閱讀推廣助力文化精準扶貧的創(chuàng)新模式探析
——以武陵山民族聚居區(qū)5 所高校圖書館為例*

周秋菊 王月娥

（吉首大學(xué)圖書館 湖南吉首 416000）

1 引言

2013年11月，習(xí)近平在湖南湘西考察時首次提出了 “實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準扶貧”的重要思想。2014年1月中共中央辦公廳規(guī)劃設(shè)計了“精準扶貧”的工作模式，推動了“精準扶貧”思想落地。同年3月習(xí)近平進一步闡釋了“精準扶貧”理念：瞄準扶貧對象，進行重點施策。2015年6月，習(xí)近平強調(diào)要科學(xué)謀劃好“十三五”時期扶貧開發(fā)工作，確保貧困人口到2020年如期脫貧。作為“精準扶貧”思想發(fā)源之地的湖南湘西，如何實現(xiàn)2020年如期脫貧并步入小康？對于擔(dān)負著中國高等教育使命并服務(wù)于地方經(jīng)濟社會發(fā)展的地方高校圖書館來說，這是一個值得思考的問題?！段淞晟狡瑓^(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅規(guī)劃（2011—2020年）》[1]對武陵山片區(qū)地理位置作了明確界定：包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市交界地區(qū)的71個縣(市、區(qū))，其中，湖南省共有37個縣(市、區(qū))，所占比重最大（達52.11%）。該片區(qū)中民族聚居區(qū)高等院校有29所，湖南高校占8所（4所本科院校：吉首大學(xué)、吉首大學(xué)張家界學(xué)院、懷化學(xué)院、湖南醫(yī)藥學(xué)院；4所高職高專院校：張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院、懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖湘師范高等專科學(xué)院）。脫貧不僅是物質(zhì)脫貧，更重要的是文化與精神脫貧。文化部于1993年成立文化扶貧委員會，21世紀初以來“萬村書庫”等文化工程相繼開展，多年文化扶貧效果較為顯著，貧困地區(qū)的貧困現(xiàn)狀已由絕對貧困轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬ω毨В瑖椅幕鲐毠ぷ饕褟淖畛醯拇址啪葷D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的精準扶貧。2016年中國圖書館學(xué)會號召全國圖書館積極響應(yīng)國家精準扶貧的精神，充分發(fā)揮圖書館文化宣傳、文化建設(shè)和文化教育的積極作用，推動文化扶貧工作[2]。作為武陵山民族聚居區(qū)的地方高校圖書館，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展責(zé)無旁貸，如何充分利用區(qū)域內(nèi)的高校資源為武陵山片區(qū)精準扶貧服務(wù)，是值得探索的課題。

2019年12 月，由吉首大學(xué)教授游俊、冷志明、丁建軍擔(dān)任主編，以“產(chǎn)業(yè)扶貧的生計響應(yīng)、益貧機制與可持續(xù)脫貧”為主題的第4部藍皮書《中國連片特困區(qū)發(fā)展報告（2018—2019）》在北京發(fā)布[3]。本部藍皮書對4個連片特困區(qū)（滇桂黔石漠化片區(qū)、武陵山片區(qū)、六盤山片區(qū)和羅霄山片區(qū)）中4縣（甕安縣、花垣縣、臨洮縣和桂東縣）28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)55村2 363戶農(nóng)戶的調(diào)查數(shù)據(jù)進行了分析，創(chuàng)新闡釋了“生計響應(yīng)—多維益貧—持續(xù)脫貧”的產(chǎn)業(yè)減貧邏輯，建構(gòu)了“4維度—3強度”生計響應(yīng)測度要素與體系。吉首大學(xué)立足武陵山區(qū)，服務(wù)大武陵。吉首大學(xué)圖書館也應(yīng)利用藍皮書，建設(shè)武陵山民族聚居區(qū)文化扶貧理論新高地，為該區(qū)域文化扶貧攻堅貢獻力量。本文以武陵山民族聚居區(qū)5所高校圖書館為研究對象，在文獻[4-14]檢索基礎(chǔ)上，采用實地調(diào)研法、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法、專家訪談法等研究方法，結(jié)合一系列文化扶貧活動，構(gòu)建了通過閱讀推廣實現(xiàn)文化精準脫貧的模式，旨在利用地方高校圖書館閱讀推廣這一方式助力武陵山民族聚居區(qū)實現(xiàn)文化脫貧。只有脫掉文化貧困這頂帽子，才能實現(xiàn)經(jīng)濟上的真正脫貧。

