中國影視作品塑造國家形象的路徑研究

劉心宇 汪曉春

摘要：優(yōu)秀的影視作品是國家和民族文化的展示窗口。近些年，中國工業(yè)制片水平逐步提升，加上國家政策的支持和新媒體的全球化，中國影視發(fā)展面臨新的機(jī)遇。但中國影視作品仍面臨被西方媒體曲解、存在文化認(rèn)知鴻溝等挑戰(zhàn)。提升國家綜合國力、構(gòu)建國際話語權(quán)體系，運(yùn)用國家符號、填補(bǔ)認(rèn)識鴻溝，挖掘本土特色價值觀等措施，對提升中國影視作品質(zhì)量、塑造國家形象具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國；影視作品；國家形象；塑造路徑

中圖分類號：J992 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）07-0155-03

一、影視作品與國家形象

（一）國家形象的概念

在《現(xiàn)代漢語詞典》里，形象被定義為“能引起人的思想和感情活動的具體形狀或姿態(tài)”[1]。國家形象是指公眾對國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化與地理的認(rèn)識與評價，是對國家的行為表現(xiàn)、性狀特征和精神面貌的總體評價與解讀?？陀^意義的國家形象就是反映國家綜合實(shí)力的宏觀圖景，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面的物質(zhì)硬件和文化軟件；主觀意義的國家形象包括國人心中的自塑形象和國際層面的他塑形象，兩者既有重合又有區(qū)別[2]。

（二）影視作品與國家形象的關(guān)系

影視作品在國家形象塑造方面，通過聲像動態(tài)結(jié)合的方式，省去了受眾對文字信息的加工成像步驟，代之以動態(tài)的圖像和音樂，便于拉近與受眾的距離，更容易建構(gòu)出受眾主觀的觀念和評價，從而提高信息傳播的全面性、嵌入性和有效性?！懊褡宓木裥拍钆c文化，國人具體的言語行為、非言語行為、價值取向，都可以通過具有視聽媒介的影像來感受”[3]，影視作品是國家形象塑造的重要載體。

二、中國影視發(fā)展面臨的機(jī)遇

（一）物質(zhì)基礎(chǔ)——中國電影工業(yè)制片水平逐年提升

影視業(yè)作為工業(yè)化發(fā)展衍生出的工業(yè)與服務(wù)業(yè)融合產(chǎn)業(yè)，制作效率、技術(shù)投放、批量生產(chǎn)都取決于電影工業(yè)水平。中國電影產(chǎn)業(yè)雖起步晚，但經(jīng)過幾十年的發(fā)展，制片技術(shù)顯著提升，已相繼出現(xiàn)不亞于美國好萊塢影片的硬科技大片。

《捉妖記》融合3D技術(shù)和轉(zhuǎn)描機(jī)技術(shù)，真人和動畫人物一同出現(xiàn)在大熒幕上，帶動觀眾與“胡巴”一起體驗奇幻冒險之旅，“胡巴”也如同好萊塢的“小黃人”一樣，成為極受歡迎的卡通人物。

《流浪地球》作為中國首部現(xiàn)象級硬科幻電影，通過精良的畫面制作、嫻熟的3D技術(shù)運(yùn)用，展現(xiàn)出了中國不同于以往的科技大國形象。

可見，中國已擁有相對充足的工業(yè)資本和高質(zhì)量的科學(xué)技術(shù)，中國的影視作品制作已擁有堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）國家政策——區(qū)域文化融合要求全世界聽到中國聲音

中國影視作品的發(fā)展離不開國家政策的支持。影視作品的制作與傳播，除了受市場調(diào)節(jié)，也需要政府政策的引導(dǎo)。

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌”“向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù)”[4]。2016年2月19日，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出，要“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國際話語權(quán)，集中講好中國故事”。在2018年8月21日—22日召開的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)“要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音”。

國家相繼頒布電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法等法律和政策，完善電影產(chǎn)業(yè)體系，提供資金支持，加大文藝人才培養(yǎng)力度，搭建影視作品傳播平臺?！耙粠б宦贰背h中經(jīng)濟(jì)融合、文化包容和貿(mào)易互補(bǔ)的核心理念，將成為推動中國影視作品傳播的有力平臺，為中國影視作品的傳播和中國文化形象的構(gòu)建拓寬了渠道。

