家庭教育變革的生態(tài)問(wèn)題

畢誠(chéng)

[摘? ?要]新冠肺炎疫情期間的“教育回家”暴露了我國(guó)家庭教育普遍存在的問(wèn)題。推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)邁向現(xiàn)代化，需要補(bǔ)齊家庭教育短板，通過(guò)家庭教育變革推動(dòng)教育生態(tài)系統(tǒng)改造，要加強(qiáng)對(duì)家庭教育系統(tǒng)的投入與管理，應(yīng)進(jìn)一步明確我國(guó)家庭教育變革的文化基礎(chǔ)，形成健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的文化生態(tài)。

[關(guān)鍵詞]家庭教育;教育生態(tài);協(xié)同育人;價(jià)值觀;文化基礎(chǔ)

我國(guó)“十四五”開(kāi)局之年，家庭教育呈現(xiàn)新氣象。舉國(guó)上下掀起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)家庭教育重要論述的熱潮，黨和政府高度重視，各項(xiàng)配套政策相繼出臺(tái)，法治化進(jìn)程不斷加快。從家庭教育變革尋找突破口，將長(zhǎng)期游離于體制之外的家庭教育納入國(guó)民教育體系，已經(jīng)形成全社會(huì)的普遍共識(shí)與行動(dòng)。本文將探討的問(wèn)題是家庭教育變革對(duì)治理教育生態(tài)系統(tǒng)的意義，以及健全協(xié)同育人機(jī)制需要何種文化生態(tài)。

一、“教育回家”引發(fā)的教育生態(tài)問(wèn)題思考

2020年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情嚴(yán)重威脅了人民的生命安全。黨中央號(hào)召全國(guó)各級(jí)政府緊急動(dòng)員，封城關(guān)村，停產(chǎn)停課，正常的社會(huì)發(fā)展節(jié)奏按下了暫停鍵，但同時(shí)也彰顯了中國(guó)制度和中國(guó)文化的兩大優(yōu)勢(shì)。一是依靠制度優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)大動(dòng)員能力，以防為主，成功地將疫情阻止在有效防護(hù)范圍之外;二是學(xué)校關(guān)門(mén)但不停課，依靠網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通過(guò)“空中課堂”將教育送回到千家萬(wàn)戶。家校緊密合作，成就了前所未有的中國(guó)家庭教育年。

這是改革開(kāi)放以來(lái)，第一次大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間的教育回家?！翱挂摺笔录呐及l(fā)性與家庭教育變革的必然性，機(jī)緣巧合地交匯于邁向教育強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，并由此引發(fā)了家庭教育的革命。這場(chǎng)變革，其本質(zhì)是教育生態(tài)系統(tǒng)的改造。

家庭成為學(xué)校網(wǎng)絡(luò)課程的輻射課堂，準(zhǔn)備充分的學(xué)科課程通過(guò)強(qiáng)大的信息技術(shù)輸送能力，傳播到千家萬(wàn)戶。學(xué)校教育因家庭的有力配合，不僅完成了知識(shí)教學(xué)任務(wù)，而且保障了每年一次的高考順利進(jìn)行?！翱挂摺边^(guò)程中我國(guó)學(xué)校教育表現(xiàn)出的應(yīng)激能力是可圈可點(diǎn)的。但教育回家之后，卻產(chǎn)生了家庭教育普遍的煩惱。

1.來(lái)自家教乏力的煩惱

非但80后、90后的家長(zhǎng)難堪對(duì)孩子線上的課業(yè)輔導(dǎo)，更致命的是，因?yàn)榧议L(zhǎng)教育乏力，蒼白無(wú)力的家文化不能涵育孩子在家學(xué)習(xí)的耐性，有的父母因?qū)⒆拥男睦韱?wèn)題疏導(dǎo)無(wú)方，情緒管理失控，甚至引發(fā)了一些本不該發(fā)生的家庭悲劇。家庭教育問(wèn)題大暴露，催生了整個(gè)社會(huì)對(duì)家庭教育問(wèn)題的思考。注重家庭家風(fēng)家教，不再是一句空話，而是新一輪教育改革的“剛需”。

滿足人民群眾對(duì)教育的“剛需”，歷來(lái)是我國(guó)政府注重國(guó)計(jì)民生的重點(diǎn)，但此時(shí)的“剛需”問(wèn)題倒逼家長(zhǎng)，即提升家庭教育能力成為教育改革的難點(diǎn)。

