新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育探賾

摘 要：青年是黨和人民的寶貴財(cái)富，是國(guó)家和民族的未來(lái)，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的壯麗事業(yè)需要青年接續(xù)奮斗。當(dāng)前，社會(huì)環(huán)境及活動(dòng)場(chǎng)域的變化，對(duì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義提出了新的時(shí)代要求，加強(qiáng)青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育已成必然之勢(shì)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)表達(dá)、內(nèi)容傳播、環(huán)境塑造提出了新挑戰(zhàn)。為此，可以從完善話語(yǔ)體系、優(yōu)化教育內(nèi)容、凈化教育陣地三個(gè)方面入手，增強(qiáng)新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的信度與效度。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育;青年;對(duì)策

中圖分類號(hào)：G414?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???????? 文章編號(hào)：1672-8122（2021）07-0016-04

隨著新興技術(shù)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始成為愛(ài)國(guó)主義表達(dá)、弘揚(yáng)、聚集的重要陣地。愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展領(lǐng)域呈現(xiàn)出線上與線下貫通、現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合的趨勢(shì)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義衍生出了新樣態(tài)。但網(wǎng)絡(luò)空間中的多元價(jià)值觀嚴(yán)重影響著青年愛(ài)國(guó)觀念的樹立與鞏固。鑒于此，關(guān)注青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)教育，引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)行為，培育青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)共識(shí)顯得尤為重要。

一、邏輯理路：新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的邏輯構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)不斷取得突破。依托于此，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育出現(xiàn)在大眾視野里。它的形成不僅是網(wǎng)絡(luò)與愛(ài)國(guó)主義教育的簡(jiǎn)單相加，而是在復(fù)雜紛繁的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中，形成自身特有的出場(chǎng)、運(yùn)演、價(jià)值邏輯，表現(xiàn)出特殊樣態(tài)。

（一）網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的出場(chǎng)邏輯

信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用與推廣，人類生存發(fā)展空間的革命性變化，催生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的出場(chǎng)。多元的網(wǎng)絡(luò)主體豐富了信息傳播素材，多樣的網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)終端拓展了信息傳播渠道，革新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升了信息傳播速度。這些為網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的創(chuàng)新，教育渠道的擴(kuò)展，教育陣地的建立提供了環(huán)境與基礎(chǔ)。此外，網(wǎng)絡(luò)空間中多元價(jià)值觀的產(chǎn)生是網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育出場(chǎng)的重要推力。多元價(jià)值觀的肆意傳播，給主流意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了離散風(fēng)險(xiǎn)，也使得網(wǎng)絡(luò)空間秩序面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；诖?，我們應(yīng)積極占領(lǐng)愛(ài)國(guó)主義教育的網(wǎng)絡(luò)陣地，利用網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳引領(lǐng)，提升主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)中的傳播影響力，加快建設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

（二）網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的運(yùn)演邏輯

借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育形成新的運(yùn)演模式。一是教育主體的多元拓展。與愛(ài)國(guó)主義教育主體多為教育工作者不同，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，這就助推了多類輿論場(chǎng)所的形成、多種表達(dá)主體的發(fā)聲。在此背景下，網(wǎng)絡(luò)中具有較大影響力的意見(jiàn)領(lǐng)袖，在一定意義上也可被當(dāng)做網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的教育主體;二是教育形式的多元立體。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育不僅是課程理論傳輸，而是實(shí)踐理論運(yùn)用的形式，通過(guò)與視頻、AR等的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)感，盡可能消除網(wǎng)絡(luò)教育主體與教育對(duì)象的距離感，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育形式向多元立體趨勢(shì)運(yùn)演;三是教育陣地的線上轉(zhuǎn)移。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育打破了以往傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育的束縛，消除教育時(shí)間、地點(diǎn)、規(guī)模的限制，開(kāi)辟線上線下雙聯(lián)動(dòng)的教育陣地，使得愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所不受空間條件制約、教育活動(dòng)不受時(shí)間條件限制，讓愛(ài)國(guó)主義思想與言論在更寬闊的領(lǐng)域進(jìn)行傳播。

