基于兒童視角的小學(xué)詩教校本化實(shí)施探究

楊香朵

摘要：詩教可傳承文化、美化言辭、陶冶性情、啟發(fā)心智。基于兒童視角的詩教，堅守兒童立場，探索出小學(xué)詩教校本化實(shí)施的路徑：創(chuàng)設(shè)詩化環(huán)境，創(chuàng)編教材，學(xué)科融合，活動并舉。用古典文化為兒童涵養(yǎng)精神的元?dú)?，為兒童點(diǎn)亮人生的底色，讓兒童擁有自由高飛的靈魂。

關(guān)鍵詞：兒童視角;詩教;校本化實(shí)施

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）06A-0066-05

中國是詩歌大國，是詩教發(fā)達(dá)的文明禮儀之邦。五千年的中國歷史，也是一部詩教的歷史。從《詩經(jīng)》《楚辭》，到漢賦、唐詩、宋詞、元曲，一路走來，詩教的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，它燦若繁星，博大精深[1]。兩千年多年來，詩教作為傳統(tǒng)文化的載體和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，培養(yǎng)了無數(shù)的賢人能士。詩教傳承著中華的文脈，蘊(yùn)含著豐厚的民族精神，塑造了中華民族凝聚含蓄、崇文尚雅的詩性文化品格[2]。

近年來，隨著“詩詞進(jìn)校園”口號的呼出，詩教在全國大中小校園方興未艾。縱觀眾多學(xué)?，F(xiàn)行詩教情況，存在以下現(xiàn)狀：目標(biāo)導(dǎo)向功利化，學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)的主動性不足、深度不夠，兒童這個詩教主體沒有真正被發(fā)現(xiàn)和重視，忽視兒童生命體驗(yàn)和精神發(fā)展的需要等。源于此，“基于兒童視角的詩教”應(yīng)運(yùn)而生。

一、探源：基于兒童視角的小學(xué)詩教內(nèi)涵

（一）何謂詩教

詩教一詞最早出于《禮記·經(jīng)解》?？鬃釉唬骸叭肫鋰?，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也?！币馑际钦f，到了一個國家，可以看出那里的教育情況。倘若老百姓是溫柔敦厚的，就是施行詩教的結(jié)果[3]?？鬃右嘣唬骸霸?，可以興、可以觀、可以群、可以怨。”寥寥數(shù)字，便將詩的教化功能概括了然。由此可見，孔子對詩教的贊美之情溢于言表。

詩教即對中華傳統(tǒng)詩詞的誦讀、吟唱、涵泳、積累，以真善美為中介，通過詩意的誦讀、詩意的表達(dá)、詩意的營造、詩意氣質(zhì)的培養(yǎng)、詩詞格律的訓(xùn)練、詩詞的創(chuàng)作等途徑，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，促進(jìn)兒童的自我完善，把“詩”的靈性根植于兒童的心靈深處。詩教可傳承文化、美化言辭、陶冶性情、啟發(fā)心智。

（二）基于兒童視角的詩教

基于兒童視角的詩教，旨在讓兒童對詩教產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的需要和興趣，讓兒童過一種詩意生活，做一個“詩心”豐盈的兒童。對學(xué)校而言，即以詩詞教學(xué)為載體，培養(yǎng)具有民族文化根基的現(xiàn)代人。

堅守兒童立場，詩教才會真正發(fā)生。這就要求我們站在兒童的視角，傾聽童心的純真，感悟童言的智慧，欣賞童趣的創(chuàng)造。以兒童的理解能力、接受能力為依據(jù)，和兒童一起認(rèn)識世界、理解世界，把兒童當(dāng)作個體，努力去喚醒兒童的生命，才能彰顯兒童的靈性與詩性。