國家政策為中國影視作品創(chuàng)造了積極良好的發(fā)展環(huán)境，中國影視作品正充分享受國家政策的紅利，蓬勃發(fā)展。

（三）國際環(huán)境——新媒體發(fā)展降低了影視傳播的門檻

“當(dāng)前，隨著媒體融合向縱深推進(jìn)，影視作品的生產(chǎn)方式、發(fā)行渠道、傳播流程、用戶體驗與后產(chǎn)品開發(fā)等一系列產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)都在經(jīng)歷巨大變革。”[6]電子通信的發(fā)展催生了各大新媒體信息傳播平臺，“東方嘉禾通過自主研發(fā)建設(shè)的核心渠道技術(shù)，在優(yōu)兔（YouTube）、臉書（Facebook）、谷歌（Google）、亞馬遜（Amazon）等國際互聯(lián)網(wǎng)平臺上運(yùn)營了1500個精品視頻頻道”[7]，它們打破了時空局限，具有實(shí)時性、互動性和娛樂性的特征，極大地降低了信息傳播的成本，使全球的多元文化交流更加頻繁。

新媒體降低了各國影視劇傳播的準(zhǔn)入門檻，拓寬了信息交流的渠道，使世界多元文化有機(jī)會發(fā)出聲音，并被各地所接收，在一定程度上打破了幾十年來西方文化的壟斷局面。

三、中國影視作品塑造國家形象面臨的困境與挑戰(zhàn)

（一）意識形態(tài)差異下西方媒體對中國形象的誤讀與曲解

中西方意識形態(tài)的差異和中國崛起下中西方競爭態(tài)勢的加劇，導(dǎo)致中西方競爭態(tài)勢升級[8]，使西方對中國的身份認(rèn)知趨向競爭和敵意，從而使西方媒體誤讀，甚至故意扭曲中國形象。

例如，有西方媒體將《戰(zhàn)狼2》中大量先進(jìn)武器的畫面，過度解讀為中國通過影視作品“秀肌肉”，對西方進(jìn)行軍事威脅，將電影中對國家主權(quán)及民族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，過度渲染為侵略性的霸權(quán)意圖。

總之，西方在中國影視作品輸出國家價值觀、傳遞中國聲音的過程中，進(jìn)行話語干擾，使西方觀眾無法聽到真實(shí)的中國故事。

（二）中西方文化隔閡造成的認(rèn)知鴻溝

“文化折扣”是阻礙講好中國故事、傳播中國聲音的最大屏障[9]。目前，西方國家對中國文化的認(rèn)識不足，導(dǎo)致西方對中方存在刻板印象和認(rèn)知偏差。例如，真人版《花木蘭》為迪士尼拍攝，其女主角妝容雖還原歷史，但花哨夸張，極具戲劇性的妝容只是中國古代女子形象在西方人腦中的刻板映射，既無東方古國的古韻之美，又與現(xiàn)代審美背道而馳。這反映出西方對中國文化審美存在認(rèn)知偏差。西方對中國傳統(tǒng)文化的理解，只停留于表面，而符號背后的神韻和意義，仍未得到真正理解。

此外，西方審美傾向于直接外放型，更習(xí)慣開放幽默的表達(dá)方式。中國審美傾向于含蓄內(nèi)斂型，敘事表達(dá)習(xí)慣于將情緒和意蘊(yùn)隱含其中，需要觀眾細(xì)心體會，這種含蓄的表達(dá)方式，加大了西方理解中國影片的難度。

與西方不同的文化取向，決定了中國文化走向西方需要跨過重重障礙。中西方的交流互通，往往被文化隔閡截斷，中國影視媒體如何填補(bǔ)西方對中國文化的認(rèn)知鴻溝，使西方愿意從另一面、另一角度看中國文化，真正了解中國文化的內(nèi)在美，是亟待解決的問題。