（三）網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值邏輯

具體而言，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育在價(jià)值邏輯上，一是體現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是在愛(ài)國(guó)主義教育基礎(chǔ)之上演變而來(lái)的新樣態(tài)，它的出現(xiàn)進(jìn)一步完善了愛(ài)國(guó)主義教育體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代性改造、對(duì)青年愛(ài)國(guó)品格的現(xiàn)代性培育，反本開(kāi)新，堅(jiān)持將傳統(tǒng)性的“本來(lái)特質(zhì)”、現(xiàn)代性的“外來(lái)資源”與發(fā)展性的“未來(lái)方向”緊密融合;二是體現(xiàn)在青年愛(ài)國(guó)精神的培育上。青年是網(wǎng)絡(luò)的主要受眾，在網(wǎng)絡(luò)使用中顯現(xiàn)出較強(qiáng)的接納與適應(yīng)能力?；诖?，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育更加有利于在潛移默化中引導(dǎo)青年愛(ài)國(guó)認(rèn)知，樹立青年愛(ài)國(guó)信念，凝聚青年愛(ài)國(guó)共識(shí)，從而達(dá)到培育青年愛(ài)國(guó)精神的目的;三是體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的營(yíng)造上。網(wǎng)絡(luò)的迅速崛起，為各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐，但同時(shí)多種社會(huì)思潮也充斥著網(wǎng)絡(luò)空間，沖擊了主流意識(shí)形態(tài)的地位，影響了民族凝聚力的形成。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，有利于擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)的傳播場(chǎng)地，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的感召力，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間中正向輿論的輸送，以實(shí)現(xiàn)凈化網(wǎng)絡(luò)輿論，推進(jìn)愛(ài)國(guó)情感正向表達(dá)的目的。

二、現(xiàn)實(shí)困境：新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育難點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、多元性和交互性，為愛(ài)國(guó)主義教育提供新契機(jī)，但同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展、信息傳播技術(shù)的深刻變革，在一定程度上增加了網(wǎng)絡(luò)與愛(ài)國(guó)主義教育相融的難度。此外，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育體系仍處于不斷完善過(guò)程中，還未很好地針對(duì)青年群體的個(gè)性特征形成較為成熟的教育模式。在內(nèi)外因交互影響下，青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展受到多方面的阻礙。

（一）網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)困境

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使得愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)教育話語(yǔ)提出革新的要求。一方面，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)形式有待改進(jìn)。當(dāng)愛(ài)國(guó)主義教育從現(xiàn)實(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)向虛擬空間時(shí)，應(yīng)對(duì)話語(yǔ)場(chǎng)所的變更、青年認(rèn)知心理和接受習(xí)慣的變化，未及時(shí)調(diào)整自身話語(yǔ)表達(dá)、傳播、引導(dǎo)形式，顯現(xiàn)出略微滯后的狀態(tài)。一度出現(xiàn)話語(yǔ)“發(fā)射方”與話語(yǔ)“接收方”不在同一場(chǎng)域的情況，陷入話語(yǔ)“發(fā)射方”持續(xù)輸出與話語(yǔ)“接收方”中斷輸入的窘境，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的傳播效力不佳。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)權(quán)威有待鞏固。青年在網(wǎng)絡(luò)中多使用表情包、圖像符號(hào)、視頻等視覺(jué)化、娛樂(lè)化、戲謔化的話語(yǔ)表達(dá)方式抒發(fā)自身愛(ài)國(guó)情感。流量經(jīng)濟(jì)背景下，一些網(wǎng)絡(luò)主體選擇性地拼接愛(ài)國(guó)話語(yǔ)內(nèi)容，挑選新奇、刺激的信息，利用青年的好奇心理，吸引青年瀏覽關(guān)注，并利用場(chǎng)景化的信息呈現(xiàn)方式，推動(dòng)信息在網(wǎng)絡(luò)空間的高速擴(kuò)散，不斷維持自身熱度，取得相應(yīng)效益。在這種網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)狂歡下，各種錯(cuò)誤思潮誤導(dǎo)著青年的價(jià)值觀念，使青年逐漸降低了對(duì)愛(ài)國(guó)信息的辨別能力，同時(shí)嚴(yán)重影響到網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的權(quán)威引領(lǐng)力。

