北京市海淀區(qū)雙榆樹(shù)第一小學(xué)：教育變革與創(chuàng)新實(shí)踐的校本行動(dòng)研究理路

丁鳳良

北京市海淀區(qū)雙榆樹(shù)第一小學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)“雙榆樹(shù)一小”）地處中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)核心區(qū)，如何回應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿(mǎn)足社區(qū)居民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴求，從而為黨育人，為國(guó)育才，落實(shí)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求，路徑只有一條：努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校自身的變革與創(chuàng)新，努力完成自我的提升與超越。作為趙璐玫校長(zhǎng)工作室的成員，在理論和實(shí)踐導(dǎo)師的指導(dǎo)下，雙榆樹(shù)一小以“學(xué)校教育變革與創(chuàng)新實(shí)踐”為研究課題，以“深化研究和實(shí)踐推進(jìn)”為思路，深入反思學(xué)校建設(shè)中亟待改進(jìn)的部分，以研究深化“育·樹(shù)”教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展。

一、研究方法：堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”的反思改進(jìn)

所謂問(wèn)題導(dǎo)向，即明確學(xué)校教育改革與創(chuàng)新實(shí)踐最需要解決的問(wèn)題是什么。在理論導(dǎo)師和實(shí)踐導(dǎo)師的引領(lǐng)指導(dǎo)下，工作室校長(zhǎng)學(xué)員一起走進(jìn)雙榆樹(shù)一小展開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)診斷和研討，立足已有的模型化文本，抓住關(guān)鍵要素，回顧、反思“育·樹(shù)”教育實(shí)踐所面臨的問(wèn)題：

一是辦學(xué)理念創(chuàng)新，須回應(yīng)時(shí)代訴求，強(qiáng)化學(xué)校核心價(jià)值觀念的梳理和提煉。二是管理變革創(chuàng)新，須強(qiáng)化面向未來(lái)現(xiàn)代化學(xué)校運(yùn)行的機(jī)制、制度創(chuàng)新。三是課程建設(shè)創(chuàng)新，須基于學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行課程建設(shè)創(chuàng)新研究。四是課堂教學(xué)創(chuàng)新，須重點(diǎn)關(guān)注教與學(xué)方式的變革創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變低效、不適合學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的教學(xué)方式。五是育人方式創(chuàng)新，須緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開(kāi)育人新實(shí)踐，重點(diǎn)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育切入，培養(yǎng)優(yōu)良品格和良好習(xí)慣。六是教師發(fā)展創(chuàng)新，須緊緊圍繞有效促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)化水平等。

其中，辦學(xué)理念的創(chuàng)新是首要問(wèn)題?；貞?yīng)新時(shí)代新訴求，厘清概念、明確目標(biāo)，才能以?xún)?yōu)質(zhì)的頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)學(xué)校教育變革與創(chuàng)新實(shí)踐。由此，學(xué)校對(duì)“育·樹(shù)”內(nèi)涵作出了深化闡釋?zhuān)?/p>

“育·樹(shù)”源自校名“雙榆樹(shù)”，取榆樹(shù)之諧音，“育”有培育、養(yǎng)育之意，“樹(shù)”有樹(shù)立、修正之意。其在新時(shí)代背景下，有三層內(nèi)涵：其一，核心是“育人”，為黨培育接班人、為國(guó)培育棟梁才;其二，要點(diǎn)是“順應(yīng)”，要順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，十年樹(shù)木百年樹(shù)人;其三，關(guān)鍵是“關(guān)系”，既要見(jiàn)樹(shù)木，也要見(jiàn)森林，要處理好個(gè)體與群體的關(guān)系。由此，對(duì)雙榆樹(shù)一小的核心理念有了新的闡釋。即使命：成就不一樣的你;愿景：育才沃土、樹(shù)人樂(lè)園;信條：順木之天、以致其性;途徑：內(nèi)涵發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、生態(tài)發(fā)展。其培養(yǎng)目標(biāo)可概括為“一六六一”：一個(gè)目標(biāo)：為培養(yǎng)具有“民族靈魂、家國(guó)情懷、世界眼光”的中國(guó)人，著好人生底色;六種品格：誠(chéng)信、仁愛(ài)、勤奮、堅(jiān)毅、明智、創(chuàng)新;六項(xiàng)學(xué)習(xí)基本技能：聽(tīng)、說(shuō)、問(wèn)、論、誦、書(shū);一項(xiàng)特長(zhǎng)：體育、科技和藝術(shù)特長(zhǎng)，學(xué)生自主選擇一項(xiàng)作為發(fā)展重點(diǎn)，學(xué)校為其提供支持與幫助。

