語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)在多元智能理論中的體現(xiàn)

黃靜茹

摘? ?要： 2017年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出版，提出了我國(guó)教育的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。如何更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)引起了專家學(xué)者的重視?；羧A德·加納德在《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出了人至少存在七種智能。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中既要面向全體學(xué)生，又要注重學(xué)生的個(gè)體差異。將加納德的多元智能理論運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，能進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文核心素養(yǎng)? ?多元智能理論? ?高中語(yǔ)文

黨的十九大明確提出要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)有個(gè)性的人。學(xué)校教育要擺脫只注重成績(jī)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，著力學(xué)生的全面發(fā)展。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。教師應(yīng)正確全面地認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)的重要性，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)潛移默化地將多元智能有效運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。不僅要提高教師的語(yǔ)文教學(xué)水平，還要有效提高學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)水平。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

對(duì)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，歷來(lái)專家學(xué)者都有自己的見(jiàn)解，很難做到一致。自教育部頒布了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以來(lái)，對(duì)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)有了更權(quán)威的解釋，即以下四點(diǎn)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用;思維提升與發(fā)展;審美鑒賞與創(chuàng)造;文化傳承與理解?；趯＜覍W(xué)者的不同見(jiàn)解，可以看出我國(guó)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)還處于初步探索階段。外國(guó)對(duì)于核心素養(yǎng)理論已經(jīng)有較成熟的發(fā)展。如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，需要與外國(guó)的理論相結(jié)合。如何結(jié)合，加納德的多元智能理論無(wú)疑是最好的選擇。

二、多元智能的內(nèi)涵

加德納認(rèn)為，智能是生物生理和心理上潛藏的能力，“即某種群的所有成員，都能夠運(yùn)用該種群所具備的智力方面的能力”[1]（15-17）。他認(rèn)為人有多種智能。加納德在著作《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了每個(gè)人至少有七種智能：語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂(lè)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能。1996年，加納德在上述七項(xiàng)智能的基礎(chǔ)上又提出了第八項(xiàng)智能，即自然觀察者智能。

在多元智能理論中，加納德認(rèn)為智能并不是理論，而是一種實(shí)踐，是具有實(shí)踐性的，是動(dòng)態(tài)的。要用理論聯(lián)系實(shí)踐的方法培養(yǎng)學(xué)生。因此，運(yùn)用加納德的多元智能理論培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)必將成為一種歷史趨勢(shì)。

三、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與多元智能理論的關(guān)系

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與多元智能理論的關(guān)系是特殊性與普遍性的關(guān)系。我認(rèn)為語(yǔ)文只是眾多學(xué)科中的一門。多元智能理論包括語(yǔ)言、邏輯數(shù)學(xué)、肢體運(yùn)動(dòng)、空間等多個(gè)方面。

語(yǔ)文學(xué)科雖然只是眾多學(xué)科中的一門，但是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科的集中體現(xiàn)，即特殊性原理。多元智能理論涉及綜合領(lǐng)域和各方面的知識(shí)，具有概括性，且包含性強(qiáng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)與多元智能體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性原理。

四、基于多元智能理論對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

根據(jù)加納德的多元智力理論可以知道，學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中能夠展現(xiàn)出不同的智能潛力，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)兼顧學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展。相較于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中，如何將多元智能理論與語(yǔ)文核心素養(yǎng)更好地結(jié)合，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大的考驗(yàn)，對(duì)于教育行業(yè)來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。下面我將從語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)如何與加納德的多元智力理論相結(jié)合角度進(jìn)行簡(jiǎn)單的敘述。

（一）語(yǔ)言智能與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)合?；诙嘣悄芾碚摽梢灾勒Z(yǔ)言智能是關(guān)于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng);語(yǔ)文核心素養(yǎng)的體現(xiàn)離不開(kāi)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的表達(dá)，這給了教師在教學(xué)方面的啟發(fā)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地利用授課對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)。如：教師在上課時(shí)可以與學(xué)生互動(dòng)，提問(wèn)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力;通過(guò)課后作業(yè)的布置，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)的能力。

