新時(shí)代中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵與提升路徑

青少年是國(guó)家的未來和民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確要求“增強(qiáng)學(xué)生文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、實(shí)踐本領(lǐng)”。中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育關(guān)系國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，也是學(xué)生健全人格與道德發(fā)展的需要。學(xué)校德育肩負(fù)著幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要使命，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是學(xué)校德育的重要目標(biāo)和內(nèi)容。

摘 要

新時(shí)代中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)責(zé)任意識(shí)與社會(huì)責(zé)任行為的統(tǒng)一。中小學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，有必要積極引導(dǎo)他們樹立正確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，鼓勵(lì)實(shí)施力所能及的社會(huì)責(zé)任行為。中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)主體分別來自家庭、學(xué)校和社會(huì)，三者構(gòu)成有機(jī)整體。中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升需要通過學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同配合，提升路徑包括學(xué)校積極創(chuàng)造學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，家庭以契約形式組織日常生活，社會(huì)支持培養(yǎng)活動(dòng)并開展家校與社區(qū)合作建設(shè)。

關(guān)鍵詞

新時(shí)代;社會(huì)責(zé)任感;責(zé)任意識(shí);責(zé)任行為;提升路徑

作者簡(jiǎn)介

孔蘇，華東師范大學(xué)教育學(xué)系，博士研究生

中小學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，承擔(dān)著艱巨而又充滿希望的歷史使命。中小學(xué)生的眼光、格局和品質(zhì)需要更上一個(gè)臺(tái)階，尤其表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感方面。中小學(xué)生只有對(duì)國(guó)家和社會(huì)抱有責(zé)任感，才能更好地把學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)融入國(guó)家社會(huì)發(fā)展需求，緊密地把自我與社會(huì)聯(lián)系在一起?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”。黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確要求“增強(qiáng)學(xué)生文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、實(shí)踐本領(lǐng)”。中小學(xué)生處于身心發(fā)展和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，培養(yǎng)個(gè)體對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感是重要的德育內(nèi)容，也是新時(shí)代對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)的基本要求。具體來說，中小學(xué)生不僅要樹立“為中華之崛起而讀書”的責(zé)任信念，更要把對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)上，用力所能及的行動(dòng)履行自我的社會(huì)責(zé)任。

一、社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

研究者對(duì)“社會(huì)責(zé)任感”的概念界定存在一定差異，說明社會(huì)責(zé)任感具有豐富的內(nèi)涵，與認(rèn)知、情感、道德和行為等要素密切相關(guān)。從社會(huì)成員的個(gè)體表現(xiàn)看，社會(huì)責(zé)任感既是一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)又是一種社會(huì)責(zé)任行為。

社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者都曾對(duì)“社會(huì)責(zé)任感”作出過解釋。例如，“社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)成員在日常生產(chǎn)和生活中所形成的調(diào)節(jié)自身與他人、社會(huì)以及自然關(guān)系的行為活動(dòng)與價(jià)值評(píng)判”[1]。此定義表明，社會(huì)責(zé)任感是一種行為活動(dòng)與價(jià)值判斷?！皞€(gè)體對(duì)自己承擔(dān)人類社會(huì)和自身發(fā)展的責(zé)任中作出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的不同態(tài)度的情感體驗(yàn)?！盵2]該定義強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)社會(huì)責(zé)任的情感體驗(yàn)?！吧鐣?huì)責(zé)任感即個(gè)體作為享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)其分內(nèi)應(yīng)做的事、應(yīng)盡的義務(wù)的態(tài)度、心向?！盵3]此定義的關(guān)鍵詞包括“應(yīng)做與應(yīng)盡”“態(tài)度和心向”，注重權(quán)利義務(wù)及道德上的“應(yīng)然”。筆者認(rèn)為，社會(huì)責(zé)任感是個(gè)體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與行為的統(tǒng)一，它的依據(jù)來源于我國(guó)憲法對(duì)公民義務(wù)的規(guī)定及高尚道德品行的約束。例如，憲法規(guī)定公民的義務(wù)包括維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，遵守憲法和法律的義務(wù)等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵括：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等。社會(huì)責(zé)任感不是空泛的概念，它真實(shí)清晰地存在于每一個(gè)人身邊，由個(gè)體或集體用具有社會(huì)責(zé)任感的行為予以實(shí)踐。社會(huì)責(zé)任感對(duì)于中小學(xué)生的特殊性在于中小學(xué)生普遍是未成年人，不具有完全獨(dú)立行事能力，社會(huì)責(zé)任感的具體內(nèi)容和要求應(yīng)簡(jiǎn)化，以符合中小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。以愛國(guó)為例，中小學(xué)生無法立即穿上軍裝保家衛(wèi)國(guó)，但可以樹立當(dāng)兵志愿。無法做到每名中小學(xué)生都去天安門廣場(chǎng)見證升國(guó)旗儀式，但在學(xué)校遇到升國(guó)旗場(chǎng)景，必須做到止步、行注目禮并自覺唱國(guó)歌。社會(huì)責(zé)任感不會(huì)憑空產(chǎn)生，中小學(xué)生首先要學(xué)習(xí)“什么是社會(huì)責(zé)任感”，理解社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任感的具體內(nèi)涵。