在原有文化理念的基礎(chǔ)上，通過(guò)“教育改革與創(chuàng)新發(fā)展”課題研究，學(xué)校將實(shí)現(xiàn)文化的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，形成學(xué)校“領(lǐng)導(dǎo)力”、教師“專(zhuān)業(yè)力”和學(xué)生“學(xué)習(xí)力”①。

二、重要路徑：突破“關(guān)鍵問(wèn)題”的載體拓展

課堂是立德樹(shù)人的主陣地。在新的核心理念引領(lǐng)下，課程與教學(xué)文化創(chuàng)新無(wú)疑是學(xué)校教育變革與創(chuàng)新實(shí)踐研究的關(guān)鍵問(wèn)題。于是，雙榆樹(shù)第一小學(xué)以“陽(yáng)光課程”和“生態(tài)教學(xué)”為育人支點(diǎn)，帶領(lǐng)老師們展開(kāi)了深化“育·樹(shù)”實(shí)踐的嘗試。

“育·樹(shù)”陽(yáng)光課程文化聚焦三個(gè)關(guān)鍵詞：尊重、選擇、順應(yīng)。即課程設(shè)置要尊重學(xué)生差異，盡可能為學(xué)生提供更多的選擇，順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。圍繞這三個(gè)詞，陽(yáng)光課程由基礎(chǔ)課程、拓展課程和實(shí)踐課程三部分組成?；A(chǔ)課程包括國(guó)家課程、地方課程和校本課程;拓展課程包括精品自選課程和普及自選課程;實(shí)踐課程包括主題整合課程、活動(dòng)實(shí)踐課程和研學(xué)實(shí)踐課程。課程主要包括五大門(mén)類(lèi)：道德與修養(yǎng)、人文與社會(huì)、科學(xué)與創(chuàng)新、藝術(shù)與審美、體育與健康。通過(guò)學(xué)科教學(xué)、主題教育、社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)日體驗(yàn)、項(xiàng)目實(shí)踐、研學(xué)拓展、假日外延等方式，供學(xué)生學(xué)習(xí)參與、研究分享、展示匯報(bào)，進(jìn)而激發(fā)興趣，培養(yǎng)特長(zhǎng)，積淀核心素養(yǎng)。由此，兼顧四個(gè)平衡：專(zhuān)業(yè)與通識(shí)的平衡，個(gè)體與群體的平衡，人格與學(xué)養(yǎng)的平衡，身心與靈魂的平衡。

立足“育·樹(shù)”陽(yáng)光課程文化的“生態(tài)課堂教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)處理好三個(gè)關(guān)系，即教和學(xué)、預(yù)設(shè)和生成、滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和立德樹(shù)人總體目標(biāo)達(dá)成。其具有四個(gè)特征：一是以尊重為前提。既體現(xiàn)對(duì)學(xué)生作為“生命個(gè)體”的尊重，還體現(xiàn)對(duì)“生命個(gè)體”成長(zhǎng)規(guī)律的尊重。二是以生成為標(biāo)志。一節(jié)好的課堂教學(xué)必須有生成，生成是學(xué)生思維被激發(fā)的重要體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)會(huì)思考的源頭。三是以開(kāi)放為途徑。伴隨信息量的急劇增加以及獲取信息方式的多元，課堂只有開(kāi)放才能為學(xué)習(xí)盡可能多地提供支持和幫助。四是以提升學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，包括學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力、時(shí)間管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)心智（情商管理）、學(xué)習(xí)意志六個(gè)要素②。五是聚焦學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)，包括獨(dú)立思考、合作探究、信息篩選、分享交流、遷移運(yùn)用、質(zhì)疑反思六方面的能力。

在此過(guò)程中，老師們煥發(fā)了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的熱情，逐漸形成了“學(xué)·研·享·論·進(jìn)”的共同發(fā)展方式。學(xué)，即假期閱讀學(xué)、專(zhuān)家講座學(xué)、外出訪(fǎng)學(xué);研，即小課題研究、學(xué)科教學(xué)研討、大教研組結(jié)合具體問(wèn)題研究;享，即教育教學(xué)故事分享、教師學(xué)術(shù)講座分享、教科研雜志分享;論，即教師主題論壇、學(xué)術(shù)沙龍微論壇等方式;進(jìn)，即師徒結(jié)對(duì)共進(jìn)、黨群結(jié)對(duì)共進(jìn)。由此，逐步形成了“構(gòu)建教師‘共同體、提升教師‘專(zhuān)業(yè)力”的專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制，為學(xué)校教育變革與創(chuàng)新實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、重要支撐：優(yōu)化“協(xié)同育人”的機(jī)制創(chuàng)新