二、探索：基于兒童視角的小學(xué)詩教校本化實(shí)施路徑

（一）創(chuàng)設(shè)詩化的環(huán)境

成尚榮先生說：“真正的校園文化在豐富而深刻的閱讀中。”多年來，筆者所在學(xué)校挖掘中華詩詞豐富的文化內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)校毗鄰“漢畫像石墓”等獨(dú)特地域資源的優(yōu)勢，緊緊圍繞校園詩化建設(shè)做文章。進(jìn)入校園，正門上方內(nèi)外兩側(cè)雕刻著醒目的彩繪詩句，門內(nèi)是“春色滿園關(guān)不住”，門外是“無邊光景一時新”;校園內(nèi)漢畫像浮雕、詩人碑廊、少陵草堂、屈原像……無不顯示著濃郁的古典文化氛圍;學(xué)校采擷園里，花草樹木相映成趣。中國歷代詩人畫廊，刻畫了61位古代詩人的生平事跡和佳作，“身在廊中，心在詩中”，每天都吸引著無數(shù)學(xué)生駐足觀賞，吟誦聲不絕于耳。 沿著主干道拾級而上，通道兩側(cè)雕刻著五首從《詩經(jīng)》中摘選的短詩;走廊抬頭處，花草綠葉間，“名言警句”“詩文牌”歷歷在目。詩詞文化館，學(xué)生可以借助VR技術(shù)穿越時空，與古人對話。我們從教室布置、樓道設(shè)施以及校園文化的一草一木、一磚一瓦、一物一景，打造詩教與自然融合、詩教與育人融合、詩教與研究融合，古樸典雅、詩意氤氳的校園文化景觀。

在校園詩化的創(chuàng)建過程中，我們創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生參與建設(shè)。向?qū)W生征集喜愛的詩人和詩句，并把學(xué)生創(chuàng)作的詩詞展現(xiàn)在其中，學(xué)生的主人翁意識頓時提高了，倍感自豪。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！痹谠娀h(huán)境的熏染下，學(xué)生的心靈日益豐盈清透。古樸淳厚的校園文化底蘊(yùn)，滲透進(jìn)學(xué)生的身體里，學(xué)生的一言一行恍若少年君子，將校園文化潛移默化的教育作用淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

（二）創(chuàng)編詩教讀本

當(dāng)前的圖書市場，為小學(xué)生編寫的古詩文讀本繁多，學(xué)校的詩教讀本《清歌雅韻》卻與眾不同，獨(dú)具特色。

首先是編寫的過程與眾不同。許多古詩文讀本都是先編好了，再提供給學(xué)生誦讀。學(xué)校詩教讀本恰恰相反，是在學(xué)校開展了數(shù)年詩教實(shí)踐活動之后，從學(xué)生誦讀過的眾多古詩文中篩選出來的。其次是編寫隊伍與眾不同。許多古詩文讀本都是這方面的專家們所編寫的，學(xué)校教材卻是由第一線教師編寫的。春江水暖鴨先知，這些教師是古詩文誦讀活動的組織者和輔導(dǎo)者，他們幾乎天天跟學(xué)生接觸，哪些詩學(xué)生喜歡，哪句詩學(xué)生不理解，哪個字學(xué)生不認(rèn)識，他們都了如指掌。由他們選的詩，由他們做的注解，是切合兒童的認(rèn)知水平的。最后，是讀本內(nèi)容與眾不同。多數(shù)古詩文讀本都是只就選入的古詩文進(jìn)行注釋和說明，學(xué)校的詩教讀本除對古詩文進(jìn)行注釋說明外，還提供了許多深受學(xué)生歡迎的學(xué)習(xí)古詩文的方法。有的是讀唱結(jié)合，如學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》;有的是讀畫結(jié)合，如學(xué)習(xí)《江南春絕句》;有的是讀玩結(jié)合，如古詩接龍、猜詩、對詩等。這些學(xué)習(xí)方式都是生動活潑、為兒童所喜聞樂見的。

（三）將詩教與多學(xué)科相融合

把“詩”的靈性根植于兒童的心靈深處，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，需要打通學(xué)科間的壁壘，探索詩教與其他學(xué)科的融合。我們以“詩德相彰、詩畫相宜、詩樂相和、詩舞相形”為途徑，豐富詩教的內(nèi)涵，延展詩詞學(xué)習(xí)的場域，拓寬兒童詩詞學(xué)習(xí)的路徑。

1.詩教與德法融合，詩德相彰

通過對古詩詞的整理研究，我們發(fā)現(xiàn)，很多詩詞具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如家國情懷、親情友情、克己復(fù)禮等等。為此，結(jié)合道德與法治課的有關(guān)內(nèi)容，適時朗誦相關(guān)的古詩詞，既渲染了氣氛，豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，又觸發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)。如對學(xué)生進(jìn)行愛國教育——“國破山河在，城春草木深”，惜時教育——“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，感恩教育——“慈母手中線，游子身上衣”……這種潤物無聲的教育，讓學(xué)生的詩詞文化修養(yǎng)與優(yōu)秀品德的鑄就相得益彰。

