寓讀于趣，寓讀于法，寓讀于序：有效推動全民閱讀

【關? 鍵? 詞】全民閱讀;寓讀于趣;寓讀于法;寓讀于序

【作者單位】王超，大連工業(yè)大學國際教育學院。

【基金項目】2021年遼寧省教育廳高等學?；究蒲许椖俊靶聲r代中國文化國際傳播方式及途徑建設研究” （J202143）研究成果;遼寧省教育科學“十三五”規(guī)劃2018年度課題“一帶一路視域下遼寧高校對來華留學生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與其認同研究”（JG18DB052）研究成果。

【中圖分類號】G252 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.12.028

自2014年起，全民閱讀連續(xù)八次被寫入政府工作報告，在政府部門的規(guī)劃和引領下，全民閱讀發(fā)展日新月異。近期，中宣部辦公廳印發(fā)《關于做好2021年全民閱讀工作的通知》，對2021年全民閱讀工作進行了具體部署，明確做好2021年全民閱讀工作，即要緊緊圍繞黨和國家工作大局，以營造良好文化氛圍為目標導向，構建書香社會，為實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標、奮進新時代、新征程提供強大精神助力?！蛾P于做好2021年全民閱讀工作的通知》分析了當前民眾的閱讀現(xiàn)狀，針對痛點提出指導意見：在深入基層群眾方面，強調(diào)要鼓勵更多優(yōu)、精、尖的出版內(nèi)容，將閱讀資源向基層傾斜，持續(xù)改善基層民眾的閱讀硬件條件，配齊閱讀場館與設施;在加大服務力度方面，倡導將閱讀與家庭相融合，使閱讀成為家庭生活、親子互動的重要環(huán)節(jié)。同時，加強對特殊群體和重點人群的關注，使農(nóng)村留守兒童、城市務工人員隨遷子女等群體享有與城市兒童相同的閱讀服務。眾多措施旨在擴大閱讀活動的覆蓋面，提高閱讀活動的引導力與號召力，提升人民群眾的參與度。

目前，黨和國家倡導全民閱讀，制定了一系列的優(yōu)惠政策，改善全民閱讀條件，為全民閱讀的有效開展奠定了良好的基礎。但是，目前我國國民整體的閱讀率、閱讀時長和閱讀質(zhì)量都有待提高。如何有效推動閱讀主體發(fā)展，讓閱讀成為全民自覺的行為，值得我們深入思考。全民具有整體性，但又是由個性鮮明的個體組成的，倘若每一個人都能找到閱讀的樂趣，寓讀于趣，自然就有了閱讀的動力;倘若每一個人對自己喜歡的書籍都能找到破解的鑰匙，寓讀于法，自然就具備了閱讀的能力;倘若每一個人都嘗試循序漸進，不斷深入挖掘?qū)儆谧约旱念I域，寓讀于序，自然就形成了閱讀的潛力。寓讀于趣，寓讀于法，寓讀于序，能有效推動全民閱讀，普及文化知識，提高文化素養(yǎng)和審美情趣，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)生機與活力，進而營造全民讀書的書香社會氛圍，弘揚社會主義核心價值觀。

一、寓讀于趣

信息時代，寓讀于趣的主要渠道是廣播、電視、網(wǎng)絡等多種媒介。這些媒介是人們生活工作中不可或缺的交互工具，具有移動、多元、聯(lián)通等優(yōu)勢。民眾借助多媒體開展豐富多樣化的學習，讓知識更加入腦入心;通過社交媒體快捷方便地掌握時事熱點，讓天下事盡在掌指間;利用各種媒介精準高效地獲取資訊信息，足不出戶可知天下事。從閱讀到娛樂、從影音到交互，新媒體主導人們的視線，充斥人們的生活空間，參與人們的日常生活，為各類文化內(nèi)容提供了便捷的創(chuàng)作條件和充分的展示空間。

當前，娛樂文化的發(fā)展為寓讀于趣提供了豐富的素材，民眾可以從文娛節(jié)目中獲取大量的知識和信息。近年來，中央廣播電視總臺的文化類節(jié)目非常多，如大型服飾文化節(jié)目《衣尚中國》、詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》、文博探索節(jié)目《國家寶藏3》，以及《故事里的中國》《中國地名大會》《典籍里的中國》等。新穎的賽制吸引了大批觀眾，獨特的節(jié)目內(nèi)容引發(fā)了強烈的社會反響。其中《典籍里的中國》是在《故事里的中國》基礎上升級打造的又一檔文化節(jié)目，節(jié)目聚焦優(yōu)秀中華文化典籍，采用戲劇、影視、文化訪談相結合的方式呈現(xiàn)中華民族五千年歷史長河的經(jīng)典故事，使觀眾跨越時空成為歷史事件的親歷者。一檔《典籍里的中國》，用一場視聽盛宴掀起了全民閱讀的熱潮。