二、社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)

社會(huì)責(zé)任感首先表現(xiàn)為一種責(zé)任意識(shí)。中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)來源于對(duì)“什么是社會(huì)責(zé)任”的學(xué)習(xí)認(rèn)知。社會(huì)責(zé)任是一種拋開個(gè)人本位的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命，具有強(qiáng)烈的公共意識(shí)和自覺行動(dòng)。受限于中小學(xué)生的思維發(fā)展階段，社會(huì)責(zé)任的學(xué)習(xí)需要通過具體化的情境和實(shí)踐予以開展。中小學(xué)生是否具有責(zé)任意識(shí)，第一是關(guān)注有無遵循“利他”原則，第二是關(guān)注有無豐富的道德情感。中小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)既體現(xiàn)在對(duì)家人、朋友、師長(zhǎng)和自己負(fù)責(zé)，也體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、社會(huì)、學(xué)校和家庭等負(fù)責(zé)。這種責(zé)任意識(shí)傾向于集體意識(shí)，是集體主義作用于中小學(xué)生個(gè)體的觀念生成。中小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)不僅體現(xiàn)在學(xué)校，在家庭中也有所體現(xiàn)。例如，家務(wù)勞動(dòng)、作業(yè)完成是個(gè)體的分內(nèi)之事，不應(yīng)由父母或家人代勞。盡管中小學(xué)生還不涉及撫養(yǎng)父母的問題，但孝敬父母卻是責(zé)任意識(shí)的具體化。責(zé)任意識(shí)既指向他人，也復(fù)歸自我。中小學(xué)生對(duì)自我也具有責(zé)任意識(shí)，特別是對(duì)于自我生命的尊重和珍愛?！皩?duì)生命意義的追尋既是人的標(biāo)志，也當(dāng)是教育的根本職責(zé)。”[4]個(gè)體生命構(gòu)成社會(huì)整體，個(gè)體生命的完整與發(fā)展是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的應(yīng)有態(tài)度，中小學(xué)生具有的這種生命意識(shí)即是責(zé)任意識(shí)。

社會(huì)責(zé)任感其次表現(xiàn)為一種責(zé)任行為。只有責(zé)任意識(shí)遠(yuǎn)不能夠達(dá)成社會(huì)責(zé)任感的要求，還需要完成一定的責(zé)任行為。中小學(xué)生在家庭中扮演孩子的角色，收拾整理個(gè)人內(nèi)務(wù)、養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣以及保持身心健康等都是對(duì)自我負(fù)責(zé)的行為表現(xiàn);中小學(xué)生在學(xué)校扮演學(xué)生角色，認(rèn)真學(xué)習(xí)是主要的責(zé)任行為表現(xiàn)?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定，學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。中小學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任行為，是在力所能及的情況下幫助他人。例如，提醒身旁的同學(xué)遵守交通規(guī)則，拒絕并制止同學(xué)欺凌他人，等等。之所以強(qiáng)調(diào)力所能及的責(zé)任行為，源于中小學(xué)生身心發(fā)展還不夠成熟，不提倡或宣揚(yáng)作出如成年人一樣的責(zé)任行為，如沖入火海救人、徒手關(guān)閉泄露的煤氣罐等具有危險(xiǎn)性的行為。