2.詩教與美術(shù)融合，詩畫相宜

蘇軾評論王維《藍(lán)田煙雨圖》時，這樣說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹?、書、畫自古為一體。很多詩詞描繪了優(yōu)美的自然風(fēng)光和鮮活的生活場景，如“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”等，這樣的詩句一出現(xiàn)，兒童玩樂的樣子便在讀者腦海中勾勒出來。描繪田園和邊塞風(fēng)光的詩，如陶淵明的《飲酒》，王之渙的《涼州詞》，王維的《山居秋暝》等，可以作為古詩文意境課的題材，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞所描繪的意境進(jìn)行鑒賞，并從筆端流露和釋放，從而創(chuàng)作出富有人文精神的詩意畫作品。

在此過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，暢所欲言，進(jìn)而補(bǔ)充畫面。學(xué)生通過創(chuàng)造意象，創(chuàng)生詩境，讓邏輯思維和形象思維并進(jìn)，激發(fā)無限的想象力和創(chuàng)造力。表現(xiàn)形式可以有傳統(tǒng)的水墨畫，也可以有剪貼畫、水彩畫、折紙等。學(xué)生通過創(chuàng)作一幅幅別出心裁、圖文并茂、情景交融、表現(xiàn)形式各異的作品，既促進(jìn)了古詩詞的鑒賞能力，又提高了繪畫審美能力。

3.詩教與音樂融合，詩樂相和

從藝術(shù)起源講，詩、歌原是一體的?！抖Y記·樂記》里記載：“詩，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動其容也;三者本于心，然后樂器從之?！惫冉ǚ业摹缎聦W(xué)堂樂歌》，“七絕圣手”王昌齡曲調(diào)悠揚(yáng)、詩樂合璧的疊字詩，邊塞詩人王之渙、高適、岑參的詩都是傳唱度極高的佳作。學(xué)校每月一節(jié)的詩樂課深受學(xué)生的青睞，如學(xué)生在《但愿人長久》的古樂聲中，想象并勾勒出一幅中秋夜景圖，品味經(jīng)典詩詞的韻味，享受一份音樂與經(jīng)典詩詞的結(jié)合之美。詩樂相和，妙不可言。

學(xué)生吟唱詩詞的過程就是與古人對話的過程。這種喜聞樂見的形式讓古典詩詞煥發(fā)蓬勃的生命力，表達(dá)了兒童內(nèi)心的情感，豐富了兒童的想象，讓民族文化和民族精神在兒童心靈深處扎根。

4.詩教與特色操融合，詩舞相形

詩教與特色操，動靜結(jié)合。體育老師和學(xué)生們一起設(shè)計、創(chuàng)編了詩詞特色操，塑造精氣神。學(xué)校周一至周五分別結(jié)合武術(shù)、體操、健美操、啦啦操和街舞各種韻律動作，再搭配適合的古詩詞經(jīng)典吟唱，感受詩詞與韻律操相映成趣的妙處。學(xué)生們在古詩詞的吟唱韻律中張開雙臂，從做一套古詩操開始，打開新一天學(xué)習(xí)生活的大門，元?dú)鉂M滿，既積累了詩詞，又鍛煉了身體。這是詩詞和體育相結(jié)合的大膽嘗試。近年來，學(xué)校組織教師創(chuàng)編的詩詞特色操《春曉》《游子吟》《明日歌》《梅蘭竹菊》，多次參加比賽和演出，獲得好評如潮。學(xué)生們在優(yōu)美的旋律中進(jìn)行表演，詩舞相形，讓詩詞“靈動”起來。

（四）豐富詩教活動形式

1.三級誦讀，播撒詩意

我們充分利用校本讀本《清歌雅韻》，每周一節(jié)校級集體誦詩活動，每周一節(jié)班級賞析活動，每日一節(jié)班級經(jīng)典晨讀，形成“三級誦讀”。每班每周一個主題，如尋找“古詩中的四季”“古詩中的色彩”“古詩中的童年”等，結(jié)合平時校外、家庭吟詩、賞詩活動，讓誦讀常態(tài)化。師生漫步在詩詞的長廊，徜徉在經(jīng)典的長河，學(xué)詩、讀詩、賞詩……充分感受祖國燦爛的文化、詩歌精粹的語言，領(lǐng)悟詩歌中蘊(yùn)含的人文道理。

