應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)美學(xué)課程實(shí)踐性教學(xué)初探

劉定祥

摘? ?要： 應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生成為具有應(yīng)用漢語(yǔ)言文字實(shí)踐能力和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的應(yīng)用型人才的任務(wù)。隸屬于該專業(yè)課程體系中的美學(xué)課程必須進(jìn)行實(shí)踐性改革，既是應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的辦學(xué)要求，又呼應(yīng)日常生活的審美化趨勢(shì)，符合現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和新的課程觀念，是美學(xué)教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需要。美學(xué)實(shí)踐性教學(xué)不能忽視美學(xué)在人格塑造和培養(yǎng)方面的積極意義，需要確立完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)學(xué)生審美能力和提高學(xué)生人文素質(zhì)的三位一體目標(biāo)指向，結(jié)合教學(xué)主體、教學(xué)媒介、教學(xué)模式、課堂教學(xué)和課外審美活動(dòng)及課程考核方式等方面調(diào)整和改變。

關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)? ?美學(xué)課程? ?實(shí)踐性教學(xué)

應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)隸屬于主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的地方性本科院校教育體系，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生成為具有應(yīng)用漢語(yǔ)言文字的實(shí)踐能力和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的應(yīng)用型人才的任務(wù)。既往地方高校漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)往往向重點(diǎn)高校研究型人才培養(yǎng)看齊，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文學(xué)理論素養(yǎng)積累，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生更強(qiáng)調(diào)復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)和復(fù)合能力，不僅強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感美質(zhì)，還重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)言文字的言語(yǔ)交際能力和寫作能力。作為應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系中的美學(xué)課程，只有在實(shí)踐性上做出調(diào)整，從強(qiáng)調(diào)美學(xué)知識(shí)的哲學(xué)性、邏輯性、理論性轉(zhuǎn)向重審美活動(dòng)、重審美參與、重審美經(jīng)驗(yàn)、重遷移，才能適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要。

一、美學(xué)課程實(shí)踐性教學(xué)改革的背景

1.審美泛化和日常生活審美化趨勢(shì)。

后工業(yè)、后現(xiàn)代時(shí)代，服務(wù)業(yè)、娛樂(lè)業(yè)等所謂第三產(chǎn)業(yè)取代傳統(tǒng)制造業(yè)成為經(jīng)濟(jì)生活的主導(dǎo)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，使“今天的審美活動(dòng)已經(jīng)超出所謂純藝術(shù)文學(xué)的范圍，融入大眾的日常生活中，藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)逸出與大眾的日常生活隔離的高雅藝術(shù)場(chǎng)館，深入大眾的日常生活空間”[1]（165-170）。文化成為大眾消費(fèi)的商品，人們的審美活動(dòng)及審美趣味日益多元化和世俗化。美學(xué)正經(jīng)歷由精英美學(xué)、理論美學(xué)向大眾美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)轉(zhuǎn)變，美學(xué)教學(xué)必須適應(yīng)這一急劇變化的文化環(huán)境。

2.美學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)及文藝美學(xué)提出。

從美學(xué)研究的歷史看，從古希臘探索美的本質(zhì)的哲學(xué)美學(xué)到十九世紀(jì)后的重視審美經(jīng)驗(yàn)的審美心理學(xué)再到藝術(shù)社會(huì)學(xué)，美學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)從形而上學(xué)的純理論思辨轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露系貜?qiáng)調(diào)體驗(yàn)和實(shí)踐，從哲學(xué)美學(xué)向應(yīng)用美學(xué)和交叉學(xué)科轉(zhuǎn)變。如跟漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相關(guān)的中國(guó)本土化學(xué)科“文藝美學(xué)”，把美學(xué)的思辨過(guò)程延伸進(jìn)感性形象的文藝活動(dòng)之中。作為美學(xué)和文藝學(xué)交叉學(xué)科，學(xué)者們一般認(rèn)為研究對(duì)象是文學(xué)藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)為審美經(jīng)驗(yàn)包含兩方面內(nèi)容：“一個(gè)是直接經(jīng)驗(yàn)，就是審美者對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品直接的審美經(jīng)驗(yàn)，也可以說(shuō)是英國(guó)美學(xué)史家鮑?？f(shuō)的審美意識(shí)，另一個(gè)是間接經(jīng)驗(yàn)，就是其他美學(xué)家和文藝鑒賞家對(duì)各種文學(xué)藝術(shù)作品的審美經(jīng)驗(yàn)，這是屬于他人的經(jīng)驗(yàn)，特別是眾多美學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，具有很高的水平，也是非常重要的?！盵2]（175-177）文藝美學(xué)的這種界定賦予了美學(xué)學(xué)科發(fā)展時(shí)代性與實(shí)踐性。