（二）數(shù)理邏輯智能與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)合。關(guān)于數(shù)理邏輯智能，我相信部分語(yǔ)文教師在教學(xué)中往往會(huì)忽略這一智能，因?yàn)橛X(jué)得這一智能更偏向于理科教學(xué)方面。但這是錯(cuò)誤的觀念。數(shù)理邏輯智能考驗(yàn)的是學(xué)生的數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理能力，與語(yǔ)文教學(xué)是息息相關(guān)的。例如在說(shuō)明文中，會(huì)出現(xiàn)大量的數(shù)字論據(jù)，考驗(yàn)學(xué)生的邏輯梳理能力。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面能力的培養(yǎng)。通過(guò)提出問(wèn)題，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、分析、判斷的能力，使他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中獲得進(jìn)一步發(fā)展。

（三）空間智能與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)合。空間智能考驗(yàn)的是學(xué)生的空間想象能力和對(duì)平面圖及幾何圖的理解。但在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，更多的是考驗(yàn)學(xué)生的形象思維和抽象思維能力。例如教師在講解魯迅先生的《祝福》時(shí)，既要讓學(xué)生理解表面上祥林嫂是一個(gè)慘遭命運(yùn)壓迫、不幸的女人，又要引導(dǎo)學(xué)生刨根究底地了解祥林嫂不幸悲慘的命運(yùn)是封建“吃人”禮教所導(dǎo)致的。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中不可忽視這一智能的培養(yǎng)。

（四）身體運(yùn)動(dòng)智能與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)合。關(guān)于這一智能可能部分語(yǔ)文教師會(huì)想到這不是與體育相關(guān)嗎？這一想法是錯(cuò)誤的。語(yǔ)文教材有許多關(guān)于自然風(fēng)光及生物景象的描寫(xiě)，教師在授課過(guò)程中如果只是單純地講授書(shū)上的文字，那么學(xué)生可能感受不到。如果不鼓勵(lì)學(xué)生親登泰山，怎能體會(huì)杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志;如果不仔細(xì)觀察秋葉，怎能讓學(xué)生體會(huì)“一葉知秋”的落寞與悲涼;如果不鼓勵(lì)學(xué)生親自去蘇州園林一覽，怎能讓學(xué)生體會(huì)園林之美呢？關(guān)于身體運(yùn)動(dòng)智能，語(yǔ)文教師在教學(xué)中不可忽視，教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生親自觀察、體驗(yàn)。

（五）音樂(lè)智能與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)合。隨著近些年中考的改革，音樂(lè)科目被納為中考項(xiàng)目之一。我覺(jué)得這足夠引起教師的重視。隨著科技發(fā)展及多媒體的運(yùn)用，語(yǔ)文教師開(kāi)始重視在課堂上播放與教學(xué)相關(guān)的音樂(lè)。這能更好地讓學(xué)生集中注意力，更好地體會(huì)文本所表達(dá)的含義及領(lǐng)會(huì)作者的感情。例如講解詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》時(shí)，播放歌曲《關(guān)雎》。實(shí)踐證明，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)音樂(lè)智能。

（六）人際交往智能與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)合。人際交往智能顧名思義是與人交往的能力，這在教學(xué)中是十分常見(jiàn)的。語(yǔ)文教師在授課過(guò)程過(guò)程中會(huì)經(jīng)常提出一些問(wèn)題，例如讓學(xué)生自由討論或者布置作業(yè)讓學(xué)生分小組完成，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。對(duì)于學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，我認(rèn)為各個(gè)學(xué)科教師都要重視。在學(xué)校，不僅要讓學(xué)生讀書(shū)，還要培養(yǎng)他們步入社會(huì)的能力。語(yǔ)文教師讓學(xué)生自由討論或布置小組任務(wù)就是在培養(yǎng)他們的溝通交往能力。