2 高校圖書館閱讀推廣助力文化精準扶貧的內(nèi)涵

2.1 閱讀推廣的內(nèi)涵

進入 21世紀以來，全民閱讀推廣日漸興盛，閱讀內(nèi)容的載體從傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻逐步過渡到電子文獻。閱讀無處不在，只是閱讀的內(nèi)容與形式不同。研究者對于“閱讀推廣”內(nèi)涵及外延的關(guān)注度越來越高，對其內(nèi)涵的詮釋不一。張懷濤[4]認為如果以開展具體閱讀活動的出發(fā)點為某個主題，則其內(nèi)涵顯然是狹義的；若開展的閱讀活動宗旨是以“閱讀”為核心，則其內(nèi)涵顯然為廣義的。從這個內(nèi)涵界定來看，“閱讀推廣”外延廣，可拓展空間大且其靈活性強?！伴喿x推廣”的內(nèi)涵具有以下特性：①大眾參與性。閱讀推廣過程中，一定會涉及社會不同層面和領(lǐng)域的參與者，參與的人數(shù)越多，閱讀推廣的社會效益越明顯，受益的群體也就越多；②文化傳承性。不論何種組織形式的閱讀推廣活動，都會秉承文化傳播的自覺性，是利人利己、福國利民的興邦之計，關(guān)乎大眾文化素養(yǎng)的提升和國家的長治久安；③社會公益性。閱讀推廣的對象主要是弱勢群體，不帶任何營利目的，只求傳播知識文化并服務(wù)于精神文明建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展；④主動介入性。讀者往往是一些被動學(xué)習(xí)的群體，閱讀推廣主體理所當(dāng)然就是閱讀的推廣者或組織者，了解讀者的需求進而激發(fā)、引導(dǎo)、促進讀者變被動閱讀為主動閱讀，從而提升其綜合素質(zhì)，以服務(wù)社會；⑤定位多樣性。不同閱讀推廣主體承載的閱讀推廣任務(wù)與目標(biāo)不一樣，所以閱讀推廣的定位不同。一般來說，個人往往作為愛好而參與，圖書館是作為公益事業(yè)而開展，學(xué)校作為教育手段而組織，等等；⑥成效隱性并滯后性。閱讀推廣的成效必須經(jīng)過理論到實踐轉(zhuǎn)化這一環(huán)節(jié)，見效的時間滯后性可想而知，閱讀推廣后的社會或個體效應(yīng)也因人而異，成效隱性明顯。

筆者認為，“閱讀推廣”是社會組織、團體或個人為了某種有益于個人和社會的目標(biāo)，采用相應(yīng)的路徑或方式開展的一系列相關(guān)文化活動，其最終目的就是通過擴展閱讀的受益范圍，增強其閱讀意識和影響力，從而促進更多人自覺地參與閱讀。

2.2 文化精準扶貧的界定

辛秋水[5]對貧困文化和文化扶貧進行了系列研究，并提出了其獨特見解：若個體或群體由于客觀因素（如生活在貧困山區(qū)，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱、自然條件惡劣）和主觀因素（長期受到傳統(tǒng)落后的價值觀念和思想觀念甚至人為觀念熏陶）造成的貧困，此謂文化貧困，是一種比經(jīng)濟貧困程度更深的貧困，可以從其價值觀念落后甚至錯誤、文化素質(zhì)低、思想道德水平低下、生活方式原始等方面加以辨析。貧困文化與文化貧困是兩個不同的概念，智力上的貧困屬于文化貧困的范疇，是貧困的源頭；而安于潦倒貧困現(xiàn)狀則為貧困文化，貧困文化是文化貧困日積月累而導(dǎo)致的。治標(biāo)不治本的脫貧均是暫時的脫貧，真正的脫貧必須從源頭上解決問題癥結(jié)。文化扶貧的本質(zhì)是徹底改變貧困對象的“三觀”，提升其綜合素養(yǎng)特別是信息文化素養(yǎng)，用文化力帶動生產(chǎn)力，打破窮者越窮、富者越富的“馬太效應(yīng)”。