在制作文娛節(jié)目的過程中，首先，要將“讀”和“趣”有機結合，把握好專業(yè)性和娛樂性之間的平衡。節(jié)目制作方要深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新融合，推出契合當下觀眾欣賞習慣的產(chǎn)品，讓觀眾能夠產(chǎn)生參與感和認同感。其次，用“趣”激發(fā)閱讀的興趣，進而挖掘閱讀的深度。目前央視多數(shù)文化節(jié)目的內(nèi)容集中在詩詞、文字和歷史等人文領域，形式基本以競賽、背誦為主，缺乏通俗易懂的解讀，普通觀眾可能看不懂，與此同時，節(jié)目在文化內(nèi)涵與外延方面挖掘得不夠，與現(xiàn)實生活聯(lián)系得不夠緊密。基于這樣的前提，節(jié)目制作方可以通過喜聞樂見的節(jié)目設置激發(fā)觀眾的興趣，讓他們愿意去深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，觀眾通過節(jié)目了解《天工開物》里的“貴五谷而賤金玉”，就能明白為什么幾千年來中華民族一直把重農(nóng)固本視為安民之基;為什么從宋應星到袁隆平，一代代科學家懷揣著“禾下乘涼夢”，殫精竭慮，致力于提高農(nóng)業(yè)技術;為什么我們國家全力保障“糧食安全”，為端牢中國人的飯碗，把“種子”視為農(nóng)業(yè)的芯片提速攻關。

整體來看，寓讀于趣借助新媒體激發(fā)了全民閱讀的原動力，有利于全民閱讀事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和學習型社會的構建，也有利于通過閱讀達到培根鑄魂的效果。

二、寓讀于法

《關于做好2021年全民閱讀工作的通知》中指出要創(chuàng)新閱讀的方法手段，努力打造全民閱讀新風尚、新理念、新潮流。同時，不斷擴大宣傳效果，使全民閱讀成為人民群眾喜聞樂見的生活方式，共同營造愛讀書、讀好書、善讀書的社會氛圍。

全民閱讀是建設學習型社會的重要舉措，是知識普惠的重要途徑。通過閱讀提升全民素質(zhì)，不僅要重視硬件設施建設，還要在軟件建設上重視基本閱讀方法的普及，要介紹基礎且典型的閱讀方法，讓不同群體的民眾皆可接受。五千年的中華文明之所以綿綿不絕、長存于天地之間，離不開一代代人孜孜不倦的著書與讀書活動。而我們閱讀能力的提升、閱讀品質(zhì)的改善、閱讀效率的提高，需要將多種閱讀方法融會貫通。

第一，我們可以借鑒毛澤東一直堅持的“四多”方法，即多讀、多寫、多想、多問。多讀就是不僅要廣泛涉獵，還要深耕經(jīng)典，直至成誦，深入了解，透徹領悟。多寫一是多抄寫，強化記憶，二是多寫讀書筆記，就像徐特立所說的“不動筆墨不讀書”。仔細研讀毛澤東的讀書筆記我們會發(fā)現(xiàn)，毛澤東并不拘泥于某一種形式，而是根據(jù)學習的需要和書籍特點，或記錄，或選抄，或摘錄，或備注，進而實現(xiàn)記憶理解。在他所閱讀過的書籍上隨處可見各種眉批與符號，他眉批過13000多冊圖書，一本10萬多字的《倫理學原理》寫了12000字的批語。多想是指在讀書的過程中，要辯證分析書中的觀點，既不要全盤否定，也不能盲目跟從，而是要有自己的見解，讓知識為我所用，在享受經(jīng)典的過程中升華理論境界，在摒棄糟粕的過程中堅定理想信念。在毛澤東讀書批語中，我們常常會看到他或贊成、或反對、或懷疑的批注，精辟見解更是比比皆是，仿佛他正在與筆者進行激烈的辯論，而這筆墨就是他展開思想交鋒的利刃。多問是指讀書時遇到不清楚、不明白的地方，及時請教。毛澤東常說：“學問一詞講的就是又學又問，不但要好學，還要好問。只有問懂了，才能記得牢?！弊x書要知其然還要知其所以然，讀書的目的不是單純的誦讀，而是領會其中的思想真意，形成自己的理論體系，指導具體的工作生活，只有學懂弄通每個細節(jié)，才能保證我們真正學有所獲。