（七）自我認(rèn)識(shí)智能與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)合。在語(yǔ)文教師授課過(guò)程中，自我認(rèn)識(shí)智能經(jīng)常被教師忽視。自我認(rèn)識(shí)智能并不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我認(rèn)識(shí)，還有對(duì)教師授課的自我認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)檢驗(yàn)雙方的互動(dòng)的過(guò)程。因此，在語(yǔ)文授課時(shí)，語(yǔ)文教師不僅要教會(huì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自我反思的檢驗(yàn)，還要學(xué)會(huì)教學(xué)反思。

（八）自然觀察智能與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)合。這一智能對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是比較容易把握的。教師鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、親近大自然。例如在課文《昆蟲(chóng)記》中，教師可以讓學(xué)生親自觀察毛毛蟲(chóng)的習(xí)性。

下面筆者將以一篇具體的教案講授語(yǔ)文核心素養(yǎng)與多元智能理論的結(jié)合，以柳永的《雨霖鈴》為例。

柳永《雨霖鈴》

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

（1）了解柳永的詞風(fēng);

（2）了解本詞的詞牌名;

（3）深刻體會(huì)本詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.過(guò)程與方法

（1）在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力;

（2）引導(dǎo)學(xué)生初步掌握鑒賞詞的能力;

（3）理解詞句，感受情境，讓學(xué)生有感同身受的意境。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生積極的審美價(jià)值觀念及體會(huì)離愁別緒的情感。

（二）教學(xué)重點(diǎn)

1.在學(xué)生精讀的過(guò)程中體會(huì)意象;

2.帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)特點(diǎn)。

（三）教學(xué)難點(diǎn)

1.指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)朗讀技巧;

2.讓學(xué)生掌握本詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

（四）教學(xué)方法

1.誦讀法;

2.探究法;

3.點(diǎn)撥法。

（五）導(dǎo)入

正如“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”是太子丹在易水河邊送別荊軻刺殺秦王時(shí)，荊軻高歌而去時(shí)所唱;人的一生經(jīng)歷過(guò)許多離愁別緒，例如李白的《送孟浩然之廣陵》中寫(xiě)道：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！苯酉聛?lái)，我們一起感受柳永的離別又是怎樣體現(xiàn)的呢？讓我們一起進(jìn)入柳永的《雨霖鈴》。（教師可播放鄧麗君演唱的《雨霖鈴》）

（六）整體感知

1.本詞中哪句話體現(xiàn)了作者的離別思緒呢？

明確：多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！

2.這首詞的主要內(nèi)容是什么？

明確：在蕭瑟的秋天里，詞人和他的紅顏知己傷心地告別。

3.這句話體現(xiàn)了詞人什么樣的心境呢？

明確：傷心，凄涼。

（七）詞句鑒賞

1.分析上闋的情與景的關(guān)系，體會(huì)情景交融、融情于景的表現(xiàn)手法。

教師：寫(xiě)景抒情詩(shī)的最大特點(diǎn)是情景交融，請(qǐng)同學(xué)們以上闋為例進(jìn)行小組自由討論，說(shuō)說(shuō)如何通過(guò)寫(xiě)景準(zhǔn)確傳情的。與此同時(shí)，人物刻畫(huà)也是十分傳神的，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)自己的想法。

（1）學(xué)生分小組討論。

（2）學(xué)生自由發(fā)言，由教師板書(shū)。

意象：蟬、長(zhǎng)亭、雨、蘭舟、煙波、暮靄

作用：渲染凄清意境，烘托人物感情

（3）教師點(diǎn)撥名句，加深學(xué)生理解，重點(diǎn)從朗讀的角度分析。

例子：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

文章開(kāi)頭交代詞人送別的時(shí)間、地點(diǎn)，讀者經(jīng)過(guò)探討發(fā)現(xiàn)景物的特點(diǎn);詞中的寒蟬，特指是秋天過(guò)后的蟬，秋天具有凄涼感。但蟬在凄凄慘慘地鳴叫，在漫漫長(zhǎng)夜更讓人感到無(wú)邊的落寞，下雨之后帶有陣陣涼意。傾盆大雨之后，周圍的景色都顯得格外的扎眼，作者身處此境耳邊傳來(lái)陣陣凄慘的蟬聲，剛好又在傍晚時(shí)分，望著這帶有離別之意的長(zhǎng)亭，讓我們身臨其境地感受到詞人愁思的境界。這句給我們帶來(lái)了離愁別緒之感。