2.來(lái)自家庭教育模式滯后的煩惱

家庭教育乏力問(wèn)題由來(lái)已久，為解決家庭教育模式滯后問(wèn)題，黨的十六大以后就開(kāi)始由全國(guó)婦聯(lián)牽頭，先后研制并出臺(tái)了三個(gè)家庭教育事業(yè)五年發(fā)展規(guī)劃。全國(guó)中小學(xué)普遍增設(shè)“家長(zhǎng)學(xué)?！保Ｍ麑W(xué)校為家庭教育提供指導(dǎo)服務(wù)。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記多次發(fā)表有關(guān)家庭教育的重要講話，提出“三個(gè)注重”和“四個(gè)第一”，要求政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭都要重視家庭教育事業(yè)。黨中央在十九大四中全會(huì)上對(duì)發(fā)展家庭教育作出戰(zhàn)略部署，提出“構(gòu)建覆蓋全國(guó)城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系”。2020年11月，中央首次提出“健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制”。

黨和政府如此重視家庭教育，但因?qū)﹂L(zhǎng)期被冷落在教育體制之外的無(wú)課程、無(wú)師資、無(wú)標(biāo)準(zhǔn)、無(wú)規(guī)范、無(wú)法治的自由放任的家庭教育舊模式的改革缺乏足夠的認(rèn)知，以至于越來(lái)越火的家庭教育反被市場(chǎng)化的線上線下校外培訓(xùn)和補(bǔ)課機(jī)構(gòu)濫用，家庭教育本義被扭曲，教育生態(tài)受到污染。

3.來(lái)自家校教育屬性不明的煩惱

健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，是以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家庭教育重要論述為指導(dǎo)，根據(jù)新時(shí)代教育發(fā)展特征和我國(guó)家庭教育發(fā)展需要提出的育人模式變革的新思路、新模式。中央提出健全家校社協(xié)同育人機(jī)制，是解決家庭教育模式嚴(yán)重滯后問(wèn)題的重大舉措，而解決問(wèn)題的關(guān)鍵是促進(jìn)家庭、學(xué)校和社會(huì)教育建立共同的價(jià)值觀，并在這種共同的價(jià)值觀引領(lǐng)下將價(jià)值分裂、重智輕德、家校分離、無(wú)序發(fā)展、惡性競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到以人為本、立德樹(shù)人、聚焦核心素養(yǎng)發(fā)展、家校合作、和諧發(fā)展和依法治教的狀態(tài)上來(lái)。

家庭教育是人生發(fā)展的起點(diǎn)，是一切教育的基礎(chǔ)，這種社會(huì)共識(shí)已經(jīng)形成，但服務(wù)高質(zhì)量教育體系建設(shè)的家庭教育，其屬性怎樣界定？家校教育合作關(guān)系與責(zé)任如何確立？怎樣健全協(xié)同育人機(jī)制才能適應(yīng)人才培養(yǎng)模式變革？如何讓長(zhǎng)期困擾在單一價(jià)值體系中的家庭教育模式，在突破功利化、市場(chǎng)化影響中破繭化蝶，走進(jìn)現(xiàn)代教育體系？這些問(wèn)題的思考，歸結(jié)到一點(diǎn)就是教育生態(tài)建設(shè)問(wèn)題。

二、家庭教育變革是教育生態(tài)系統(tǒng)的重建

教育生態(tài)系統(tǒng)是一種有目的的育人系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的生態(tài)功能主要是育才，系統(tǒng)外在功能則主要是傳遞文化、協(xié)助個(gè)體社會(huì)化、使人們建立共同的價(jià)值觀等。一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代教育大系統(tǒng)由學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三大子系統(tǒng)構(gòu)成，要讓它們都對(duì)社會(huì)發(fā)揮促進(jìn)作用，就一定要都給予能量輸入。子系統(tǒng)共存，既有競(jìng)爭(zhēng)，也有排斥，彼此間應(yīng)有恰當(dāng)?shù)哪芰糠峙浔壤?/p>