3.新的課程觀念和美學(xué)教學(xué)改革需要確立美學(xué)課程的實(shí)踐性。

按照英國(guó)科學(xué)家波蘭尼提出的默會(huì)知識(shí)（tacit knowledge）概念，明確知識(shí)（explicit knowledge）是指那些通常意義上可以運(yùn)用語(yǔ)言、圖表或數(shù)學(xué)公式表達(dá)的知識(shí);默會(huì)知識(shí)是指那些平時(shí)我們沒(méi)有明確意識(shí)到，但又影響我們心理和行為的知識(shí)。默會(huì)知識(shí)需要各人在自己參與的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中獲取[3]（6）。美學(xué)等文藝學(xué)課程屬于默會(huì)知識(shí)，美學(xué)的諸多知識(shí)只有通過(guò)切身體驗(yàn)和參與，才能在審美活動(dòng)中獲得。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，美學(xué)被界定為研究美的本質(zhì)，探求審美關(guān)系和審美活動(dòng)規(guī)律的課程，哲學(xué)性、抽象性、理論性是其主要特征。只重視美學(xué)知識(shí)的積累，忽視審美能力的增強(qiáng)和美學(xué)素養(yǎng)的提高，學(xué)生不能恰當(dāng)運(yùn)用美學(xué)理論鑒賞、分析文學(xué)藝術(shù)作品，審美經(jīng)驗(yàn)普遍處于缺失的狀態(tài)，影響美學(xué)教學(xué)實(shí)際水平的提高。

以實(shí)踐性作為美學(xué)課程教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，以審美經(jīng)驗(yàn)作為美學(xué)課程講解的核心本體，培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)和研究過(guò)程中的主動(dòng)參與性，既是應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)辦學(xué)要求，又呼應(yīng)日常生化審美化的趨勢(shì)，符合現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展特點(diǎn)和新的課程觀念，是美學(xué)教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需要。

二、加強(qiáng)美學(xué)課程實(shí)踐性改革和研究的思路

所謂美學(xué)課程的實(shí)踐性，就是確認(rèn)美學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性品格，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在美學(xué)教學(xué)和研究過(guò)程中的主動(dòng)參與性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自我主體確立自身審美意義世界獲得審美經(jīng)驗(yàn)，獲取美學(xué)知識(shí)和提高美學(xué)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)審美感受能力的增強(qiáng)和美學(xué)思維的鍛造，使之能夠運(yùn)用于具體的審美實(shí)踐中，能夠欣賞、鑒賞美和創(chuàng)造美。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面著手：

1.在教學(xué)目標(biāo)上，美學(xué)實(shí)踐性教學(xué)要求確立完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和提高學(xué)生人文素質(zhì)三位一體目標(biāo)指向。

目前在應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革中，存在一定的矯枉過(guò)正的現(xiàn)象，語(yǔ)言類、寫作實(shí)踐類課程課時(shí)大增，美學(xué)等文藝學(xué)理論課程或被砍掉或被刪減。這一做法在一定程度上有悖于大學(xué)教育最重要的育人目的。從大學(xué)走出的人，無(wú)論從事什么工作，都要以在大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中所建構(gòu)的精神世界和專業(yè)理論素養(yǎng)作為背景。以應(yīng)用型本科漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為例，基本內(nèi)涵應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)人文性和工具性共融、理論性和應(yīng)用型并存。人才培養(yǎng)的定位既不是研究型大學(xué)的學(xué)術(shù)型、理論型人才，又非高職高專的崗位型、技能型人才，而是人文應(yīng)用型人才[4]（74-76）。將人文知識(shí)和人文素養(yǎng)通過(guò)一定的工作技能應(yīng)用到生活實(shí)踐中，造福于社會(huì)的人才，是能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、具有很強(qiáng)的生存和發(fā)展能力、在當(dāng)今社會(huì)能夠發(fā)揮實(shí)際作用的人文知識(shí)分子。因此，作為實(shí)踐性教學(xué)的美學(xué)，既要適應(yīng)應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)對(duì)言語(yǔ)交際能力和寫作能力需要，又不能忽視美學(xué)課作為人文學(xué)科在人格塑造和培養(yǎng)方面的積極意義。努力實(shí)現(xiàn)這些指標(biāo)：其一，系統(tǒng)地傳授審美理論知識(shí)和理論，使學(xué)生擁有豐富的美學(xué)知識(shí)修養(yǎng);其二，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美和藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造能力，使其能運(yùn)用美學(xué)理論指導(dǎo)審美實(shí)踐;其三，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、塑造學(xué)生的精神品格、提高學(xué)生的人生境界。上述三大目標(biāo)，辯證統(tǒng)一，互為依存，不可做片面化理解。