（二）網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容困境

在多元思潮競(jìng)相爭(zhēng)奪的背景下，各種形式新穎的愛(ài)國(guó)表達(dá)層出不窮，共同爭(zhēng)奪著青年群體的注意力，沖擊著主流意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前，要想維護(hù)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育成果，就要有針對(duì)性地分析網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。

一是教育內(nèi)容質(zhì)量有待提升。如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步大大降低了內(nèi)容供給主體的門檻，只要擁有基礎(chǔ)信息操作技能以及一定的影響力，就可以充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)傳播者，造成網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容供給主體碎片化的危機(jī)，擾亂了網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容高質(zhì)量發(fā)展的趨勢(shì)。此外，部分個(gè)體可能會(huì)由于自身愛(ài)國(guó)意識(shí)的偏差，導(dǎo)致所供給教育內(nèi)容的嚴(yán)重偏向，所輸出的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容中充斥著噪音與雜音。

二是教育內(nèi)容生活性有待增強(qiáng)。真正深入人心的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容一定是在堅(jiān)持正向弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的基礎(chǔ)上，讓青年樂(lè)意接受的。青年群體是國(guó)家的希望和未來(lái)，是能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的群體，但同時(shí)也是有個(gè)性的群體，好奇心強(qiáng)、探索力高等都是青年群體所具備的特征，這些特征就要求網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容要根據(jù)青年群體的特質(zhì)，增強(qiáng)教育內(nèi)容的趣味性，貼近青年生活。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容一直秉承著愛(ài)國(guó)精神的正向弘揚(yáng)，對(duì)于內(nèi)容趣味性的增加強(qiáng)調(diào)較少，這樣會(huì)在一定程度上影響青年接受愛(ài)國(guó)教育的主動(dòng)性。

（三）網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育陣地困境

網(wǎng)絡(luò)空間傳播主體的平民化、傳播結(jié)構(gòu)的扁平化、傳播渠道的多樣化，為多元話語(yǔ)的產(chǎn)生與擴(kuò)散提供了得天獨(dú)厚的便利條件，但同時(shí)也增加了網(wǎng)絡(luò)教育陣地的治理難度，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一是網(wǎng)絡(luò)輿論的難以掌控。網(wǎng)絡(luò)的相對(duì)隱匿性，一方面，很好地維護(hù)了青年的話語(yǔ)權(quán)，鼓勵(lì)青年發(fā)表許多在現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間不愿或不敢發(fā)表的言論;另一方面，卻對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的輿論引導(dǎo)工作產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)空間中，青年話語(yǔ)權(quán)的維護(hù)意味著形形色色的言論都可以找到發(fā)表的機(jī)會(huì)，其中難免會(huì)有一些具有政治偏見(jiàn)，甚至與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的觀點(diǎn)，這些都消解著青年正確的愛(ài)國(guó)認(rèn)知。

二是網(wǎng)絡(luò)空間的法律治理力度有待加強(qiáng)。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的法律治理，主要集中在以下三點(diǎn)：首先，是網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)制定。在現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)范中，原則性和宣示性的內(nèi)容較多，具體的細(xì)節(jié)規(guī)定較少，對(duì)于一些隱蔽性較強(qiáng)的違法違規(guī)行為，還需進(jìn)一步增強(qiáng)立法針對(duì)性;其次，是網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)執(zhí)行。網(wǎng)絡(luò)空間沒(méi)有明顯的界限，并且在網(wǎng)絡(luò)空間中群眾多采用匿名形式，執(zhí)法過(guò)程中的完成度與準(zhǔn)確性方面難度增加，容易引起“一刀切”式的粗暴執(zhí)法;最后，是網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)普及。在傳播愛(ài)國(guó)精神的同時(shí)，理應(yīng)注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)的普及，但就目前普及力度而言，部分青年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間的規(guī)章制度仍停留在模糊階段，不清楚在虛擬社會(huì)觸犯法律的嚴(yán)重性，法律意識(shí)較弱。