第二，在閱讀方式上，我們可以參考華羅庚的“從薄到厚，由厚到薄”的主張。一本書，在未讀之前，我們感到就是那么厚，在讀之時，我們又對里邊的內(nèi)容加以注解，補充材料，那就會覺得更厚了。但是，當我們提綱挈領、掌握內(nèi)容的實質(zhì)時，書本的厚度就覺得變薄了，而我們理解得越深刻，書本也就越薄，最后大有一種洋洋灑灑百萬字而盈于一頁之間的奇妙感覺。這樣，并不是學的知識變少了，而是我們把知識消化了。許多專家認為這個過程可以分為三個階段。其一是把書讀“薄”，初始階段要使用概讀的方法，顧名思義，概讀就是略讀統(tǒng)攬，整體把握書籍的主要內(nèi)容與核心思想。概讀的一個重要技巧就是研讀目錄，這樣不僅能讓我們總體把握書本的章節(jié)和架構，也能讓我們提前了解感興趣的部分和重點內(nèi)容。與此同時，我們也不能忽略書的前言、章節(jié)的概覽，這些地方往往是對知識的總結概括，讓我們可以在閱讀中窺一斑而見全豹。其二是把書讀“厚”，又叫細讀。所謂“俯而讀，仰而思”，細讀時，要勤于思考，有思考，理解才能深入。我們可以采取轉換立場的方法，從作者和讀者等不同角度體會書中所要表達的思想，從而把握著書人的思路;可以培養(yǎng)聯(lián)想的方法，相關、相似、相反，舉一反三;還可以“盡信書，不如無書”，敢于對書提出質(zhì)疑，進而加深對知識的理解。其三是再把書讀“薄”，又叫復讀。一是強化記憶，即通過再次對書籍瀏覽喚醒我們對知識的記憶，在這個過程中我們能發(fā)現(xiàn)哪些地方已經(jīng)熟練掌握，哪些地方要加深理解，哪些地方還需要再次研讀。二是歸納總結，此時我們不能局限于具體的章節(jié)中，而是要跳出書籍，通過對全書的俯視，梳理邏輯，理順脈絡，清晰結構，明確重點，使知識具象化、條理化。三是領悟思想，領悟思想的核心在于“悟”字，只有將知識為我所用，閱讀才有意義，這也是我們倡導閱讀的根本目的。

“法”如解鎖之匙，寓讀于法可提高民眾的閱讀能力，將淺閱讀的“趣”深化為深閱讀的“能”，讓全民閱讀活動具有主觀能動性。

三、寓讀于序

有效推動全民閱讀對閱讀順序也有一定的要求，即法而有序。寓讀于序強調(diào)由讀到寫，由寫到想，從簡至繁，在全民閱讀中發(fā)揮引導作用。

第一，倡導全民隨手記。讀書筆記可以采用傳統(tǒng)手寫方式也可以利用智能軟件完成，目的是讓閱讀行為落到實處。全民閱讀背景下，一千個讀者會有一千種筆記，這也是每一個閱讀個體從中獲益的體現(xiàn)。同時，大量有用的思想埋藏在讀書筆記里，前人隨手做讀書筆記的事例對我們也有很大的啟示。很多古人的讀書筆記整理出來，就能成為非常好的學術成果，比如歷史學家顧頡剛，一生治學，勤于做讀書筆記，六十多年積累了近二百冊筆記，共計五百五十萬言。這些筆記是他全部著述的重要組成部分，內(nèi)容涵蓋中國古代文化的政治、社會、經(jīng)濟、宗教、思想各個層面，充滿了新材料與新見解。

第二，鼓勵讀有所思，讀有所獲。具體來看，可以通過讀書提要、讀后感、讀書評論等方式實現(xiàn)。讀書提要是在讀書筆記的基礎上，通過回顧凝練而成。讀后感是閱讀的一種反應，如實表達自己的感想即可，不怕談偏，不怕談遠，確實是讀書所感就好，其形式比較靈活，內(nèi)容比較寬泛，特別強調(diào)個人經(jīng)驗和個人感受?？偟膩碚f，寫讀后感可以讀書筆記和讀書提要為依據(jù)，這樣容易寫好。評論，是進行相對理性、相對客觀的分析評價，與讀書有關的就是讀書評論，比如文學評論、圖書評論。文學評論要按文學的標準、文學的規(guī)律來談論它的得失、思想意義以及藝術魅力。圖書評論簡稱書評，即評論一本書好在哪里，提出哪些構思，使用哪些結構，表達什么思想內(nèi)容，運用哪些材料，謀篇布局方法是怎么樣的，有什么教育意義、審美意義，等等。

第三，適當寫作文學研究論文。對于閱讀來說，文學研究論文屬于深入閱讀的成果，要與評論放在一起談，即在評論基礎上寫出高深的文章。例如，文學評論常常是就一個作品談一個作品，而文學研究論文是在不同作品里發(fā)現(xiàn)同一個現(xiàn)象，在不同作家里發(fā)現(xiàn)同一個現(xiàn)象，具有綜合性。比如論小說中的敘述者，就需要讀完很多小說后，對敘述者的類別、特征、優(yōu)勢、局限性等進行全面總結，才能形成論文。相對來說，文學研究論文更綜合、更深入、更抽象。

循“序”漸進的閱讀方式可以挖掘民眾的閱讀潛能，厚植閱讀精神，增強閱讀效果。全民閱讀因“序”由表及里，內(nèi)化為民眾自身的素養(yǎng)，凝聚為民族的整體形象。

總體而言，有效推動全民閱讀能讓閱讀者從人類的知識文化中汲取營養(yǎng)，促進閱讀行為的主動性，實現(xiàn)閱讀行為的終身性，進而提升民族的閱讀品質(zhì)和閱讀深度。全民閱讀活動不是一朝一夕的工程，而是一項持續(xù)性、長期性工程。“書籍是人類進步的階梯”，踏上這道階梯的，應該是每一個人。我們需要的是共同進步，是精神文明素養(yǎng)的共同提升。

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