2.在教學(xué)主體方面，更新教學(xué)理念，開(kāi)闊視野、提高素養(yǎng)是美學(xué)實(shí)踐性教學(xué)實(shí)施的前提。

泛審美時(shí)代，美學(xué)的關(guān)注對(duì)象廣闊無(wú)邊，美學(xué)學(xué)科身份越來(lái)越復(fù)雜、混融和多元，教師要避免過(guò)于重視美學(xué)知識(shí)體系與美學(xué)概念范疇的傳授，將美學(xué)關(guān)注的中心轉(zhuǎn)向當(dāng)下的社會(huì)生活，同時(shí)要勤于思考和研究，掌握美學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)前沿成果，這將使美學(xué)實(shí)踐性教學(xué)的立足點(diǎn)更遼闊高遠(yuǎn)。但必須指出的是，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和對(duì)感性回歸是美學(xué)的趨勢(shì)，并不意味著要取消美學(xué)理論的傳授;增加審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)審美活動(dòng)的體驗(yàn)性，并不意味著美學(xué)不需要理論思辨力。堅(jiān)持哲學(xué)美學(xué)的理論思辨和文學(xué)藝術(shù)的鑒賞恰當(dāng)結(jié)合、傳統(tǒng)經(jīng)典闡釋和當(dāng)下生活審美化恰當(dāng)承接、基本美學(xué)立場(chǎng)與大眾文化之間適度平衡，是教師應(yīng)有的教學(xué)理念。

3.在教學(xué)媒介方面，整合優(yōu)化各方資源，包括教材內(nèi)容的取舍與改造、多媒體制作和網(wǎng)絡(luò)的合理使用等是美學(xué)實(shí)踐性教學(xué)實(shí)施的保障。

實(shí)踐性教學(xué)不是要全然拋開(kāi)教材，教材永遠(yuǎn)是教與學(xué)的重要憑借。但要克服目前一些教材在編寫上混淆哲學(xué)系和中文系特點(diǎn)、過(guò)于重視邏輯性和思辨性的缺陷?？梢詤⒖己臀諅?cè)重于突出文學(xué)藝術(shù)作品審美經(jīng)驗(yàn)的文藝美學(xué)成果，對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)合理的取舍，讓學(xué)生掌握基本的美學(xué)原理和范疇，同時(shí)開(kāi)闊思維視野，參與審美實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的遷移轉(zhuǎn)化。教師要利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，將教學(xué)的文本、圖形、動(dòng)畫、聲音、視頻等精心組合，制作多媒體教學(xué)課件，營(yíng)造愉悅的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，喚起學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在良好的心情下接受知識(shí)，在潛移默化中接受美的教育。教師還可在學(xué)校相關(guān)網(wǎng)站上借助超星學(xué)習(xí)通等建立基于網(wǎng)絡(luò)的美學(xué)教學(xué)平臺(tái)，將教學(xué)大綱、課件、教案和教學(xué)視頻掛到網(wǎng)上，與美學(xué)相關(guān)的各類參考資料，如學(xué)科研究成果、各類藝術(shù)品等提供完整的資料或鏈接，幫助學(xué)生自主查詢和研習(xí);鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，在平臺(tái)上圍繞相關(guān)論題自由討論、發(fā)表意見(jiàn)和完成作業(yè)。這些都能鍛煉和增強(qiáng)學(xué)生在美學(xué)方面的實(shí)踐應(yīng)用能力。