我們要看到，美國好萊塢的影視作品不僅僅是美國式現(xiàn)代化的衍生產(chǎn)品，也是美國推動文化霸權(quán)的重要工具。直面西方文化的挑戰(zhàn)，在繼承中國傳統(tǒng)文化的同時，挖掘出中國特色現(xiàn)代化元素，創(chuàng)造出屬于中國的時代價值觀，是塑造新型現(xiàn)代化大國形象的關(guān)鍵。

四、中國影視作品在塑造國家形象方面的發(fā)展方向

（一）增強(qiáng)綜合國力，構(gòu)建國際話語體系

加強(qiáng)綜合國力建設(shè)，樹立國家形象。美國的影視作品在全球取得主導(dǎo)地位，進(jìn)而影響他國文化，根本原因是美國實(shí)力強(qiáng)大，它有能力操控和影響媒體，構(gòu)建以自身為中心的話語體系，影響各國的價值取向。

中國要擺脫西方媒體對自身形象的誤讀，首先要提升自身的國際話語權(quán)，而國際話語權(quán)基于國家的綜合國力。國家形象之所以具有相對穩(wěn)定性，是因為其根基在于國家的綜合實(shí)力，只有綜合國力提升了，國家形象才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

構(gòu)建國際話語權(quán)體系，提升國家形象影響力。中國經(jīng)過幾十年的飛速發(fā)展，已成為現(xiàn)代化的新興大國[10]。但要各國去掉有色眼鏡，客觀了解中國新興大國的形象，還需要構(gòu)建以中國為中心的國際話語體系。例如，開展大型國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流活動，在各大國際組織和機(jī)構(gòu)中承擔(dān)更多責(zé)任，并提出自己的見解，通過“一帶一路”等區(qū)域合作加強(qiáng)與世界各國的交流，推動中國新媒體平臺在海外的建設(shè)，使世界各國聽到更全面、更真實(shí)的中國聲音。

（二）運(yùn)用敘述技巧，填補(bǔ)認(rèn)知鴻溝

第一，巧用特色國家符號。借用國家符號，傳遞國家形象。五星紅旗、功夫、熊貓、茶葉、臉譜等都是中國的國家符號，這些特定的符號是傳播的工具，是政治信息的符號載體，起到了補(bǔ)充和渲染政治信息的效果。

比起文字，圖像更容易在短短幾秒內(nèi)給觀眾留下深刻印象，使觀眾接受符號背后傳遞的文化背景和價值觀念。

深挖國家符號文化內(nèi)涵，輸出文化價值。要在中國影視作品中更加靈活地使用特色國家符號。好萊塢影片《功夫熊貓》就為我們提供了絕佳的方案，將“功夫”和“熊貓”兩個國家符號相結(jié)合，塑造出一個廣受歡迎的影視形象，化刻板的圖畫為生動的人物，化價值符號為生活，打破了文化壁壘，輸出了文化價值。

《舌尖上的中國》也是成功運(yùn)用特色國家符號的例子。這檔紀(jì)錄片將中華美食與中國人民的生活相結(jié)合，以樸素的拍攝手法，接地氣地展現(xiàn)了中華美食的制作過程和美食背后的人文故事，以美食為載體，展現(xiàn)普通老百姓的生活，讓世界感受中華美食盛宴，同時品味中國人民的日常生活，明暗線交織，體現(xiàn)了中國的魅力。

目前，中國的影視作品要找到中國國家符號之間及國家符號與國家形象的內(nèi)在聯(lián)系，以滲透性的拍攝手法和敘述方式將它們編織成網(wǎng)絡(luò)嵌入觀眾的腦海，如此才有利于中國國家形象的整體塑造。

第二，融合中西元素。注重全球文化融合，宣揚(yáng)本國文化價值?！拔幕纳驮谟谒掷m(xù)建構(gòu)的可能性，如果不能發(fā)展自新的文化層面，仍然把民族的傳統(tǒng)文化視為電影文化的全部，勢必很難適應(yīng)不斷變化的文化環(huán)境。”[11]好萊塢之所以成為世界電影工廠，一個重要的原因是它注重全球多元文化融合。

例如，在電影《尋夢環(huán)游記》中，故事文化背景為墨西哥亡靈節(jié)，敘事地點(diǎn)為墨西哥，表面是以他國地域為敘事情境，實(shí)際上主人公對音樂夢想的追逐是對個人價值的渲染。