三、提升對(duì)策：新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)路

新時(shí)代完善青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，要緊緊依靠網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育變化和時(shí)代要求，從弘揚(yáng)主旋律、掌握主導(dǎo)權(quán)和匯聚正能量角度著手，構(gòu)建青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的立體格局。

（一）完善話語(yǔ)體系，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育主旋律

在復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育，亟待解決話語(yǔ)形式較為單一，話語(yǔ)引領(lǐng)較為乏力的困境，以此增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的說(shuō)理能力，提升話語(yǔ)影響力。

第一，完善話語(yǔ)體系不能忽視對(duì)話語(yǔ)形式的創(chuàng)新?；钴S于網(wǎng)絡(luò)空間的青年注重個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)風(fēng)格具有娛樂(lè)性、形象性、交互性。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)形式的創(chuàng)新應(yīng)本著以人為本、尊重個(gè)性的原則，善用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，將嚴(yán)肅的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為活潑的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”，提升教育話語(yǔ)的親和力，增強(qiáng)青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的接受度。對(duì)于新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育而言，要在研究青年接受心理的基礎(chǔ)上，探索最為合適的話語(yǔ)體系，既要避免話語(yǔ)形式的“泛娛樂(lè)化”傾向，又要堅(jiān)持多維性、生動(dòng)性原則，掌握嚴(yán)肅與活潑、理性與感性之間的平衡。

第二，完善話語(yǔ)體系要注重提升網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的引領(lǐng)力，維護(hù)話語(yǔ)權(quán)威。增強(qiáng)話語(yǔ)引領(lǐng)力根本上是增強(qiáng)話語(yǔ)的吸引力。從信息傳播的角度來(lái)看，在網(wǎng)絡(luò)中很難控制青年對(duì)多樣信息的理解，但是可以對(duì)青年所能接觸到的信息進(jìn)行篩選，引導(dǎo)青年“想什么”。因此，在錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，要結(jié)合青年認(rèn)知情況、接受習(xí)慣，善選議題，多設(shè)既能正向弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，又能聚合青年思想的議題，把愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀潛移默化地融入青年對(duì)有趣議題的思考中。同時(shí)，不斷挖掘生動(dòng)形象的“中國(guó)故事”，在故事講述中闡述大道理，在價(jià)值宣揚(yáng)中傳遞大思想，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地培育青年的愛(ài)國(guó)精神，掌握網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)權(quán)。

（二）優(yōu)化教育內(nèi)容，掌握網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育主導(dǎo)權(quán)

在復(fù)雜多變的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容是其引領(lǐng)力、影響力、傳播力的根本，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的最大效益，就必須注重內(nèi)容的建設(shè)。

第一，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展、黨的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中沉淀而來(lái)的，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代培育青年愛(ài)國(guó)情感的重要手段，把網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠最大限度地發(fā)揮教育合力，強(qiáng)化青年對(duì)民族的自豪感和認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。因此，要想進(jìn)一步推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育，就要高度重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，引導(dǎo)青年樹立正確的愛(ài)國(guó)思想，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。

第二，將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)用于教育內(nèi)容。新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容要完成一維向多維的轉(zhuǎn)變、文字資料與影像資料的融合，將文字內(nèi)容具備的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性與影像資料具備的豐富性、吸引力吸納到愛(ài)國(guó)主義教育的統(tǒng)一整體中，增強(qiáng)教育內(nèi)容的趣味性。如愛(ài)國(guó)主義題材漫畫《鏡誥卿年》，以真實(shí)歷史事件為藍(lán)本，融合視頻、漫畫等多種元素，以清新明亮的畫風(fēng)生動(dòng)地展現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)前后，一代先進(jìn)知識(shí)青年選擇馬克思主義、并向工人群眾傳播馬克思主義、促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的艱辛歷程，在網(wǎng)上獲得一致好評(píng)。

（三）凈化教育陣地，匯聚網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育正能量

網(wǎng)絡(luò)承載了愛(ài)國(guó)主義教育，開(kāi)辟了愛(ài)國(guó)主義教育新陣地，但一定程度上侵?jǐn)_了原本和諧的教育環(huán)境。要維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)教育陣地朝著健康、有序的方向發(fā)展，需著重做好兩方面的建設(shè)。

