通過(guò)案例分析“準(zhǔn)職業(yè)人”社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)方法

◆摘? 要：剛剛涉足社會(huì)的學(xué)生缺少社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，更缺乏自覺(jué)踐行社會(huì)責(zé)任的行動(dòng)，如果我們?cè)趯W(xué)生在校期間對(duì)其這方面加以培養(yǎng)，將學(xué)生自我成才的理想、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格人才，才能很好地為社會(huì)服務(wù)。

◆關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任;教育實(shí)踐;集體觀(guān)念;崇高信念

案例：16汽車(chē)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)生楊某等4人，原計(jì)劃在蘇州某企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)一年。實(shí)習(xí)期間上半年實(shí)習(xí)生活補(bǔ)助每月600元，下半年生活補(bǔ)助800元。一年畢業(yè)后轉(zhuǎn)正，簽訂勞動(dòng)合同。該4名學(xué)生實(shí)習(xí)到四個(gè)月時(shí)不跟企業(yè)申請(qǐng)，擅自離職到上海自找工作。臨行還將同宿舍他人財(cái)物帶走。后了解，他們認(rèn)為在實(shí)習(xí)生活補(bǔ)助低，想找一份工資收入高的工作。

一、案例分析

這四位實(shí)習(xí)生的表現(xiàn)應(yīng)該具有一定的代表性，在實(shí)習(xí)期間，有不少這樣的實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)目標(biāo)不明確，眼高手低，站著這山望那山高，片面追求實(shí)習(xí)期間的補(bǔ)助，而不是想到自己能夠在企業(yè)習(xí)得多少知識(shí)，夯實(shí)自己的職業(yè)技能，提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，積累工作經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人期望值過(guò)高，不能正確評(píng)價(jià)自身能力，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)規(guī)劃;缺少耐心和毅力。

從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，部分實(shí)習(xí)生責(zé)任意識(shí)差，對(duì)自己，對(duì)企業(yè)，對(duì)家長(zhǎng)，對(duì)工友缺少應(yīng)有的責(zé)任感，一心只想著自己的利益，還沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行正確的角色定位，做為一個(gè)“準(zhǔn)職業(yè)人”，或者說(shuō)即將走向社會(huì)的人，還沒(méi)有意識(shí)到自己在發(fā)展的過(guò)程中，所應(yīng)承載的社會(huì)責(zé)任，忽視了企業(yè)的發(fā)展，家長(zhǎng)的期待，工友的感受而一味的很自私的站在自己的立場(chǎng)考慮自己的個(gè)人喜好和需求，如果在這樣的不負(fù)責(zé)任的思想支配之下，對(duì)他們未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展是極其有害的。實(shí)習(xí)生的這些現(xiàn)狀，也引發(fā)了我們德育工作者的 一些思考，只有分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，在實(shí)習(xí)生參與實(shí)習(xí)的過(guò)程中給予適當(dāng)教育、幫助和指導(dǎo)，既有利于下階段教學(xué)的開(kāi)展，也有利于實(shí)習(xí)生在踏上工作崗位后角色的順利轉(zhuǎn)變，從而盡快適應(yīng)職場(chǎng)生活。

二、責(zé)任意識(shí)問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化

一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對(duì)社會(huì)要求過(guò)高，對(duì)自己要求低;以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀(guān)念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。 在社會(huì)活動(dòng)中，只愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒(méi)、被大材小用，把個(gè)人得失看得過(guò)重。

2.公德、紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化

作為新世紀(jì)青年學(xué)生，學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和責(zé)任。然而，一些學(xué)生在父母過(guò)多的呵護(hù)中成長(zhǎng)，習(xí)慣了只知索取，不知付出，他們不知道怎樣對(duì)自己負(fù)責(zé)，更談不上對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)的責(zé)任感。他們?cè)趯W(xué)業(yè)上對(duì)自己沒(méi)有要求，每天在學(xué)?；烊兆樱险n睡覺(jué);對(duì)學(xué)校缺乏應(yīng)有的責(zé)任感，不關(guān)燈、不愛(ài)護(hù)公物、不愛(ài)護(hù)環(huán)境整潔;對(duì)供職的企業(yè)缺乏應(yīng)有的責(zé)任感，對(duì)企業(yè)的發(fā)展漠不關(guān)心，稍不如意就不打招呼，拍屁股走人。

3.學(xué)生個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位

部分學(xué)生因曾長(zhǎng)時(shí)期受家庭關(guān)懷，形成了對(duì)自己及對(duì)家庭的明確而強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，并隨著進(jìn)自我意識(shí)的發(fā)展加以強(qiáng)化，但因其認(rèn)知水平的局限及社會(huì)交往的局限，使之在入學(xué)后并未將責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵、外延得到擴(kuò)大和深化，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)。遇事“個(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，哪管他人瓦上霜” ，這種缺乏社會(huì)責(zé)任的責(zé)任意識(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的狹隘和近視， 以物質(zhì)享受的多寡為自身的價(jià)值取向，自私自利。擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時(shí)，更多的強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任。