1.教育生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律

新興的教育生態(tài)學(xué)研究揭示，教育生態(tài)系統(tǒng)與外部生態(tài)環(huán)境之間以及教育內(nèi)部各環(huán)節(jié)、各層次之間，均有本質(zhì)的、必然聯(lián)系的基本規(guī)律可循，其中包括遷移與潛移律、富集與降衰律、生態(tài)平衡與失調(diào)律、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與協(xié)同進(jìn)化律、良性循環(huán)律等。遵循這些規(guī)律，對(duì)于推進(jìn)教育生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展具有非凡的意義。一個(gè)國(guó)家的教育生態(tài)系統(tǒng)，如果唯有學(xué)校教育子系統(tǒng)，而無(wú)家庭、社會(huì)教育子系統(tǒng)，則教育生態(tài)圈發(fā)育不成熟，是缺乏競(jìng)爭(zhēng)活力的。中央提出建設(shè)高質(zhì)量教育體系，將家庭教育納入現(xiàn)代教育制度，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)教育宏觀生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要舉措。

2.教育生態(tài)環(huán)境的層次

教育的生態(tài)環(huán)境，是對(duì)教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展起制約和調(diào)控作用的多元環(huán)境體系。其大致可分為三個(gè)層次：一是以教育為中心，綜合外部自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境組成的單個(gè)或復(fù)合的教育生態(tài)系統(tǒng);二是以單個(gè)學(xué)校、某一教育層次為中心構(gòu)成的生態(tài)，反映教育體系內(nèi)部的相互關(guān)系;三是以學(xué)生的個(gè)體發(fā)展為主線，包括自然、社會(huì)和精神因素組成的系統(tǒng)。

3.家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的聯(lián)系與區(qū)別

家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育之間既有迭代交叉聯(lián)系，又有本質(zhì)屬性區(qū)別。家庭教育是學(xué)校教育之外的子系統(tǒng)，又是學(xué)校教育最重要的外在環(huán)境。教育現(xiàn)代化首先是制度的現(xiàn)代化。在世界教育現(xiàn)代化程度較為發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，家庭教育均在現(xiàn)代教育制度中得到體現(xiàn)，并且具有法治化保障。例如，在大學(xué)開(kāi)設(shè)有家庭（生活）教育專(zhuān)業(yè)學(xué)位課程，中小學(xué)設(shè)置有專(zhuān)職的家庭教育指導(dǎo)師，社區(qū)也按照家庭教育法規(guī)配置有專(zhuān)職的家庭教育咨詢師;家庭教育子系統(tǒng)不僅體系完備，而且家長(zhǎng)和其他監(jiān)護(hù)人看護(hù)和教養(yǎng)孩子的行為受?chē)?guó)家政策和法律干預(yù)，對(duì)其行為規(guī)范、質(zhì)量評(píng)估等方面都有嚴(yán)格要求，以保障教育生態(tài)系統(tǒng)的完備和成熟。

4.家庭教育在教育生態(tài)平衡中的重要角色

當(dāng)今，我國(guó)教育正處于綜合性改革的新階段，改革的重點(diǎn)是教育生態(tài)結(jié)構(gòu)大調(diào)整。在不斷推進(jìn)學(xué)校育人模式變革的同時(shí)，不斷發(fā)展家庭教育和社區(qū)教育，不斷健全學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，旨在建立以共同價(jià)值觀為支撐的生態(tài)平衡的大教育系統(tǒng)。教育系統(tǒng)的生態(tài)平衡，可以從教育生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能兩個(gè)不同角度考察。我國(guó)政府確定要在2030年實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，今后10年的教育變革必然要按照教育生態(tài)平衡的周期律，不斷完善教育生態(tài)系統(tǒng)的功能與結(jié)構(gòu)，以此促進(jìn)教育制度、教育理論、教育結(jié)構(gòu)與功能、教育資源品質(zhì)和配置系統(tǒng)、教育裝備技術(shù)和手段的現(xiàn)代化。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)學(xué)校教育事業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)家校教育供需關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，教育供需側(cè)也必須改革。辦好學(xué)校，激發(fā)學(xué)校創(chuàng)新活力，家庭教育要提供高品質(zhì)的教育資源。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨變促進(jìn)了城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)調(diào)整、普遍脫貧和高科技日益主導(dǎo)了生產(chǎn)發(fā)展方式、人民群眾對(duì)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的教育需求更加強(qiáng)烈的背景下，為變革育人模式，中央提出去“五唯”，著力改變學(xué)校教育在片面追求升學(xué)率的單一價(jià)值體系中的不正常競(jìng)爭(zhēng)局面。2019年全國(guó)教育工作會(huì)議以來(lái)，變革育人方式、增強(qiáng)人民群眾教育獲得感、回歸教育規(guī)律、完善教育管理體制機(jī)制、擴(kuò)大教育開(kāi)放、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)等各項(xiàng)教育改革發(fā)展工作均取得了新的突破性進(jìn)展。