現(xiàn)在，學(xué)校1～6年級的學(xué)生，人人都能聲情并茂地背誦百首古詩。更可貴的是，學(xué)生們常在生活中、在交際中引用古詩侃侃而談，讓自己的語言熠熠生輝。

2.詩詞講堂，彌漫詩香

中央電視臺有《百家講壇》，我校有“少年詩詞講堂”活動，每周三下午1點(diǎn)在學(xué)校禮堂開設(shè)。詩詞主講人采用各年級輪流推薦和自主報名相結(jié)合的形式，主題和班級主題相對應(yīng)，具體內(nèi)容由學(xué)生自主選擇，語文老師協(xié)助指導(dǎo)。或講詩仙李白、詩鬼李賀，或講送別組詩、勤學(xué)組詩。主講人滔滔不絕、口若懸河，時不時高昂地吟詠兩句，引得臺下的小觀眾連連喝彩，并暗暗下決心：下回我也要登臺。這種學(xué)生帶動學(xué)生的方式，極大提升了學(xué)生對古詩詞的興趣，讓他們在潛移默化中成為儒雅的“少年君子”。

3.節(jié)日慶典，蕩漾詩韻

學(xué)校結(jié)合傳統(tǒng)文化慶典活動，開展相應(yīng)的詩會活動。如“月是故鄉(xiāng)明”中秋詩會，“爆竹聲中一歲除”春節(jié)詩會，“成長是一首詩，我們在詩中長大”成長詩會?；顒臃譃榈椭懈吣昙壗M，包含但不限于吟誦、演唱、繪畫、表演古詩或其他創(chuàng)新形式。同時設(shè)有不同層次的獎勵，由參與的師生共同選出，當(dāng)場頒發(fā)。詩會將誦讀古詩詞的傳承與創(chuàng)新相融合，讓幽幽的詩韻在兒童心中蕩漾。

4.仿詩創(chuàng)詩，躍動詩心

當(dāng)一首首充滿童趣的詩和一大群熱愛詩的學(xué)生在校園里涌現(xiàn)時，我們發(fā)現(xiàn)，他們需要一個放飛詩心的家了，在這個家里，能燃燒詩情，與經(jīng)典的詩詞如影相隨，與敬仰的詩人心靈會晤[4]。于是，以詩詞創(chuàng)作為活動內(nèi)容的“杜甫詩社”在我們校園一角的杜甫草堂應(yīng)運(yùn)而生。最初是每個年級一個詩社，后來發(fā)展到班班成立了分社。積累得多，無須多講，學(xué)生們便懂得了用典、押韻、夸張，明白了押韻、格律、詩眼。

天下至文出童心。孩子們的詩里既有原詩的影子，又發(fā)揮了新的想象和創(chuàng)造。如《惜時》：庸人不知勤學(xué)早，勤人自明學(xué)時少。雖惜一瞬千萬刻，怎耐光陰一剎消?！队^海上日出》：早涼漸水冷寒心，海懶天閑絕嘯音。剎那火輪乘浪起，風(fēng)翻揉碎滿懷金?！肚铩罚阂蝗~落下便知秋，高粱飽滿麥谷熟。農(nóng)夫心里喜開顏，高歌一曲為豐收?！断娜粘靥痢罚合娜粘靥梁苫M，荷花掩映荷葉間。魚兒葉下互嬉戲，水面漣漪圈圈滟。

小詩人把自己的詩作整理后，配上插圖，編輯成個性化的、圖文并茂的詩集，再取個好聽的名字，如《插上詩意的翅膀》《數(shù)枝梅》等。學(xué)生們互相交換詩集，以詩會友，交流思想，陶冶情操，凈化靈魂，豐富著自己的精神生活。

5.校園詩詞節(jié)，燃燒詩情

每年12月中旬為學(xué)校的校園詩詞文化節(jié)，活動有四個板塊組成：才藝展板、繽紛舞臺、多彩課堂、詩詞大會。才藝展板上為一年活動優(yōu)選出來的學(xué)生的原創(chuàng)詩及詩配畫作品。繽紛舞臺盡是學(xué)生對詩詞的吟、舞、畫、演。多彩課堂即為活色生香的詩詞課堂。詩詞大會的可觀賞性就更強(qiáng)了，滿庭芳、接龍牌、飛花令節(jié)目形式多樣;古詩猜謎對詩，春來詩意濃（填春天景物）、天高任鳥飛（填鳥名字）、七色入詩（填顏色詞）、江河入詩（填表示江河的詞）、百花齊放（填花的名字）……內(nèi)容繁多。在這里，傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩詞，占據(jù)了學(xué)生們的心靈。四支參賽隊：“長風(fēng)”隊、“樓蘭”隊、“飛將”隊、“冰河”隊，這山爭霸那山高，點(diǎn)亮了舞臺，更點(diǎn)亮了兒童的詩意人生。