責(zé)任意識(shí)與責(zé)任行為之間存在密切關(guān)聯(lián)，兩者相輔相成。中小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)強(qiáng)會(huì)產(chǎn)生更多的責(zé)任行為，責(zé)任行為愈多會(huì)刺激萌發(fā)更豐富的責(zé)任意識(shí)，反之亦然。

三、提升中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要路徑

中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)主體分別來自家庭、學(xué)校和社會(huì)，三者構(gòu)成有機(jī)整體。中小學(xué)生多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校和班級(jí)度過，參與學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)是中小學(xué)生提升社會(huì)責(zé)任感的主要路徑。家庭中父母與孩子的相處方式成為提升社會(huì)責(zé)任感的重要路徑。社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的外在支撐，積極的責(zé)任宣傳和良好的社會(huì)氛圍是提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效方式。

（一）學(xué)校積極創(chuàng)造學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)

社會(huì)活動(dòng)并不是完全指向社會(huì)領(lǐng)域，學(xué)校與班級(jí)也能夠創(chuàng)設(shè)出相同意義的社會(huì)活動(dòng)。這些活動(dòng)均是真實(shí)情境下的學(xué)生參與活動(dòng)，如班級(jí)管理和學(xué)校改革。選舉班干部是每個(gè)班級(jí)都要進(jìn)行的活動(dòng)，通過選舉活動(dòng)，可以促使學(xué)生關(guān)注班級(jí)公共事務(wù)，培養(yǎng)提升學(xué)生的班級(jí)責(zé)任意識(shí)并以“小干部”的身份付諸實(shí)踐。學(xué)校積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，不僅是指參與活動(dòng)本身的機(jī)會(huì)，也指學(xué)生未參與活動(dòng)但獲得參與公共事務(wù)的機(jī)會(huì)。通過參與班干部選舉，學(xué)生會(huì)表達(dá)參選的意圖目的和工作方案，從中可以觀察和解讀出學(xué)生對(duì)班級(jí)責(zé)任的意識(shí)強(qiáng)弱以及實(shí)施責(zé)任行為的可操作性。教師適時(shí)提醒學(xué)生注意班干部與班級(jí)責(zé)任間的密切聯(lián)系，及時(shí)糾正只是為了當(dāng)班干部而參與選舉的錯(cuò)誤行為。對(duì)于未參與選舉的學(xué)生，教師需要追問未參與的原因，指明選舉班干部是履行班級(jí)義務(wù)的重要方式，切實(shí)要求每名學(xué)生都對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)。目前，班級(jí)中推行的“全員班干部”制度可以幫助學(xué)生成為班干部，學(xué)生在成為班干部后可以更為明確地落實(shí)責(zé)任行為。除了班級(jí)管理外，學(xué)生參與學(xué)校改革也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)校責(zé)任感。例如，山東師范大學(xué)附屬小學(xué)邀請(qǐng)學(xué)生參與學(xué)校改革，學(xué)生提出了35條學(xué)校改革意見，如“為教學(xué)樓命名”“加裝紫外線消毒燈”“開展預(yù)防校園欺凌活動(dòng)”等。學(xué)生的改革意見顯現(xiàn)出對(duì)學(xué)校的責(zé)任意識(shí)，提出意見的過程是實(shí)施責(zé)任行為的過程。一般認(rèn)為，班級(jí)管理需要學(xué)生參與，而學(xué)校管理更多指向校領(lǐng)導(dǎo)和教師參與。事實(shí)上，學(xué)生提供改革智慧，同樣有利于學(xué)校管理和發(fā)展。因此，對(duì)于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，學(xué)校在整體層面開展管理和改革活動(dòng)要更具有針對(duì)性。