“協(xié)同育人”作為現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的應(yīng)有之義，早已成為學(xué)校建設(shè)的共識(shí)。在新的發(fā)展時(shí)期，學(xué)校認(rèn)識(shí)到家校社“共育”要做到四個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持“開(kāi)放辦學(xué)”方向，堅(jiān)持“資源整合”策略，堅(jiān)持“學(xué)生受益”原則，堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)平衡”機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)“協(xié)同育人”的機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展。其中，“學(xué)校主導(dǎo)”是首要定位，家庭基礎(chǔ)”是重要支撐，“社會(huì)依托”則是“重要補(bǔ)充。家校社之間建立深度關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)深度融合則是共育將要去往的方向。如此，方能真正實(shí)現(xiàn)“五育并舉”，以符合新時(shí)代要求的“協(xié)同育人”機(jī)制建設(shè)，支撐與推進(jìn)學(xué)校教育變革與創(chuàng)新實(shí)踐。

雙榆樹(shù)一小地處中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)核心區(qū)，東與航空科技園相接，西與人民大學(xué)相望，南與中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院相鄰，北與中國(guó)科學(xué)院、空間技術(shù)研究院、航天五院等多家院所相守。依托濃厚的科技、教育、人文氛圍，學(xué)校積極建立與社區(qū)友鄰單位的聯(lián)系。尤其在有助于學(xué)生培養(yǎng)課程、實(shí)驗(yàn)室、文化基站等方面，依托中國(guó)科學(xué)院開(kāi)設(shè)青年科學(xué)家“青稞”講堂，承辦SELF格致論道講壇，組織學(xué)生走進(jìn)中國(guó)科學(xué)院重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等;依托故宮博物院，開(kāi)展少先隊(duì)入隊(duì)儀式、參加世界博物館日等。

立足原有的家校合作基礎(chǔ)，學(xué)校從志愿服務(wù)、課程資源支持、學(xué)校管理參與三個(gè)方面展開(kāi)創(chuàng)新實(shí)踐，歷經(jīng)三個(gè)版本，即1.0版：學(xué)?；顒?dòng)——家長(zhǎng)服務(wù)志愿者;2.0版：學(xué)校課程——家長(zhǎng)資源支持者;3.0版：學(xué)校發(fā)展——家長(zhǎng)智庫(kù)參與者，創(chuàng)新家校合作方式和路徑，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的深度參與和支持。由此，學(xué)校建立了家長(zhǎng)導(dǎo)師團(tuán)和家長(zhǎng)智庫(kù)，助力課程品質(zhì)提升和學(xué)校發(fā)展。

有了有效的“學(xué)校主導(dǎo)”和有力的“社會(huì)依托”，學(xué)校進(jìn)一步以“樹(shù)人”為目標(biāo)導(dǎo)向，構(gòu)建并初步形成了“五育七樹(shù)”育人結(jié)構(gòu)體系。即：“育格樹(shù)人”，聚焦善良友善、感恩寬容、專(zhuān)注有序三個(gè)關(guān)鍵詞，培育“品格”，樹(shù)寬和友善之人?！皢⑺紭?shù)人”，聚焦主動(dòng)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、思維發(fā)展三個(gè)關(guān)鍵詞，啟發(fā)“思維”，樹(shù)聰慧明達(dá)之人?！敖◇w樹(shù)人”，聚焦快樂(lè)運(yùn)動(dòng)、健康向上、拼搏向前三個(gè)關(guān)鍵詞，鍛煉“體魄”，樹(shù)強(qiáng)身健體之人。“立藝樹(shù)人”，聚焦理解感知、發(fā)現(xiàn)欣賞、踐行創(chuàng)造三個(gè)關(guān)鍵詞，涵養(yǎng)“情懷”，樹(shù)心靈美好之人?！皩?shí)踐樹(shù)人”，聚焦尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、踐行勞動(dòng)三個(gè)關(guān)鍵詞，弘揚(yáng)“精神”，樹(shù)知行合一之人。“激趣樹(shù)人”，聚焦好奇求知、勇于嘗試、敢于探索三個(gè)關(guān)鍵詞，孕育“創(chuàng)新”，樹(shù)探索發(fā)現(xiàn)之人。“培能樹(shù)人”，聚焦學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)動(dòng)力三個(gè)關(guān)鍵詞，提升“學(xué)力”，樹(shù)敏而好學(xué)之人。

“教育變革與創(chuàng)新實(shí)踐”研究既是學(xué)校不斷回應(yīng)居民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育需求的過(guò)程，也是學(xué)校不斷面對(duì)挑戰(zhàn)、解決問(wèn)題的過(guò)程。社區(qū)居民從質(zhì)疑、審視和忐忑到認(rèn)同、理解和支持，學(xué)生從課程單一，選擇面窄到社團(tuán)豐富、課堂生動(dòng)，雙榆樹(shù)一小從薄弱走向優(yōu)質(zhì)，家長(zhǎng)認(rèn)可度和社會(huì)影響力逐步提升。