三、探討：基于兒童視角的小學(xué)詩教校本化實(shí)施價值和意義

（一）對學(xué)生成長的意義

詩教的根本目的在于影響學(xué)生的發(fā)展，其不僅能幫學(xué)生建構(gòu)系統(tǒng)的知識體系，更能促進(jìn)學(xué)生的智力因素及非智力因素的全面發(fā)展。

基于兒童視角的詩教過程，給學(xué)生傳遞大量的陳述性知識，古代文學(xué)史常識，大量詩詞原典，以及格律押韻、對仗等詩詞知識。也許，我們傳遞的知識量并不突出，但我們在學(xué)生的心中播下的是經(jīng)典文化的種子，它會在生命的深處扎根，到了一定的節(jié)點(diǎn)，便會破土而出，開花、結(jié)果?？v觀我國所有的經(jīng)典國學(xué)大師，幾乎都有小時候大量誦讀經(jīng)典的“童子功”。

詩詞的形象性、情感性、富有想象的特點(diǎn)決定了它對開發(fā)形象思維、發(fā)展想象力具有重要的意義。誦詩、賞詩、寫詩、改詩，各種詩詞活動，不僅讓學(xué)生的記憶力得到極大的訓(xùn)練和發(fā)展，更開發(fā)訓(xùn)練了學(xué)生思維的靈敏性和廣闊性。深蘊(yùn)于內(nèi)，而光華于外。通過比賽、激勵等活動，學(xué)生展示才華，鍛煉意志，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神和勇于面對挑戰(zhàn)的積極心態(tài)，又獲得了滿滿的成就感，“詩人知音獎”“華夏之聲獎”“十佳朗誦者”這些稱號讓學(xué)生們自信滿懷。

詩教過程，不僅為學(xué)生的全面發(fā)展積淀人文底蘊(yùn)，還為他們植入了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的學(xué)習(xí)信心。

（二）對教師發(fā)展的意義

對于每一個實(shí)施詩教的教師而言，學(xué)習(xí)、實(shí)施詩教的過程同樣是他們個體生命和職業(yè)生命成長的過程。在詩教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索中，不僅學(xué)生，教師也可以找到屬于自己的文化自信，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新自己的教育智慧，充盈儒雅之氣，涵養(yǎng)文雅之態(tài)，追尋高雅之趣，立定大雅之智。

教師重新認(rèn)識了課堂，原來還可以如此快樂緊張，如此生機(jī)勃勃;重新認(rèn)識了學(xué)生，原來孩子們?nèi)绱硕嗖哦嗨嚕绱撕髣艧o窮。另外，將詩教課的理念、策略遷移到其他學(xué)科的教學(xué)上，在普通的課堂上也能顯現(xiàn)詩意教學(xué)的美麗。

（三）對學(xué)校教育的意義

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。詩教的實(shí)施，對于提高語文課堂的教學(xué)質(zhì)量，起著不可估量的作用。詩意濃濃的課堂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃了，教師的教學(xué)水平提高了，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量大幅度提高了，更重要的是，學(xué)生發(fā)展的后勁更足了。

詩教的實(shí)施，對于創(chuàng)建“詩香”教師團(tuán)隊和學(xué)校特色建設(shè)，起著推波助瀾的作用。整個校園古色古香，敦厚雅致，時時有詩，處處有詩，達(dá)到潤物無聲的教育境界。詩詞文化的真善美，促進(jìn)了學(xué)校德育工作的開展。本校申報的中小學(xué)品格提升工程項目“品詩詞文化，育少年君子——詩詞文化和品格提升的共融”在市級立項并正在實(shí)施中。由于學(xué)校詩教活動多，氛圍濃厚，成果顯著，還被評為“江蘇省詩教先進(jìn)單位”。

參考文獻(xiàn)：

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[4]藍(lán)繼紅.藍(lán)繼紅與詩意教育[M].北京：北京師范大學(xué)，2015：201.

責(zé)任編輯：李韋