音樂傳播媒介與原生態(tài)文化保護(hù)

常硯溪

摘要：音樂傳播本身就是對音樂信息內(nèi)容傳輸?shù)倪^程，本身是一種宣傳音樂文化的主要方式。在完成傳播的過程中，不同類型的文化傳播方式最終產(chǎn)產(chǎn)生的效果也有所差異。在現(xiàn)階段原生態(tài)民歌的傳播過程中，為了滿足實際的需求，主要的傳播方式涵蓋自然傳播與技術(shù)媒介傳播兩種主要的方式。為了更好的分析源生態(tài)文化的傳承與保護(hù)方式，加快我國原生態(tài)文化資源的發(fā)展，在現(xiàn)有的媒介基礎(chǔ)下，通過使用新的音樂傳播媒介加快原生態(tài)文化的保護(hù)工作落實就成為現(xiàn)階段我國文化發(fā)展傳承的主要內(nèi)容。位次本文以原生態(tài)文化保護(hù)為核心，分析不同原生態(tài)文化的實際特性，以求能夠加快音樂文化的傳播與保護(hù)，充分發(fā)揮音樂傳播媒介的實際作用，推動源生態(tài)文化的保護(hù)工作。

關(guān)鍵詞：音樂傳播媒介;原生態(tài)文化保護(hù);傳承

音樂中有一部分也歸屬與原生態(tài)文化內(nèi)容之一，雖然在當(dāng)前的社會發(fā)展中，人們對于原生態(tài)的音樂文化關(guān)注度逐漸降低，但是原生態(tài)的音樂文化仍舊以原生態(tài)文化的方式進(jìn)行著呈現(xiàn)。為了更好地加快內(nèi)部原生態(tài)文化保護(hù)變革，發(fā)揮民族文化保護(hù)作用，在現(xiàn)有的音樂傳承過程中，就要全面加快音樂傳播媒介的使用，通過源生態(tài)文化的保護(hù)，盡可能的保護(hù)我國的原生態(tài)文化內(nèi)涵，加快民族發(fā)展，為后期的社會發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，創(chuàng)新技術(shù)手段的優(yōu)勢逐漸在社會主義市場中嶄露頭角，在此基礎(chǔ)之上我國的原生態(tài)文化保護(hù)也在這樣的形勢之下被新型的多種技術(shù)所逐漸代替，無論是原生態(tài)文化還是傳統(tǒng)工藝，都逐漸在歷史的長河中湮滅。

一、原生態(tài)文化保護(hù)的必要性

為了響應(yīng)我黨的號召，原生態(tài)文化保護(hù)內(nèi)容也逐漸傳承延續(xù)，但是由于受到新媒體等多種外界因素的影響，原生態(tài)文化的保護(hù)能力仍舊較弱，傳承效果發(fā)揮不明顯，因此通過有效的技術(shù)手段和傳承觀念，在傳承中堅守原生態(tài)文化的精髓已經(jīng)逐漸成為后期社會發(fā)展的核心內(nèi)容之一。我國是世界四大文明古國之一，在社會發(fā)展的過程中，原生態(tài)文化內(nèi)涵，不僅對社會發(fā)展起著指導(dǎo)的意義，同時也在提升國民綜合實例中起著重要的意義。但是在較長的時間內(nèi)，為了加快國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的原生態(tài)文化認(rèn)識相對較低，導(dǎo)致人民生活質(zhì)量下降，文化素養(yǎng)降低。而隨著改革開放的不斷深入，原生態(tài)文化地傳承與發(fā)展也逐漸成為當(dāng)前社會發(fā)展關(guān)注的重點內(nèi)容，通過原生態(tài)文化的保護(hù)和發(fā)展，不僅對我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展有著一定的指導(dǎo)意義，同時也對我國國民文化和人民綜合素質(zhì)提升有著重要的影響意義。對于社會發(fā)展來說，原生態(tài)文化和音樂傳播媒介使用之間的關(guān)系是相輔相成的，科學(xué)技術(shù)是提升原生態(tài)文化的技術(shù)手段，原生態(tài)文化也是科學(xué)技術(shù)提升的主要依據(jù)，因此為了提升音樂傳播媒介使用，在傳承中堅守原生態(tài)文化保護(hù)勢在必行。

二、原生態(tài)文化保護(hù)過程中存在問題

1、原生態(tài)文化認(rèn)識不到位

對于很多社會群體而言，原生態(tài)文化更多的是象征相對較為陳舊的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵雖然在一段時間內(nèi)鼎盛發(fā)展，但是由于社會生產(chǎn)力的變化，原生態(tài)文化本身對于社會的影響力也在逐漸的削弱，時至今日原生態(tài)文化已經(jīng)更多的是以陳舊的歷史文獻(xiàn)呈現(xiàn)與社會發(fā)展之中，因此在很多音樂傳播媒介使用者的觀念之中，只有適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展現(xiàn)狀的文化，才能更好地影響社會的發(fā)展，提升社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力水平，因此對于原生態(tài)文化的認(rèn)識相對缺失。