一方面，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)。當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)所主要是黨報(bào)、國(guó)家電視臺(tái)、國(guó)家通訊社等“主流媒體輿論場(chǎng)”和依托于互聯(lián)網(wǎng)等新興載體的“民間輿論場(chǎng)”。第一，“主流媒體輿論場(chǎng)”應(yīng)擔(dān)負(fù)起凈化、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的重要職責(zé)。黨和政府要利用好網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，準(zhǔn)確把握青年的輿論心理，以青年獨(dú)特的“二次元”表達(dá)方式進(jìn)行溝通，吸引青年注意力，提高主流輿論的影響;第二，在“民間輿論場(chǎng)”要注重培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)青年意見(jiàn)領(lǐng)袖。除在主流媒體發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用外，優(yōu)秀青年還應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮輿論領(lǐng)袖作用，把握好自己的話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)青年群體輿論走勢(shì)，理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，合理踐行愛(ài)國(guó)行為，共建風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)氛圍。

另一方面，在法治軌道上開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“要強(qiáng)化制度和法治保障，把愛(ài)國(guó)主義精神融入相關(guān)法律法規(guī)和政策制度，發(fā)揮指引、約束和規(guī)范作用”[1]。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間愛(ài)國(guó)主義教育的良好秩序，可以從完善立法、從嚴(yán)執(zhí)法和全民守法三個(gè)方面著手。首先，細(xì)化相關(guān)法律制度。目前，我國(guó)已出臺(tái)《反分裂國(guó)家法》《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》等相關(guān)法律法規(guī)，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的不當(dāng)愛(ài)國(guó)言論、失范愛(ài)國(guó)行為不能完全覆蓋，找到相對(duì)應(yīng)的法律性依據(jù)。為不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)與愛(ài)國(guó)主義教育的融合發(fā)展，必須在實(shí)踐中不斷完善愛(ài)國(guó)主義相關(guān)立法，針對(duì)不同性質(zhì)、造成不同影響和危害的網(wǎng)絡(luò)行為給予相應(yīng)的處理，做到有法可依;其次，推進(jìn)執(zhí)法工作的精準(zhǔn)化發(fā)力。執(zhí)法工作要落到實(shí)處、細(xì)處，就要針對(duì)不同的內(nèi)容采取不同行動(dòng)。在具體的執(zhí)法過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮不同部門的特長(zhǎng)，制定出有針對(duì)性的執(zhí)法方案;最后，加大普法力度。充分借助網(wǎng)絡(luò)多渠道的傳播方式，以青年喜愛(ài)的新型表達(dá)方式，把網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義要遵守的相關(guān)法律在線上線下進(jìn)行雙向傳播，避免青年在網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)表達(dá)中違法而不自知，同時(shí)杜絕借“愛(ài)國(guó)”來(lái)自詡“正義”，知法犯法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》[J].當(dāng)代兵團(tuán)，2019（22）：6-10.

[2] 余玉花.論愛(ài)國(guó)主義教育的法治保障[J].思想理論教育，2021（3）：45-51.

[3] 王新亮.論新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021（5）：24-26.

[4] 孟麗.論新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的新機(jī)遇與新舉措[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021（5）：27-29.

[5] 許斯諾，王學(xué)儉.論新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的踐行與發(fā)展[J].思想教育研究，2021（2）：127-131.

[6] 晏華華，張帆，周治瑜.新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的機(jī)理、原則與路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021（1）：26-28.

[7] 唐青，熊文娟.新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育的幾個(gè)著力點(diǎn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021（1）：35-36+44.

[8] 鄭潔，李晏沄.新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021（1）：32-34.

[責(zé)任編輯：楊楚珺]

收稿日期：2021-04-26

基金項(xiàng)目：陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究年度項(xiàng)目：“新中國(guó)成立70年來(lái)高校思想政治工作規(guī)律研究”（2020Z348）;長(zhǎng)安大學(xué)2021年研究生教育教學(xué)改革資助項(xiàng)目：“‘一體兩翼三融合研究育人模式探索”（300103111601）。

作者簡(jiǎn)介：段晨，女，長(zhǎng)安大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。