埋下一顆熱愛(ài)民族音樂(lè)的種子

華曉明

摘要：研究以“傳承民族音樂(lè)，堅(jiān)定文化自信”為引領(lǐng)，立足初中音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)開(kāi)發(fā)課程資源，挖掘民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵;創(chuàng)新課堂教學(xué)，體驗(yàn)民族音樂(lè)的文化情感;組織藝術(shù)活動(dòng)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)的文化價(jià)值等方式培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，厚植愛(ài)國(guó)情懷，讓民族音樂(lè)之花開(kāi)遍中華大地，讓民族音樂(lè)之美浸潤(rùn)學(xué)生心田。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族音樂(lè);音樂(lè)文化;文化傳承

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）06A-0038-04

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這片深情的土地上，勤勞智慧的勞動(dòng)人民，用樸素的思想和清澈的聲音，創(chuàng)造出許多散發(fā)著泥土氣息的民間音樂(lè)，這些音樂(lè)猶如一塊肥沃的土壤，為我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。千百年來(lái)，他們口口相傳，唱響在中華大地上，成為流淌在這片土地上最動(dòng)人的旋律。

一線音樂(lè)教師“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。”[1]近年來(lái)，隨著新課改的不斷推進(jìn)，各級(jí)各類學(xué)校越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)。我國(guó)民族音樂(lè)內(nèi)容豐富，具有很高的欣賞價(jià)值和教育意義。就江蘇省為例，翻開(kāi)初中音樂(lè)教科書，中國(guó)民族音樂(lè)作品占有較高的比重（演唱歌曲共67首，中國(guó)民族風(fēng)格歌曲17首，占比25%;音樂(lè)欣賞曲目共74首，中國(guó)民族風(fēng)格音樂(lè)30首，占比40%）。但在實(shí)際教學(xué)中，中國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。如何結(jié)合音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筆者進(jìn)行了粗淺的嘗試和探索。

一、開(kāi)發(fā)課程資源，挖掘民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵

我國(guó)的民族音樂(lè)文化博大精深、豐富多彩，燦爛的民族文化孕育了多彩的民族音樂(lè)。漢族民歌里的勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)短調(diào)，維吾爾族的十二木卡姆以及流傳在中華大地上的一大批經(jīng)典優(yōu)秀的民族器樂(lè)作品，是中華民族音樂(lè)文化的精髓和寶藏。教師可通過(guò)多種渠道收集相關(guān)的音樂(lè)素材，精挑細(xì)選再加工，提煉與民族音樂(lè)文化相關(guān)的元素，使之符合初中學(xué)生的審美情趣，從而深刻領(lǐng)悟民族音樂(lè)的魅力。

（一）挖掘教材相關(guān)內(nèi)容，感受民族音樂(lè)的韻律之美

現(xiàn)行的初中音樂(lè)教學(xué)，基本是按照教材進(jìn)行授課的。因此教師在依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)從教學(xué)活動(dòng)的延續(xù)性和系統(tǒng)化對(duì)民族音樂(lè)的內(nèi)容進(jìn)行選擇。江蘇民歌《茉莉花》、陜北的信天游、青海的花兒、侗族大歌、藏族酒歌與蒙古族長(zhǎng)調(diào)等，這些經(jīng)典的中國(guó)民族音樂(lè)都被列入教科書中。教學(xué)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去欣賞蒙古長(zhǎng)調(diào)的深邃悠長(zhǎng)和藏族酒歌的熱情嘹亮，讓學(xué)生去感受蒙古草原的寬廣無(wú)垠和高原音樂(lè)的高亢純凈。通過(guò)對(duì)比，這些不同民族音樂(lè)的優(yōu)美韻律會(huì)深深鐫刻在學(xué)生的心中，從而讓他們感受到民族音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵和文化價(jià)值。

（二）結(jié)合本土文化，領(lǐng)悟民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵

在我國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)里，許多作品滲透著濃郁的本土音樂(lè)文化的精髓與內(nèi)涵。如江蘇民歌《無(wú)錫景》，旋律細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，具有典型的江南音樂(lè)特點(diǎn)。因此，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師可因地制宜，讓學(xué)生用方言演唱，感受吳儂軟語(yǔ)帶來(lái)的江南民歌的韻味。同時(shí)借鑒相關(guān)地方資源，將這首民歌的教學(xué)和本土文化相融合，如歌中唱的“黿頭渚”“二泉”“梅山”“泥人店”等處，家鄉(xiāng)優(yōu)美的山水文化，讓這首民歌增添獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（三）充分利用媒體，拓展民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)途徑

我國(guó)民族眾多，音樂(lè)文化豐富多彩，但在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)初中學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)不感興趣。深究其原因，主要是作品呈現(xiàn)形式不夠豐富，大多以音頻形式出現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)缺少親近之感。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們審美意識(shí)的提升，民族音樂(lè)的表達(dá)形式也呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)。教學(xué)中，教師要廣泛收集整合媒體資源，采用學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行傳授。比如欣賞女子十二樂(lè)坊“新民樂(lè)”的視頻，讓學(xué)生直觀感受《茉莉花》《青春舞曲》等民歌優(yōu)美的旋律;通過(guò)觀看央視《民歌中國(guó)》等視頻，教師和學(xué)生一起分析某些民歌里因?yàn)槿谌肓肆餍幸魳?lè)的元素，從而大大增強(qiáng)了民族音樂(lè)作品的審美情趣和視覺(jué)美感。這樣的師生探討、共同解讀，極大地提升了民族音樂(lè)在學(xué)生心目中的藝術(shù)感染力。

