數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)融入非遺文化元素的課程開發(fā)

杜艷艷 李愛香 李明洋

摘? ?要： 濰坊本地非遺文化絢麗多彩，具有厚重的傳統(tǒng)底蘊，將濰坊區(qū)域非遺項目引入專業(yè)課程體系，融入數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中，通過開設(shè)“民藝鑒賞與文創(chuàng)設(shè)計”等通識課程普及非遺文化、開設(shè)“民藝鑒賞與制作”等專業(yè)拓展課程傳承非遺文化、改革“視覺特效設(shè)計”等專業(yè)課程體系置入非遺文創(chuàng)主題項目，創(chuàng)新非遺文化，從而實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新。在跟隨非遺傳承人的傳授、針對非遺文化的創(chuàng)新設(shè)計過程中，強化青年一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感知，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與傳承，共同培養(yǎng)具有非遺傳承創(chuàng)新素質(zhì)的高技術(shù)技能人才，助力齊魯工匠后備人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 非遺? ?創(chuàng)新? ?課程? ?實踐

一、研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），是各族人民世代相傳并視為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。齊魯民藝，即齊魯民間藝術(shù)（以下簡稱“民藝”），是一種民間造型藝術(shù)，包括民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式?？v觀我國各級非遺名錄，無論是在數(shù)量上，還是在質(zhì)量上，民間藝術(shù)皆已占據(jù)絕對優(yōu)勢。傳統(tǒng)民藝是由各地方民間文化財富不斷積累而來的，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在保護與傳承過程中不乏與教育融合與碰撞的經(jīng)典案例：從英國出臺政策，確保英國學(xué)生自幼兒園教育到大學(xué)教育過程中均可獲得非遺文化特色課程的學(xué)習(xí)，到近幾年我國非遺文化基地、非遺工作坊如雨后春筍般發(fā)展，從國外到國內(nèi)，我們深刻地感受到各級在非遺文化與學(xué)校教育融合上的努力。

2005年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》明確指出，要“通過社會教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人”。2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條同樣提出：“學(xué)校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。”由此可見，非遺文化教育將是一項持續(xù)性的深層次融合的高標準任務(wù)，是高職院校教育實踐的重要方向。

著眼于濰坊這座歷史文化名城，從濰坊風(fēng)箏到木版年畫再到高密撲灰年畫，從諸城派古琴到高密剪紙再到核雕刺繡，從禿尾巴老李傳說到柳毅傳說再到公冶長傳說，從昌邑小章竹馬到高密的秧歌再到青州花鍵，一系列非遺文化帶給我們對于當?shù)睾裰匚幕滋N的震撼之感。非遺文化是一個城市的文脈，諸上所述等非遺特色共同構(gòu)成了這座城市特有的非遺背景。在濰坊非遺文化背景下，高職院校作為非遺文化傳承的主要載體之一，在建設(shè)非遺專業(yè)、開發(fā)非遺課程等方面發(fā)揮出相當重要的作用。

在濰坊本地非遺傳承與創(chuàng)新延展中，數(shù)媒藝術(shù)專業(yè)的傳承載體作用是得天獨厚的。省市校三級平臺已經(jīng)將數(shù)字媒體藝術(shù)的知識普及、作品創(chuàng)作作為非遺文化傳承、發(fā)展的重要舉措。國家、省市、學(xué)校將非遺文化作為提升人們非遺文化認同感及重塑人們本土價值觀的一項強力抓手，在未來相當長的時間內(nèi)，非遺文化生存空間、傳承空間都將越來越寬廣，正是濰坊非遺文化乃至全國傳統(tǒng)非遺文化傳承發(fā)展新的契機?？梢姡瑸H坊非遺文化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程開發(fā)實踐具有現(xiàn)實性的研究價值。

二、非遺文化融入數(shù)媒設(shè)計課程開發(fā)的實踐研究

自2017年，山東科技職業(yè)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基于齊魯民藝傳承創(chuàng)新平臺，結(jié)合濰坊區(qū)域產(chǎn)業(yè)和本專業(yè)發(fā)展特色，開始將非遺文化融入專業(yè)人才培養(yǎng)方案、課程體系中，逐步建設(shè)具有鮮明特色的非遺文化課程體系?；谏綎|省齊魯守藝人傳統(tǒng)民藝傳承創(chuàng)新平臺、濰坊市數(shù)字創(chuàng)意工程技術(shù)研究中心、校級創(chuàng)新創(chuàng)意工作坊和非遺大師工作室為主要研究平臺，以人才培養(yǎng)方案、課程建設(shè)為載體，實踐齊魯民藝在高職數(shù)媒專業(yè)群教學(xué)實踐中的傳承創(chuàng)新途徑，傳承非遺、民間藝術(shù)文化，培養(yǎng)傳承人（指具備較為熟練講授非遺知識或制作、設(shè)計非遺作品能力的教師、學(xué)生、社會人士），助力齊魯工匠后備人才培養(yǎng)。