4.在課堂教學(xué)模式上，實(shí)施“探究—實(shí)踐”模式，其教學(xué)程序和環(huán)節(jié)是：體驗(yàn)—探究—反思—遷移”。

其一，體驗(yàn)。教師對(duì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容通盤設(shè)計(jì)考慮，理出傳統(tǒng)和現(xiàn)代美學(xué)關(guān)注的最基本問(wèn)題，精心選擇隱含美學(xué)問(wèn)題的文學(xué)藝術(shù)案例，適當(dāng)借助多媒體技術(shù)，預(yù)設(shè)相應(yīng)的審美教學(xué)情境。案例要跟學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)聯(lián)，能夠喚起學(xué)生的情感需要，學(xué)生在體驗(yàn)中激發(fā)聯(lián)想和想象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)探究問(wèn)題的欲望。

其二，探究。以美學(xué)問(wèn)題為引導(dǎo)，通過(guò)多種方式，引導(dǎo)學(xué)生分析探究問(wèn)題，理解基本的概念、原理。以問(wèn)題為綱，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生進(jìn)行美學(xué)思考，展現(xiàn)美學(xué)學(xué)科的基本理論、歷史源流、發(fā)展前景等方面的知識(shí)，揭示內(nèi)在的矛盾張力，使他們具有開(kāi)闊的理論視野。

其三，反思。以體驗(yàn)活動(dòng)為材料，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合理論知識(shí)和個(gè)體體驗(yàn)，回過(guò)頭思索問(wèn)題，確保對(duì)于每個(gè)重要的美學(xué)問(wèn)題都能夠有自己的解讀。

其四，遷移。把探究、反思的成果運(yùn)用于實(shí)踐，能夠解決一些具體的美學(xué)問(wèn)題，能夠欣賞、鑒賞分析文藝現(xiàn)象，討論現(xiàn)實(shí)生活、文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中的熱點(diǎn)問(wèn)題。形式可以是小論文、學(xué)年論文、畢業(yè)論文、文學(xué)評(píng)論、影視批評(píng)、美學(xué)隨筆等或參加讀書報(bào)告會(huì)、演講辯論賽。實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際。

5.課堂審美教學(xué)實(shí)踐與課外審美實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。

在課堂教學(xué)中對(duì)美學(xué)的主要理論問(wèn)題，要能夠結(jié)合審美對(duì)象包括藝術(shù)作品的實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行內(nèi)在的體驗(yàn)和深入的思考，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用的能力。課外審美實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)課堂審美教學(xué)實(shí)踐的補(bǔ)充和深化，有很多方式：可以引導(dǎo)學(xué)生就報(bào)紙雜志、影視及網(wǎng)絡(luò)等媒介涉及的文化熱點(diǎn)進(jìn)行美學(xué)討論;邀請(qǐng)美學(xué)專家講學(xué)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生美學(xué)方面的科研活動(dòng);指導(dǎo)組織學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，如美學(xué)名著讀書會(huì)、影視鑒賞沙龍、戲曲藝術(shù)社等;組織學(xué)生外出參觀博物館和藝術(shù)展覽，欣賞和考察當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景和人文景觀，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容。這些可以豐富學(xué)生的感性知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野。

6.改革課程考核方式，突出過(guò)程性評(píng)價(jià)。

將作業(yè)分為閱讀作業(yè)、理論探討作業(yè)和實(shí)踐應(yīng)用作業(yè)等類型，鼓勵(lì)提交美學(xué)和藝術(shù)類的讀書報(bào)告、藝術(shù)評(píng)介、調(diào)研報(bào)告、課程論文或畢業(yè)論文，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和分析能力、寫作能力。這些做法都體現(xiàn)了應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的特色和優(yōu)勢(shì)。

總之，美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)，要充分考慮應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的辦學(xué)特點(diǎn)，以實(shí)踐性作為美學(xué)課程教學(xué)邏輯起點(diǎn)，以審美經(jīng)驗(yàn)作為美學(xué)課程講解的核心本體，從教學(xué)主體、教學(xué)媒介、教學(xué)模式和課堂內(nèi)外結(jié)合及課程考核方式等方面入手，探索教學(xué)改革，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和提高學(xué)生人文素質(zhì)三位一體的美學(xué)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

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基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“應(yīng)用型語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XJK015BGD 054）階段研究成果。