2、原生態(tài)文化保護(hù)音樂傳播媒介使用較少

原生態(tài)文化是我國千年文明的底蘊(yùn)結(jié)晶，不僅對于社會發(fā)展有著重要的影響，同時也對我國原生態(tài)文化保護(hù)創(chuàng)新也有著一定的影響，作為音樂傳播媒介使用者更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮模范帶頭作用，加強(qiáng)對于原生態(tài)文化的保護(hù)宣傳力，將原生態(tài)文化保護(hù)的觀念不斷深化。但是由于受到音樂傳播媒介使用的制約，我國原生態(tài)文化的宣傳力度相對較弱，因此導(dǎo)致當(dāng)前我國的原生態(tài)文化保護(hù)的質(zhì)量相對較低，傳承的作用發(fā)揮不明顯，原生態(tài)文化保護(hù)的質(zhì)量相對較低。

3、原生態(tài)文化保護(hù)交流活動缺失

在長期的發(fā)展過程中，對于原生態(tài)文化保護(hù)發(fā)展的主要方式就是通過線下學(xué)習(xí)的方式開展的，隨著社會發(fā)展水平的不斷提升，多種文化交流的方式也逐漸豐富，但是當(dāng)前的原生態(tài)文化音樂傳播媒介使用交流活動都是在線下開展的，不僅活動方式陳舊，活動的內(nèi)容也沒有較大區(qū)別，導(dǎo)致群眾參與的積極性降低，原生態(tài)文化保護(hù)的目的不能有效地發(fā)揮出來，傳承的意義不能有效實現(xiàn)。

三、提升原生態(tài)文化保護(hù)的有效措施

1、加強(qiáng)音樂傳播媒介使用，提升傳承認(rèn)識

音樂傳播媒介使用是決定原生態(tài)文化保護(hù)的重要因素，也是原生態(tài)文化保護(hù)的決定性因素，因此為了有效的提升原生態(tài)文化的傳承能力，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮帶頭作用，提升對于原生態(tài)文化保護(hù)的認(rèn)識，全面增進(jìn)對于原生態(tài)文化保護(hù)的理解，從認(rèn)識出發(fā)，深化音樂傳播媒介使用在原生態(tài)文化保護(hù)中的重要性，有效實現(xiàn)原生態(tài)文化保護(hù)的不斷發(fā)展。

2、創(chuàng)新音樂傳播媒介使用，發(fā)揮傳承作用

為了進(jìn)一步實現(xiàn)原生態(tài)文化保護(hù)，推動文化的保護(hù)和發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)將先進(jìn)的音樂傳播媒介與原生態(tài)文化之間充分的融合起來，在現(xiàn)有的科技基礎(chǔ)上，以多媒體互聯(lián)網(wǎng)為依據(jù)，創(chuàng)新多種音樂傳播媒介使用，實現(xiàn)新媒體、傳統(tǒng)媒體的宣傳融合，將原生態(tài)文化保護(hù)通過新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲透在人們生活的方方面面，讓原生態(tài)文化的精髓與現(xiàn)代文明相融合，在推動文化發(fā)展的前提下，進(jìn)一步促進(jìn)社會發(fā)展力地有效增長，推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高效發(fā)展。

3、開展文化學(xué)習(xí)，促進(jìn)傳承發(fā)展

原生態(tài)文化的傳承不僅僅是政府及國家機(jī)構(gòu)的責(zé)任，同時也是全體公民的責(zé)任和義務(wù)，因此作為我國公民中的一員，應(yīng)當(dāng)充分加深對于原生態(tài)文化保護(hù)的認(rèn)識，通過多種學(xué)習(xí)的方式，提升對于原生態(tài)文化的理解。一方面可以通過網(wǎng)絡(luò)線上交流的方式，傳承文化內(nèi)涵，另一方面也可以通過創(chuàng)新的多種社會活動感悟原生態(tài)文化內(nèi)涵，實現(xiàn)原生態(tài)文化的保護(hù)和發(fā)展。

總結(jié)

為了進(jìn)一步提升音樂傳播媒介使用力，發(fā)揮黨建管理作用，作為音樂傳播媒介使用者應(yīng)當(dāng)充分擔(dān)當(dāng)作為，首當(dāng)其沖占據(jù)原生態(tài)文化保護(hù)傳承的一線，以創(chuàng)新的技術(shù)手段和改革發(fā)展的觀念意識，充分認(rèn)識到原生態(tài)文化保護(hù)在社會發(fā)展中的重要作用。原生態(tài)文化保護(hù)不僅對于我國的社會發(fā)展有著重要的影響，同時也對文化的發(fā)展有著一定的影響意義，因此不斷深化原生態(tài)文化保護(hù)也是今后我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心內(nèi)容和基本要求。

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