（二）家庭以契約形式組織日常生活

契約，最初是指雙方或多方共同協(xié)議訂立的有關(guān)買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書，可以理解為“守信用”。契約存在多種形式，如精神契約和合同契約等。家庭訂立契約，是為了共同遵守達(dá)成的共識(shí)協(xié)議，這本身蘊(yùn)含著責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為。契約本是社會(huì)產(chǎn)物，父母與孩子在家庭層面上使用契約時(shí)需要將其適切化。確定契約內(nèi)容需事先征求孩子的意見，家庭成員共同認(rèn)可契約并承諾遵守相應(yīng)條款。例如，規(guī)定“我們共同每天閱讀1小時(shí)”“請(qǐng)教別人時(shí)要有禮貌”“獨(dú)自完成內(nèi)務(wù)，有困難可以尋求幫助”等。契約的訂立與修改也需要征得家庭成員的一致同意，這在形式上符合履行社會(huì)責(zé)任的基本規(guī)范。作為文本化的合同契約，父母和孩子只是在履行外在的要求，因此，文本形式的契約向精神形式的契約轉(zhuǎn)化便成為家庭組織日常生活的更高要求。契約訂立的具體內(nèi)容與每個(gè)孩子的個(gè)性表現(xiàn)緊密相關(guān)，大體上涉及衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)內(nèi)容、自理能力和合作態(tài)度等。家庭在培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任感方面的獨(dú)特之處在于能夠引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)和履行對(duì)親人的責(zé)任。日常生活中，個(gè)別孩子出現(xiàn)對(duì)親人的不耐煩甚至是打罵行為，這說明家庭未能做好相關(guān)的責(zé)任教育工作，訂立家庭生活的契約很有必要。孩子遵循契約的過程即是履行責(zé)任的過程，其中，一直存在的契約精神，可以看作是一種責(zé)任精神，孩子在家庭中逐漸養(yǎng)成契約精神，把責(zé)任意識(shí)和行為融入日常家庭生活之中，真正發(fā)揮家庭在培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任感方面的輔助作用。

（三）社會(huì)支持培養(yǎng)和協(xié)同機(jī)制建設(shè)

社會(huì)支持是一種以個(gè)體或群體為中心，由人際交往與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成的資源結(jié)點(diǎn)，它可以表現(xiàn)為情感、物質(zhì)、信息、行為等多種手段。[5]培養(yǎng)中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，只有家庭和學(xué)校參與是不完整的，亟待社會(huì)支持、健全和完善培養(yǎng)路徑。社會(huì)支持一方面直接開展培養(yǎng)工作，另一方面促成家校合作等培養(yǎng)協(xié)同機(jī)制建設(shè)。社會(huì)支持依托公益組織、志愿者等團(tuán)體和個(gè)人為中小學(xué)生提供社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)活動(dòng)，如博物館舉辦“社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主題展覽、少年宮策劃“社會(huì)小主人”文藝演出等，邀請(qǐng)中小學(xué)生參與實(shí)踐，在活動(dòng)過程中感受和體驗(yàn)社會(huì)責(zé)任感。大型活動(dòng)常見中小學(xué)生化身志愿者、講解員，親身投入社會(huì)活動(dòng)，用行動(dòng)詮釋擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，從而使他們具備和提升社會(huì)責(zé)任感。例如，上海世博會(huì)期間，中小學(xué)生擔(dān)當(dāng)志愿者，為游客和觀眾提供導(dǎo)引和宣傳服務(wù)，這不僅鍛煉中小學(xué)生的社會(huì)交往能力，更強(qiáng)化了他們的社會(huì)責(zé)任感。作為社會(huì)支持的重要單位和組成部分，社區(qū)發(fā)揮著聯(lián)系學(xué)校和家庭的中介作用。社區(qū)是指“進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域”[6]。隨著我國(guó)城市建設(shè)發(fā)展，社區(qū)是聚居在一定地域的社會(huì)生活共同體。社區(qū)居民管理委員會(huì)、街道管理委員會(huì)或自治組織成為社區(qū)重要的組織力量。社區(qū)是基層社會(huì)的縮影，社區(qū)教育可以做到在真實(shí)社會(huì)場(chǎng)景下培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。社區(qū)定期舉行親子家庭活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子通過參與社區(qū)活動(dòng)從而明確社會(huì)責(zé)任的具體要求。少數(shù)社區(qū)承擔(dān)孩子放學(xué)后的托管工作，并利用托管時(shí)間開展責(zé)任教育。社區(qū)專門開設(shè)教育講座，例如，安徽黃山文峰社區(qū)舉辦“培養(yǎng)孩子責(zé)任心”專題報(bào)告。除了學(xué)?；顒?dòng)外，學(xué)生更多接觸到的是社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)需要承擔(dān)屬于自身的教育責(zé)任，為培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感提供必要的支持路徑。

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責(zé)任編輯︱龐 雪