為了從薄弱處著手落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，以新的育人方式推進(jìn)德育朝著體系化努力，家庭教育受到高度重視。長(zhǎng)期以來(lái)，由于家庭教育乏力，“學(xué)校難辦，教師難為，校長(zhǎng)難當(dāng)”成為基礎(chǔ)教育不堪重負(fù)的普遍問(wèn)題。人們習(xí)慣將孩子身心成長(zhǎng)和素質(zhì)發(fā)展的一切問(wèn)題歸責(zé)于學(xué)校，很少反思家庭教育做了什么，很少檢討父母在助力孩子成長(zhǎng)時(shí)應(yīng)該做好什么。同樣，政府在擴(kuò)張和整合教育資源時(shí)，主要考慮政策資源、教育經(jīng)費(fèi)、辦學(xué)設(shè)施問(wèn)題，很少思考教育生態(tài)系統(tǒng)中家庭教育的嚴(yán)重缺失。

5.家庭教育系統(tǒng)的投入和管理

改革開(kāi)放以來(lái)，多渠道、多種方式解決學(xué)校資金的富集作用，給學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)活力和動(dòng)力。一般說(shuō)來(lái)，富集度愈高，學(xué)校愈向高水平發(fā)展。但是，富集度必須與不同的發(fā)展水平和層次相適應(yīng)，能量富集過(guò)多也會(huì)造成浪費(fèi)。自從本世紀(jì)初結(jié)束集資辦學(xué)歷史后，政府的教育財(cái)政投入的主要對(duì)象是學(xué)校，而家庭教育的經(jīng)費(fèi)投入主要是家庭。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，家庭對(duì)教育投入比例就越大?？陀^上，我國(guó)家庭對(duì)子女教育的投入是舍得花費(fèi)的，但由于我國(guó)家庭教育模式落后，學(xué)?；卣髅黠@，家庭更多地扮演著校外課業(yè)輔導(dǎo)的補(bǔ)充角色，或是為了適應(yīng)學(xué)校之間生源競(jìng)爭(zhēng)附加值的升級(jí)而成為校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的消費(fèi)者，所以家庭對(duì)教育投入是錯(cuò)位的，依然投到了學(xué)校系統(tǒng)。

教育價(jià)值單一化，既是我國(guó)大教育生態(tài)系統(tǒng)發(fā)育不全的障礙，也是造成家庭教育與學(xué)校教育屬性不分的原因。我國(guó)不僅嚴(yán)重缺失家庭教育系統(tǒng)，而且社會(huì)教育系統(tǒng)也很不完善。在美國(guó)，以社區(qū)納稅人為主要教育對(duì)象的社區(qū)學(xué)院比比皆是，而我國(guó)的大城市幾乎沒(méi)有像樣的社區(qū)教育。我國(guó)社會(huì)教育被泛濫于市場(chǎng)的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)替代，學(xué)生補(bǔ)課或是所謂的興趣特長(zhǎng)培養(yǎng)成為主流。

6.推進(jìn)教育生態(tài)平衡的主要途徑

我國(guó)教育生態(tài)系統(tǒng)多元功能缺失，造成諸多問(wèn)題或痼疾不得解決。如教育觀念陳舊，知識(shí)本位，重智輕德，重學(xué)歷輕能力;學(xué)校教育同質(zhì)化嚴(yán)重，學(xué)校創(chuàng)新活力不足;人才培養(yǎng)模式滯后，教師教書(shū)育人方法落后于新技術(shù)應(yīng)用;學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育價(jià)值處于分裂狀態(tài)，缺乏共同的價(jià)值觀;政府不能為家庭教育提供指導(dǎo)服務(wù)，中小學(xué)的“家長(zhǎng)學(xué)?！笨招幕?城鄉(xiāng)之間、校際之間的教育差距日益拉大，家庭的階層固化導(dǎo)致學(xué)校陷入非正常競(jìng)爭(zhēng)，等等。歸根到底，教育生態(tài)系統(tǒng)不完善是造成學(xué)校教育模式老化、缺乏創(chuàng)新活力的重要原因。