專業(yè)形成“通識強認識，拓展塑興趣，核心重創(chuàng)新”的多層次、重內(nèi)涵、有持續(xù)的課程建設(shè)思路，逐步構(gòu)建“通識課程普及非遺知識，專業(yè)拓展課程研習(xí)技術(shù)技藝、專業(yè)核心課程實現(xiàn)創(chuàng)新傳承”的多層次、立體化高職數(shù)媒專業(yè)群課程體系架構(gòu)，并借助網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化技術(shù)，以現(xiàn)代職教課程、微課、MOOC等形式呈現(xiàn)，逐步建成集傳承、創(chuàng)新于一體，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主要呈現(xiàn)方式的非遺課程群。

（一）“非遺”通識課程的開發(fā)

通識強認識。根據(jù)職業(yè)教育特色和區(qū)域產(chǎn)業(yè)對人才培養(yǎng)的需求，將區(qū)域非遺文化、民間藝術(shù)納入通識課程，普及非遺知識。為了使濰坊非遺文化在融入高職教育的過程中真正深化為融入課程、融入課堂和融入教學(xué)資源，深入青年大學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)青年一代熱愛傳統(tǒng)文化的思想，在學(xué)院開設(shè)全院選修課程“民藝鑒賞與文創(chuàng)設(shè)計”進行非遺文化普及教育，通識課程教學(xué)主要涉及年畫、剪紙、烙畫、泥塑四個“非遺”藝術(shù)形式及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。在全院公共選修課中實施鑒賞、體驗教學(xué)，鍛煉青年大學(xué)生的技藝動手能力、設(shè)計創(chuàng)新能力和非遺審美能力，使其認識到非遺文化是中華民族永恒的精神財富，感受非遺文化的魅力和深厚內(nèi)涵，提高文化素養(yǎng)，增強愛護當?shù)亍胺沁z文化”和保護中華傳統(tǒng)文化的責任感。

全院選修課程“民藝鑒賞與文創(chuàng)設(shè)計”根據(jù)四類濰坊代表性民藝類型作為課程設(shè)計基礎(chǔ)，以學(xué)生“看”“聽”“賞”“說”四個方面的鑒賞與提升作為課程設(shè)計的主體結(jié)構(gòu)，多維度多方式強化非遺文化在高職學(xué)生中的普及效果，在鍛煉學(xué)生認識非遺、了解非遺、接觸非遺及創(chuàng)意非遺等方面發(fā)揮夯實認識基礎(chǔ)的重要作用。

（二）“非遺”專業(yè)拓展課程的開發(fā)

拓展塑興趣。在全院開設(shè)選修課程“民藝鑒賞與文創(chuàng)設(shè)計”的同時，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)以“民藝鑒賞與制作”為主的專業(yè)拓展課程，在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，專門設(shè)置“非遺”興趣課程。拓展課程作為專業(yè)學(xué)生研習(xí)技術(shù)技藝的主要平臺，課程以邀請非遺傳承人、技能大師走入課堂，講授技藝為主，結(jié)合學(xué)生動手制作、指導(dǎo)教師輔學(xué)指導(dǎo)提升學(xué)生技術(shù)技藝水平，實踐對非遺文化的認識與創(chuàng)新。

專業(yè)拓展課堂邀請省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目高密剪紙代表性傳承人齊秀花、楊家埠木版年畫代表性傳承人楊志濱、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)葫蘆彩繪代表性傳承人鄧文峰等多位高水平手工藝人現(xiàn)場傳授專業(yè)技術(shù)技藝，學(xué)生現(xiàn)場體驗，提高了學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)了創(chuàng)作情懷。