二、創(chuàng)新課堂教學(xué)，體驗(yàn)民族音樂(lè)的文化情感

“將民族音樂(lè)融入初中音樂(lè)教學(xué)中能夠更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化，將民族音樂(lè)文化深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生從心中接受，增加歷史文化認(rèn)同感?！盵2]音樂(lè)是人類共有的語(yǔ)言，其中所蘊(yùn)藏的真善美，是人類永恒的價(jià)值。民族音樂(lè)的產(chǎn)生背景大多數(shù)都伴隨著生動(dòng)的民間傳說(shuō)或歷史事件，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師應(yīng)“講好”這些音樂(lè)背后的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更好地理解音樂(lè)內(nèi)涵。

（一）以親身體驗(yàn)來(lái)感知民族音樂(lè)中的“真”

民族音樂(lè)的產(chǎn)生大多和老百姓的生活體驗(yàn)有著直接的關(guān)聯(lián)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)結(jié)合某些真實(shí)的體驗(yàn)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)出課堂上新的音樂(lè)故事，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。漢族民歌里的勞動(dòng)號(hào)子，是伴隨著老百姓而產(chǎn)生的“勞動(dòng)之歌”。教學(xué)中，教師首先要告訴學(xué)生勞動(dòng)號(hào)子的由來(lái)，它們或?yàn)槭婢徠诘碾S心而唱，或?yàn)楣奈枋繗獾目煲舛?。然后，教師可帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)船夫號(hào)子的真實(shí)力量，先讓他們欣賞這樣的場(chǎng)景：船夫們頭頂烈日，手撐長(zhǎng)篙，齊心協(xié)力，一領(lǐng)眾和。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們分組模仿，用心體驗(yàn)，感受號(hào)子鏗鏘有力，尤其是“哼”“嗬”“喲”等襯詞的運(yùn)用，讓學(xué)生仿佛身臨其境，感覺(jué)自己就是那吶喊的船夫，體驗(yàn)勞動(dòng)號(hào)子帶來(lái)的真實(shí)與力量。

（二）以故事敘述來(lái)詮釋民族音樂(lè)中的“善”

我國(guó)許多優(yōu)秀民族音樂(lè)作品的背后，都蘊(yùn)藏著一段段動(dòng)人的歷史或傳說(shuō)，教師在教學(xué)中可創(chuàng)設(shè)一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生去聆聽(tīng)中華大地上不同時(shí)代的經(jīng)典之聲。如欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí)，教師課前讓學(xué)生了解梁山伯與祝英臺(tái)的故事，課堂上引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的場(chǎng)景音樂(lè)，感受梁祝二人“同窗共讀”的歡樂(lè)、“封建勢(shì)力”的無(wú)情以及“化蝶”后的永恒，最后在音樂(lè)中師生一起領(lǐng)略交響音樂(lè)民族化的魅力;又如欣賞古琴曲《流水》時(shí)，教師可先讓學(xué)生講述俞伯牙和鐘子期的故事，在學(xué)生了解古琴歷史和音色特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞樂(lè)曲，在山水和諧中聆聽(tīng)“伯牙鼓琴，子期善聽(tīng)”千古知音的旋律。教學(xué)中，教師會(huì)選擇用不同的方式解讀音樂(lè)作品中對(duì)應(yīng)的文化背景，讓學(xué)生感受中華民族傳統(tǒng)文化中“上善若水”的境界和民族音樂(lè)之間的互通互容，進(jìn)一步理解音樂(lè)作品與音樂(lè)文化之間的聯(lián)系。

（三）以場(chǎng)景模擬來(lái)展示民族音樂(lè)中的“美”

在浩如煙海的民族音樂(lè)長(zhǎng)河里，有許多美妙音符和動(dòng)人的旋律，它們猶如流淌在這片土地上的清泉，滋潤(rùn)著人們的思想和靈魂。在課堂上，教師要善于利用這些優(yōu)美的旋律引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)教師提到信天游，學(xué)生們的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出黃土高坡上那高亢悠遠(yuǎn)的《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》;當(dāng)教師說(shuō)起花兒，學(xué)生們立刻會(huì)哼唱起輕松活潑的青海民歌《花兒與少年》;教師唱一段《牧歌》，他們會(huì)立刻體會(huì)到蒙古長(zhǎng)調(diào)中“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯美;觀看一段十二木卡姆，他們會(huì)想起維吾爾族大家庭載歌載舞的歡樂(lè)場(chǎng)面。教學(xué)中，教師可以設(shè)置一定的場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)演唱或表演，感受這些具有濃郁地域色彩和民族特色的歌舞所散發(fā)出來(lái)的魅力，從音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的韻律之美，從而更好地理解民族音樂(lè)文化中高度的美學(xué)價(jià)值。