加強(qiáng)家庭教育系統(tǒng)建設(shè)，是推進(jìn)教育生態(tài)平衡的主要途徑。家庭的社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，對(duì)教育影響有明顯的個(gè)體生態(tài)特征。有利的小生態(tài)環(huán)境可以促成個(gè)體的超常發(fā)展，不利的小生態(tài)環(huán)境可能造成相反的結(jié)果。在我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快的過(guò)程中，家庭的社會(huì)階層固化趨勢(shì)明顯，不僅導(dǎo)致社會(huì)中下層家庭在不正常的教育競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，而且被邊緣化的問(wèn)題也日益嚴(yán)重。美國(guó)霍普金斯大學(xué)教授錢(qián)致榕按照教育生態(tài)邊緣效應(yīng)原理分析指出，在中國(guó)，京、津、滬的教育屬第一階層，省會(huì)與中心城市為第二階層，其它屬第三階層。而第三階層中約有2/3的中小學(xué)教師不合格，不合格的教師只能培養(yǎng)出不合格的學(xué)生，不合格的學(xué)生再當(dāng)教師將導(dǎo)致惡性循環(huán)。家庭教育也是這樣，具有良好家風(fēng)、高素質(zhì)家長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家庭，其重視家庭教育的程度和可用的教育資源高于劣勢(shì)家庭，所成長(zhǎng)的家庭環(huán)境和條件比較優(yōu)越的學(xué)生在學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)中往往處于優(yōu)勢(shì)地位。縱觀全國(guó)高中以上的名校，優(yōu)勢(shì)家庭的子女占絕對(duì)多數(shù)，而劣勢(shì)家庭的孩子成為父母后形成惡性循環(huán)也幾乎是必然的。新一輪的教育均衡，已經(jīng)將工作重點(diǎn)指向了家庭教育。

綜上所述，補(bǔ)齊家庭教育短板，將家庭教育變革重心轉(zhuǎn)向教育生態(tài)系統(tǒng)改造，健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，調(diào)整教育生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能，加強(qiáng)對(duì)家庭教育系統(tǒng)的投入與管理，是我國(guó)教育事業(yè)邁向現(xiàn)代化的深刻變革，意義深遠(yuǎn)。

三、家庭教育變革的文化基礎(chǔ)

黨中央在《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中，首次明確提出“健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制”，并將加強(qiáng)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范，列為“改善人民生活品質(zhì)，提高社會(huì)建設(shè)水平”的重要內(nèi)容。

1.家庭教育的定義和優(yōu)勢(shì)

家庭教育是建立在家庭、家風(fēng)基礎(chǔ)上的生活化教育，具有廣義和狹義之分。廣義的家庭教育，是發(fā)生在家庭成員之間有意識(shí)的相互影響，具有“前喻”“互喻”和“后喻”的迭代性。狹義的家庭教育則是在家庭生活中由父母或其他年長(zhǎng)者在對(duì)其年幼子女進(jìn)行的直接或間接影響，具有垂直性、單一性、主導(dǎo)性的特點(diǎn)?，F(xiàn)代青少年的成長(zhǎng)基礎(chǔ)是由家庭教育奠定的，以親子血緣關(guān)系為核心的家庭成員之間的雙向溝通與相互影響，潛移默化于生活點(diǎn)滴中，對(duì)于形成孩子的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及養(yǎng)成人生態(tài)度、家國(guó)情懷、興趣愛(ài)好、處世原則和各種行為習(xí)慣具有重要意義，是立德樹(shù)人之根基所在，是教人“做人”的教育，重在培養(yǎng)人生智慧。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)家庭的家教優(yōu)劣，不決定于父母和長(zhǎng)輩的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、學(xué)歷高低，而決定于家文化的品質(zhì)和教養(yǎng)能力。

規(guī)范環(huán)境是教育生態(tài)系統(tǒng)的重要元素，主要是育人文化環(huán)境。學(xué)校教育的成敗與學(xué)校的規(guī)范環(huán)境息息相關(guān)?，F(xiàn)代學(xué)校以班級(jí)組織教學(xué)為主，課堂是實(shí)施教學(xué)的主陣地，具有個(gè)性特征的班級(jí)文化對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。教師通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有步驟地傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，學(xué)生德智體美勞或核心素養(yǎng)的發(fā)展都是在班級(jí)文化氛圍中進(jìn)行的。學(xué)校教育的有序性、競(jìng)爭(zhēng)性、規(guī)范化，不同于家庭教育的生活化和富有溫情，但班級(jí)文化也可以賦予情感元素。以知識(shí)為本，是現(xiàn)代學(xué)校制度普遍將升學(xué)考試作為質(zhì)量評(píng)價(jià)的唯一有效手段的客觀要求，要放棄學(xué)校教育對(duì)升學(xué)考試的價(jià)值追求是不客觀的，但學(xué)校和教師的大愛(ài)，可以激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生遵循淘汰性法則，通過(guò)刻苦努力，最大限度地獲得向上發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。