三、提升學(xué)生責(zé)任意識(shí)的幾點(diǎn)思考

1.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒(méi)有無(wú)權(quán)力的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。作為德育工作者，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，增強(qiáng)他們的道德使命感。在新的形式下，要把學(xué)生培養(yǎng)成為“有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識(shí)和開(kāi)拓能力的人，有志向、德才兼?zhèn)涞娜恕睘槟繕?biāo)。根據(jù)青年學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，在潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化中影響和教育學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，要學(xué)會(huì)共事和正確處理各種矛盾，學(xué)會(huì)正確辨別是非，明確所擔(dān)任的責(zé)任;要堅(jiān)持義利統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，當(dāng)不同利益發(fā)生沖突時(shí)，要顧全大局，先公后私，自覺(jué)使個(gè)人的局部的利益服從整體利益;堅(jiān)持以國(guó)家和人民利益為重，通過(guò)為社會(huì)提供有效服務(wù)，來(lái)?yè)Q取自己的應(yīng)得之利。

2.用集體觀(guān)念、團(tuán)隊(duì)精神增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開(kāi)人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀(guān)念，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3.用誠(chéng)實(shí)做人、守信辦事推動(dòng)學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任。

誠(chéng)信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人的誠(chéng)信要求越來(lái)越高。維護(hù)誠(chéng)信的最佳辦法是讓每個(gè)人不講誠(chéng)信的行為，都在個(gè)人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識(shí)到不守信用的代價(jià)在一生當(dāng)中難以承受。在誠(chéng)信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠(chéng)信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。

4.用豐富多樣、學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生。

2014年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》（中發(fā)【2014】8號(hào)），文件指出“要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，區(qū)分不同層次未成年人的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)。各種道德實(shí)踐活動(dòng)都要突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動(dòng)和文體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，注意寓教于樂(lè)，滿(mǎn)足興趣愛(ài)好，使未成年人在自覺(jué)參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華?！蓖曛泄仓醒?、國(guó)務(wù)院又頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)【2014】16號(hào)）對(duì)學(xué)校德育提出指導(dǎo)性意見(jiàn)，文件指出，“學(xué)校教育要堅(jiān)持以育人為本，德育為先的教育理念，加快德育課程的改進(jìn)和建設(shè);加快改革德育教育的方式，德育要針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生特征和青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，多采用參與式、啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)等手段，突出對(duì)話(huà)、互動(dòng)、活動(dòng)、實(shí)踐、體驗(yàn)等形式，積極開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，精心安排和設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容;要依托班級(jí)等組織形式，突出學(xué)生的主體性以及教師的主導(dǎo)性，促進(jìn)全體學(xué)生全面、主動(dòng)發(fā)展，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。”

長(zhǎng)期以來(lái)，職業(yè)學(xué)校的德育主要以課堂教學(xué)為主，以課外德育活動(dòng)為輔，雖然取得了一定的德育效果，但課堂教學(xué)中的說(shuō)教德育經(jīng)常與時(shí)代要求相脫節(jié)，而那種轟轟烈烈的德育課外活動(dòng)，則往往是一部分人的德育或某一時(shí)間段的德育，缺乏系統(tǒng)性和全面性?？梢?jiàn)，職業(yè)學(xué)校的德育教育基本上是一種“上施下效”的“灌輸”過(guò)程，教育者是主體，學(xué)生是消極、被動(dòng)接受的客體，這種“灌輸式德育”忽視了學(xué)生在德育過(guò)程中的自我道德建構(gòu)和自我道德發(fā)展，扼殺了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力，削弱了學(xué)生的主體地位。那么，我們?nèi)绾我I(lǐng)學(xué)生積極參與到德育活動(dòng)中來(lái)，如何將學(xué)生作為一種德育力量而不僅僅是被教育的對(duì)象呢？本次研究的目的就是希望在研究職業(yè)學(xué)校班級(jí)主題活動(dòng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的需求進(jìn)行探究，并設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出一系列可以借鑒或具有一定創(chuàng)新色彩的班級(jí)主題活動(dòng)實(shí)踐范例，積累一些相關(guān)理論經(jīng)驗(yàn)，為職業(yè)學(xué)校教育體制和班級(jí)主題活動(dòng)等理論提供新的思路和新的探索，為職業(yè)學(xué)校的德育工作和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

5.積極參與公民教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)務(wù)實(shí)精神。

理論和實(shí)踐相結(jié)合是學(xué)校教育的根本原則。組織中職生參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于他們認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解民情，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，培養(yǎng)務(wù)實(shí)精神，具有極為重要的作用。中職生社會(huì)實(shí)踐的形式和途徑主要有：調(diào)研類(lèi)，包括專(zhuān)題調(diào)查、個(gè)案調(diào)查等;宣傳類(lèi)，包括文化宣傳、法律普及宣傳、環(huán)境保護(hù)宣傳等;服務(wù)類(lèi)，包括志愿者服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、勤工助學(xué)等;專(zhuān)業(yè)類(lèi)，包括企事業(yè)對(duì)口見(jiàn)習(xí)、科技創(chuàng)新、文明風(fēng)采大賽等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)有所長(zhǎng)，提升他們的綜合素質(zhì)。

總之，當(dāng)代青年學(xué)生是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，養(yǎng)成其自覺(jué)踐行社會(huì)責(zé)任的行動(dòng)，將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，使青年學(xué)生將自己成才、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自己培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格人才，才能擔(dān)當(dāng)起國(guó)家和民族發(fā)展重任。

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作者簡(jiǎn)介

黃蓓蕾，（1981.07—），女，漢族，江蘇蘇州人，碩士，蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校高級(jí)講師。研究方向：學(xué)生管理、汽車(chē)技術(shù)、汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)。