三、組織藝術(shù)活動(dòng)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)的文化價(jià)值

“對(duì)民族音樂(lè)的傳承，不應(yīng)僅停留在欣賞層面，更高的層次在于表現(xiàn)和創(chuàng)造，通過(guò)民族音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)傳承民族音樂(lè)文化?！盵3]豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的吸引力是無(wú)比巨大的，它是學(xué)生展示自己音樂(lè)才華的舞臺(tái)，也是傳承民族音樂(lè)文化的主要渠道，教師要善于利用這些活動(dòng)來(lái)挖掘?qū)W生的表現(xiàn)潛能，不斷提升他們的文化內(nèi)涵。

（一）在合唱中感受民歌的生活氣息

豐富多彩的民歌是民族音樂(lè)文化中的璀璨明珠，不同民族的民間歌曲中蘊(yùn)含多姿多彩的文化信仰和生活態(tài)度。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與弘揚(yáng)民族音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)，用多種形式演唱這些經(jīng)典的民歌，親身體驗(yàn)民族音樂(lè)的藝術(shù)之美和博大精深，這也是民族音樂(lè)在青少年中得到廣泛傳承的有效途徑。在合唱活動(dòng)中，教師可選擇不同類型、不同風(fēng)格特點(diǎn)的各地區(qū)有代表性的民歌進(jìn)行排練，如《茉莉花》《沂蒙山小調(diào)》《在那遙遠(yuǎn)的地方》等。教師通過(guò)對(duì)作品的精心講解與排練，使學(xué)生感受來(lái)自我國(guó)不同地區(qū)的民歌所散發(fā)出來(lái)的生活氣息與藝術(shù)魅力，領(lǐng)略不同民族文化背景下蘊(yùn)涵的音樂(lè)文化，進(jìn)一步體會(huì)民族音樂(lè)與眾不同的魅力。

（二）在演奏中領(lǐng)悟民樂(lè)的八音和鳴

課外藝術(shù)活動(dòng)中，不同的學(xué)?？筛鶕?jù)條件開(kāi)設(shè)形式不同的民樂(lè)社團(tuán)，比如由竹笛、二胡、琵琶、古箏、揚(yáng)琴等多種民族樂(lè)器構(gòu)成的小型民樂(lè)隊(duì)。教師可結(jié)合教材內(nèi)容講授樂(lè)理知識(shí)、相關(guān)樂(lè)器的演奏方法與技巧，同時(shí)也可將我國(guó)民族樂(lè)器中的相關(guān)音樂(lè)文化融入訓(xùn)練中去，讓學(xué)生感受中國(guó)民族樂(lè)器中所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)。此外在排練時(shí)，可精選一些在課堂教學(xué)中欣賞過(guò)的合奏曲目，比如《紫竹調(diào)》《花兒與少年》《瑤族舞曲》等，并創(chuàng)設(shè)一定的機(jī)會(huì)讓學(xué)生登臺(tái)表演。通過(guò)這些民樂(lè)作品的演奏，可以更好地優(yōu)化課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便學(xué)生更深刻地理解音樂(lè)教材中一些經(jīng)典作品的內(nèi)涵。絲竹管弦、八音和鳴，這是我國(guó)民族音樂(lè)文化的經(jīng)典之聲，也是從遠(yuǎn)古走向未來(lái)的民族之聲。因此，讓學(xué)生參與這樣有意義的音樂(lè)課外活動(dòng)，對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承，有著非常重要的意義。

（三）在表演中體會(huì)舞蹈的民族神韻

音樂(lè)和舞蹈，都是民族音樂(lè)文化中的重要組成部分，它們共同演繹著我國(guó)各民族人民的生活狀態(tài)和情感表達(dá)。同時(shí)，所有的舞蹈，都不可能脫離音樂(lè)而單獨(dú)存在。課外活動(dòng)中，教師應(yīng)選取我國(guó)各民族優(yōu)秀的民間歌舞，如漢族的秧歌、傣族的孔雀舞、藏族的踢踏舞、彝族的跳月都神態(tài)各異，同時(shí)新疆舞的熱情洋溢、蒙古舞深情綿長(zhǎng)等，都生動(dòng)折射出各民族音樂(lè)文化獨(dú)具特色的神韻。教師可組織學(xué)生觀看相關(guān)的民族舞蹈展演，挑選出精品舞蹈進(jìn)行排練，讓學(xué)生通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)不同民族舞蹈的美感，提高他們對(duì)于民族音樂(lè)文化的理解，増加審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。

在初中音樂(lè)教育教學(xué)中，合理地植入民族文化的背景是提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化理解的主要途徑，也是民族音樂(lè)教學(xué)順利開(kāi)展的重要保障。因此，教師應(yīng)充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳承與初中音樂(lè)教育教學(xué)的有機(jī)融合。堅(jiān)定文化自信，在教學(xué)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋根，“弘揚(yáng)民族音樂(lè)、傳承民族文化”才能真正落到實(shí)處。

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責(zé)任編輯：李韋