2.學(xué)習(xí)下片，重點(diǎn)體會(huì)本詞的意象。

（1）教師引入：下闋之中有許多我們學(xué)過(guò)的意象，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合之前所學(xué)的知識(shí)，找出本詞的意象，并談?wù)勀愕睦斫狻Ｔ趯W(xué)生之中選出代表發(fā)言，其他學(xué)生可以隨時(shí)補(bǔ)充。由教師板書(shū)。

典型意象：酒、柳、風(fēng)、月

（2）學(xué)生點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌意象。

（3）學(xué)生自主朗讀作品。

（八）技法探究

從我們學(xué)過(guò)的柳永的作品中可以看出，柳永善用點(diǎn)染的表現(xiàn)手法。點(diǎn)染的表現(xiàn)手法其實(shí)是畫(huà)家在繪畫(huà)中常用的手法，也被經(jīng)常當(dāng)作寫(xiě)作手法，先“點(diǎn)”明中心，再渲“染”烘托，在點(diǎn)染手法中點(diǎn)和染是從不同方面和角度描寫(xiě)的，“染”是“點(diǎn)”的側(cè)面。正如在本詞當(dāng)中借來(lái)點(diǎn)明景物表現(xiàn)作者的情感，有烘托離別之感。

（九）作業(yè)布置

這堂課我們學(xué)習(xí)了離別情感，柳永通過(guò)意象表達(dá)情感，我們都感受到了詞人在面對(duì)離別之時(shí)的痛苦。那么在大家的生活當(dāng)中，是不是也經(jīng)歷過(guò)離別之感呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本課所學(xué)的表現(xiàn)手法和意象描寫(xiě)，寫(xiě)一篇關(guān)于自己離別之感的小文章或散文。

（十）多元智能的體現(xiàn)

1.語(yǔ)言智能的體現(xiàn)。教師讓學(xué)生找出《雨霖鈴》中關(guān)鍵的字詞，讓學(xué)生有感情地朗讀，之后教師再對(duì)文章進(jìn)行系統(tǒng)的講解，教師與學(xué)生不斷地探討，了解學(xué)生的需求和理解，可以更好地滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的期望，不但可以吸引學(xué)生的注意力，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生通過(guò)合作探究的方法學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和交流能力。

2.視覺(jué)空間智能的體現(xiàn)。教師在講解《雨霖鈴》的過(guò)程中，通過(guò)意象的描寫(xiě)，讓學(xué)生感受畫(huà)面并進(jìn)行想象。感受柳永面對(duì)別離時(shí)的孤寂、凄涼。

3.音樂(lè)智能的體現(xiàn)。在教師導(dǎo)入新課的時(shí)候，適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁?lè)進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在音樂(lè)中受到熏陶，感受作者的感情。

4.人際交往智能的體現(xiàn)。讓學(xué)生通過(guò)小組討論找出詞中的意象并讓小組成員分工合作，派代表發(fā)言并讓其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。

5.自我認(rèn)識(shí)智能的體現(xiàn)。通過(guò)最后作業(yè)的布置，讓學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的練習(xí)，有利于學(xué)生自我檢測(cè)、查漏補(bǔ)缺。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展十分重要。在新的教育形勢(shì)下，除了以學(xué)生為中心，還不能忘記加納德多元智能理論的運(yùn)用。在運(yùn)用多元智能理論時(shí)，要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的差異有所側(cè)重。要循序漸進(jìn)地引導(dǎo)和幫助學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧之川.論語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)[J].說(shuō)文論語(yǔ)，2016（3）.