在文化全球化和西方文化霸權(quán)的環(huán)境下，中國影視作品要進(jìn)入國際視野，最有效的方式是實(shí)現(xiàn)中西文化元素的融合，進(jìn)而擴(kuò)大國際社會的受眾范圍，促進(jìn)中西文化互通，降低西方觀眾對其的理解難度。

融入他國元素，輸出中國文化價值。中國影視作品走向世界最有效的方法是在形式、內(nèi)容、敘事方式、文化元素上實(shí)現(xiàn)中西元素在不同層面的融合，先以西方元素增強(qiáng)觀眾的代入感，再輸入中國核心話語，從而贏得國際社會的關(guān)注。

在海外廣受好評的中國政治宣傳片《十三五之歌》就作了很好的示范，其采用中英文饒舌歌詞、歐美鄉(xiāng)村音樂的曲風(fēng)和歐美流行文化中的波普拼接畫風(fēng)格，介紹了中國的“十三五”規(guī)劃，傳遞了中國的政治思想。這部小短片一改中國政治宣傳片的嚴(yán)肅風(fēng)格，以西方喜聞樂見的輕松活潑風(fēng)，拉近了與西方觀眾的距離，給西方觀眾以親切之感，塑造了中國廣納多元文化的形象，使中國聲音更易被西方國家接受。

（三）基于全球化背景展示中國核心價值觀

核心價值觀是國家形象與國家話語權(quán)的核心要素，是國家形象的中心主題，是國際話語權(quán)的價值支撐。中國影視作品要將本國的核心價值觀作為作品的主題和旗幟，在全球化背景下充分展示。

“創(chuàng)作出具有新時代意義的優(yōu)秀影視作品，對于異國觀眾來講，淺則是對當(dāng)今中國以及中國人最真實(shí)的寫照、最具情感化的表達(dá)，是他們感知中國最直接的藝術(shù)形態(tài)，深則喚起異國觀眾的情感共鳴和價值觀認(rèn)同?！盵12]中國有“以和為美”的傳統(tǒng)，可將“和而不同，世界大同”這一本土文化和價值觀與宏大的“人類命運(yùn)共同體”完美契合，共同融入影視作品。這樣既可體現(xiàn)中華文化的價值取向，又可宣傳中國的治國理念；既可體現(xiàn)中國“和而不同”的大國智慧，又可在輸出中國核心價值體系的同時，塑造出中國開放包容的大國形象。

五、結(jié)語

影視作品是國家形象的載體，也是國家形象的塑造和宣傳工具。隨著中國國際地位的日益提升，中國國家形象的展現(xiàn)變得更加重要。中國電影工業(yè)體系的逐漸完善，政府政策的大力支持和新媒體的變革發(fā)展，為中國影視作品塑造國家形象奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了新型的外部環(huán)境。然而，中國影視作品要走向國際，還需擺脫西方媒體的誤讀與曲解，擺脫中西方文化鴻溝、價值觀模板化的困境。中國需要繼續(xù)提升綜合國力，構(gòu)建以中國為中心的話語體系，運(yùn)用中國特色國家符號，結(jié)合他國文化元素，加強(qiáng)多元敘述手段和方式的運(yùn)用，同時挖掘和表現(xiàn)社會主義核心價值觀，從而跨越西方媒體他塑的屏障，跨越文化價值取向?qū)е碌臏贤ū趬?，使世界各國更全面深入地了解中國國家形象。同時，在信息技術(shù)的快速發(fā)展下，中國影視作品如何在全球文化頻繁互通的交流中保持原本的特性，實(shí)現(xiàn)與各國的“和而不同”，如何利用不斷變革的信息傳播方式，拓寬中國影視作品的對外傳播渠道，是新時代中國影視作品塑造國家形象的研究方向。

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作者簡介：劉心宇（1999—），男，安徽鳳陽人，本科在讀，研究方向：國際事務(wù)與國際關(guān)系。

汪曉春（1984—），女，湖北鄂州人，博士，講師，系本文通信作者，研究方向：資源產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。