（三）“非遺”融入專業(yè)核心課程的革新

核心重創(chuàng)新。在專業(yè)核心課程中甄選合適的課程融入非遺文化，建設(shè)以非遺創(chuàng)新為特色的“包裝設(shè)計”“品牌視覺設(shè)計”“視覺特效設(shè)計”等專業(yè)核心課程，探索融入非遺文化的課程建設(shè)和項目實戰(zhàn)，通過專業(yè)應(yīng)用創(chuàng)新非遺文化。

以“品牌視覺設(shè)計”課程為例，課程設(shè)計以項目實戰(zhàn)為主要內(nèi)容，實戰(zhàn)項目為非遺文創(chuàng)主題，結(jié)合通識課、專業(yè)拓展課程的學(xué)習(xí)范疇，相應(yīng)設(shè)置“剪紙主題”“年畫主題”“烙畫主題”“泥塑主題”和“城市印象主題”等多種文創(chuàng)主題，學(xué)生自主選擇主題，自由搭建設(shè)計小組。課程以團隊協(xié)作方式展開項目的設(shè)計實踐，設(shè)計實踐分四階段進行基于項目工作過程的階段考核，每一階段均設(shè)置相應(yīng)設(shè)計任務(wù)，針對設(shè)計內(nèi)容設(shè)置階段考核，項目完成進行驗收。下圖為課程設(shè)計中項目工作過程圖：

課程授課以非遺文創(chuàng)優(yōu)秀案例引入，以非遺項目主題選擇確定各小組任務(wù)分工，以自主選擇的項目任務(wù)驅(qū)動課程教學(xué)，注重與專業(yè)結(jié)合、與非遺融合，項目實戰(zhàn)過程，有教師、小組、企業(yè)多方評價主體參與，確保設(shè)計創(chuàng)新的可行性和內(nèi)涵提升，項目驗收即為設(shè)計創(chuàng)新成果展示匯報，通過以企業(yè)為主、教師、小組參與的方式進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的成果評價，確保文創(chuàng)創(chuàng)新的內(nèi)涵與層次經(jīng)得住考驗。評價選出優(yōu)秀作品，代表專業(yè)參與專業(yè)設(shè)計賽事并獲得第八屆全國高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計大賽全國一等獎等設(shè)計獎項，助力齊魯工匠后備人才的培養(yǎng)，傳承創(chuàng)新當?shù)胤沁z文化。優(yōu)秀學(xué)生案例上傳資源平臺展示，作為優(yōu)秀創(chuàng)新案例充實下一輪的教學(xué)資源，實現(xiàn)資源的持續(xù)性創(chuàng)新，力求專業(yè)的設(shè)計創(chuàng)新實現(xiàn)“活態(tài)”傳承。

三、結(jié)果

濰坊非遺文化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程開發(fā)實踐與探索，初步構(gòu)建“通識課程普及非遺知識，專業(yè)拓展課程研習(xí)技術(shù)技藝、專業(yè)核心課程實現(xiàn)創(chuàng)新傳承”的多層次、立體化高職數(shù)媒專業(yè)群課程體系架構(gòu)，發(fā)揮數(shù)字藝術(shù)優(yōu)勢，開發(fā)現(xiàn)代職教課程、微課、MOOC等形式課程，逐步建成集傳承、創(chuàng)新于一體，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主要呈現(xiàn)方式的非遺課程群。在這一過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)與濰坊非遺文化深度融合，教學(xué)質(zhì)量得到有效提高，專業(yè)區(qū)域特色加強。學(xué)生專業(yè)技能、民藝技能、現(xiàn)代“工匠精神”化的職業(yè)素養(yǎng)得到了提高，教師綜合教學(xué)能力、研究能力得到了顯著提高，為專業(yè)更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[Z].2017-01.

[2]李愛香，李明洋.“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下齊魯守藝人傳統(tǒng)民藝傳承創(chuàng)新平臺的建設(shè)與開發(fā)[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（81）：313-314.

[3]喬曉光.守望“民間美術(shù)”的文脈[N].中國藝術(shù)報，2015-02-13（007）.

項目來源：山東省職業(yè)教育技藝技能傳承創(chuàng)新平臺“齊魯守藝人傳統(tǒng)民藝傳承創(chuàng)新平臺”資助，屬于其階段性研究成果;山東省職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點資助項目：基于齊魯民藝傳承創(chuàng)新平臺的高職數(shù)字媒體專業(yè)群非遺文化育人體系構(gòu)建研究與實踐階段性成果，課題編號：2019012。