小說(shuō)中的敘述者“我們”是該鎮(zhèn)的居民，代表了人們對(duì)艾米麗的看法。這個(gè)敘述者無(wú)法告訴讀者那所大房子里到底發(fā)生了什么，因此這個(gè)敘述者的敘述是不可靠的，揭示了社區(qū)對(duì)艾米麗的壓制。

小鎮(zhèn)居民講述了艾米麗的故事，并控制了她的命運(yùn)，艾米麗在整部小說(shuō)中完全失去了聲音。作者在小說(shuō)第一部分說(shuō)：“艾米麗·格里森小姐去世的時(shí)候，我們?nèi)?zhèn)的人都參加了她的葬禮?！睙o(wú)論人們是尊重還是好奇，他們都不是朋友，甚至都不是艾米麗的同情者。

二、父權(quán)制社會(huì)的壓迫

父權(quán)制社會(huì)是艾米麗悲劇命運(yùn)的另一個(gè)看不見(jiàn)的“殺手”。她堅(jiān)決否認(rèn)父親的去世，并強(qiáng)迫自己生活在過(guò)去，“像往常一樣穿著……臉上沒(méi)有絲毫悲傷。她反復(fù)告訴他們父親還沒(méi)有死”。艾米麗是父權(quán)社會(huì)的受害者，這使她陷入幻想，使她絕望。

在這部小說(shuō)中，艾米麗承受著父親的控制和父權(quán)制社會(huì)的壓迫。她的悲劇揭示了舊南方的民眾，尤其是婦女承受的巨大壓力。

艾米麗的父親堅(jiān)守舊習(xí)俗，拒絕貴族統(tǒng)治，他用馬鞭趕走了所有對(duì)艾米麗表達(dá)愛(ài)意的年輕人。艾米麗在父親的老房子里住了40多年，作為一個(gè)女人，她想追求自己的幸福生活，并享受愛(ài)情，但是她的權(quán)利卻被父親和父權(quán)制社會(huì)剝奪了。

父權(quán)制社會(huì)是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，艾米麗被社會(huì)意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)女性規(guī)范所壓迫，她無(wú)法逃脫，只能服從。

三、愛(ài)人的背叛

這部小說(shuō)最令人印象深刻的情節(jié)是艾米麗殺死了愛(ài)人巴倫。艾米麗勇敢挑戰(zhàn)家族嚴(yán)苛的倫理道德，并將希望寄托在這個(gè)男人身上，她以為他們會(huì)結(jié)婚，但是巴倫背叛了她，于是，艾米麗下定決心要?dú)绨蛡悺?/p>

巴倫是一個(gè)來(lái)自北方的年輕人，他被小鎮(zhèn)居民分類為“其他人”，他與艾米麗的戀愛(ài)表明了他對(duì)道德底線和社會(huì)階級(jí)差異的蔑視。

小鎮(zhèn)居民無(wú)法接受艾米麗的行為舉止，艾米麗第一次掩蓋幼年時(shí)代形成的意識(shí)，她通過(guò)“抬起頭來(lái)”表現(xiàn)出高貴的傲慢，這是作為最后一個(gè)格里森家族成員的尊嚴(yán)。

像其他女性一樣，艾米麗年輕的時(shí)候也曾勇敢地追求過(guò)愛(ài)情，但父親阻撓、反對(duì)她和其他男性來(lái)往。艾米麗對(duì)愛(ài)情的渴望在父親死后表現(xiàn)了出來(lái)，她決心追求自己的幸福。她把希望寄托在北方男人巴倫身上，盡管受到各方面的壓力，她始終忠于愛(ài)情，在一片反對(duì)聲中勇敢地和全鎮(zhèn)居民對(duì)峙，絲毫沒(méi)有妥協(xié)。但是，她卻遭受了愛(ài)人無(wú)情的背叛。

巴倫是一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的男人，只想從愛(ài)情中獲得歡愉，不愿承擔(dān)任何責(zé)任。艾米麗徹底失去了對(duì)這個(gè)世界的好感和信任，面對(duì)無(wú)法結(jié)合的愛(ài)情，她選擇用殺死愛(ài)人的方式來(lái)保存心中純潔的愛(ài)情。

四、結(jié)語(yǔ)

這部小說(shuō)的標(biāo)題是《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》，但“玫瑰”在整個(gè)故事中只出現(xiàn)過(guò)兩次，并且都是形容詞：“淡玫瑰色”和“淡玫瑰的燈光”。玫瑰是愛(ài)情的象征，這是艾米麗努力追求但無(wú)法獲得的。作者想為艾米麗獻(xiàn)上一朵玫瑰，以表達(dá)對(duì)這個(gè)可憐女性的同情。

艾米麗出生在一個(gè)貴族家庭中。作為南方女性，她無(wú)法擺脫舊的道德規(guī)范和社會(huì)制度的束縛，她的悲劇是南方女性的悲劇，同時(shí)也是遭受傳統(tǒng)和規(guī)則壓迫的所有女性的悲劇。她對(duì)不斷變化的世界有著近乎固執(zhí)的孤立，這注定了她的悲劇命運(yùn)。所以說(shuō)，傳統(tǒng)社會(huì)倫理道德的桎梏、父權(quán)制的壓迫和愛(ài)人的背叛共同導(dǎo)致了艾米麗的人生悲劇。

（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院）

基金項(xiàng)目：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院“接受美學(xué)理論在英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用”（Zhjy19-15）。

作者簡(jiǎn)介：魏晨陽(yáng)（1987-），女，河南駐馬店人，碩士研究生，研究方向：外國(guó)文學(xué)。