學(xué)校教育有優(yōu)勢(shì)也有缺陷，家校合作在于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。德育為首，是立德樹(shù)人的本義。但在學(xué)校知識(shí)本位的規(guī)范環(huán)境中，脫離人性、人文、生活、情感和社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)說(shuō)教式德育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成學(xué)生人格，以及促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化、涵養(yǎng)人性和家國(guó)情懷的作用是有限的。家校合作，協(xié)同育人，重點(diǎn)是在立德樹(shù)人上下功夫，絕非讓家長(zhǎng)成為輔導(dǎo)作業(yè)的幫手。中國(guó)的家文化具有獨(dú)特的人性涵養(yǎng)功能，家長(zhǎng)要當(dāng)好孩子的第一任人生導(dǎo)師，幫助孩子扣好人生的第一?？圩印Ｖ挥羞@樣的家長(zhǎng)才是合格的家長(zhǎng)，才有資格代表人民發(fā)表“對(duì)學(xué)校是否滿意”的評(píng)價(jià)。

2.傳統(tǒng)家文化的繼承與發(fā)展

我國(guó)具有深厚的家庭教育傳統(tǒng)，但必須清醒，今天的社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)變化如此巨大，舊式家庭教育理念、模式、內(nèi)容、方法和技術(shù)均落后于時(shí)代，固執(zhí)于老一套做法顯然不能適應(yīng)新生代的教養(yǎng)特征。無(wú)論是孩子的生命發(fā)展、人生規(guī)劃、身心安頓、情緒控制，還是家庭家風(fēng)建設(shè)，家文化必須跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，守正創(chuàng)新，以滿足新時(shí)代孩子核心素養(yǎng)發(fā)展的需要。

家庭教育因時(shí)代而變革，但不論怎樣變革，以家庭為本的文化特性永遠(yuǎn)是家庭教育的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是家文化，以儒家為代表的古典正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，其本質(zhì)是基于家庭（家族）人倫道德關(guān)系展開(kāi)的家文化哲學(xué)。中國(guó)家文化體現(xiàn)了家國(guó)一體的文化特征，有利于家校合作育人以德。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)家庭幸福觀賦有責(zé)任特質(zhì)，它不止于夫妻恩愛(ài)，更要體現(xiàn)在家庭興旺和子女出息上。為了家庭（家族）興旺發(fā)達(dá)，尊師重教是一種美德，也是一種以人為本的思維和行為方式。孩子是責(zé)任至上的根本。為人父母的角色責(zé)任是愛(ài)的奉獻(xiàn)，“愛(ài)子而教”是父母的天職，而且對(duì)孩子的愛(ài)撫與教養(yǎng)不會(huì)因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大或獨(dú)立而終止。

扎根中國(guó)大地辦教育，對(duì)于家庭教育而言，立足家文化是根本。自古以來(lái)，中國(guó)家文化體現(xiàn)了家國(guó)同質(zhì)異構(gòu)的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)性，即在家庭、社會(huì)、國(guó)家的利益關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

3.協(xié)同育人的共同價(jià)值觀

中國(guó)的家庭、社會(huì)與國(guó)家的利益觀、價(jià)值觀是完全吻合的，合格的家庭成員即是合格的社會(huì)成員的基礎(chǔ)，延伸到社會(huì)，個(gè)人的價(jià)值也是在人際關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。所以家庭教育與學(xué)校教育在立德樹(shù)人的價(jià)值追求上是一致的。培養(yǎng)愛(ài)家庭、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)他人的家國(guó)情懷，既是人性發(fā)展邏輯關(guān)系的統(tǒng)一，也是家庭、國(guó)家和社會(huì)利益關(guān)系的統(tǒng)一。在今天的中國(guó)，家庭教育發(fā)展模式的守正創(chuàng)新應(yīng)彰顯家文化的責(zé)任品質(zhì)，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)愛(ài)情至上，放任離婚自由、責(zé)任不顧、生而不養(yǎng)、老而不敬，實(shí)際上是對(duì)家庭責(zé)任特別是對(duì)子女責(zé)任的褻瀆。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的家庭，是無(wú)法做好家庭教育的。

（責(zé)任編輯? ?郭向和）