文化扶貧通常是指從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)人口幫助，其根本出發(fā)點是提高貧困人口的綜合素質(zhì)，盡快擺脫經(jīng)濟、文化和精神上的三重貧困。一般的扶貧是給予經(jīng)濟幫助，但要改變貧困地區(qū)貧窮落后的面貌，不僅要從經(jīng)濟上給予扶持，更要從智力上加強開發(fā)。扶貧不僅要扶物質(zhì)，也要扶精神、扶智力、扶文化。文化扶貧的核心內(nèi)容是重視教育、弘揚社會主義先進文化、確立文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位。筆者擬從文化扶貧的對象（貧困人民），文化扶貧的目的（通過閱讀推廣達到文化脫貧，最終實現(xiàn)經(jīng)濟脫貧）以及文化扶貧的方式（通過閱讀推廣助力文化扶貧）等3個維度開展研究，為武陵山民族聚居區(qū)貧困村和貧困人口提供文化層面的幫助，以文化力促生產(chǎn)力，從而推動該地區(qū)經(jīng)濟盡快脫貧。圖書館作為開展閱讀推廣實現(xiàn)文化脫貧的主力軍之一，筆者認為基于該視角的文化精準扶貧應(yīng)該表述為“以圖書館（包括地方高校圖書館與公共圖書館）為主體，以“六個精準”(扶持對象、項目扶持、資金使用、措施到戶、因村派人、脫貧成效)為指導(dǎo)原則，做到“五個扎實”（推進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)、加強文化建設(shè)、做好保障和改善民生工作、落實全面從嚴治黨）、“四個切實”（落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、做到精準扶貧、強化社會合力、加強基層組織），促進貧困地區(qū)人口實現(xiàn)文化脫貧。

3 武陵山民族聚居區(qū)高校圖書館閱讀推廣助力文化精準扶貧的現(xiàn)狀及分析

武陵山民族聚居區(qū)是以武陵山脈為中心，包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市交界地區(qū)的71個縣(市、區(qū))，土地總面積約為15萬平方公里，境內(nèi)有土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族等 9 個世居少數(shù)民族，是全國14個連片特困地區(qū)之一。該片區(qū)是國家精準扶貧的主戰(zhàn)場，也是文化精準扶貧的主戰(zhàn)場。

3.1 現(xiàn)狀分析

閱讀推廣是高校圖書館的重要職責(zé)之一，武陵山民族聚居區(qū)共有29所高校，筆者以該區(qū)域內(nèi)5所高校圖書館為例，通過網(wǎng)絡(luò)與實地調(diào)研，將其閱讀推廣助力文化精準扶貧的現(xiàn)狀總結(jié)如表1所示。

表1 武陵山民族聚居區(qū)高校圖書館閱讀推廣助力文化精準扶貧現(xiàn)狀調(diào)查

由表1可知：武陵山民族聚居區(qū)這5所地方高校圖書館采用電子商務(wù)知識業(yè)務(wù)培訓(xùn)、愛心圖書捐贈、“農(nóng)家書屋”管理培訓(xùn)等方式開展具體的文化扶貧活動，豐富了文化扶貧內(nèi)涵，拓展了精準扶貧內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下方面：

一是文化扶貧識別對象較為準確。了解區(qū)域內(nèi)文化貧困對象基本情況，是該區(qū)域高校圖書館進行扶貧的首要工作，調(diào)研、走訪是其普遍采取的識別形式。如吉首大學(xué)圖書館在調(diào)研的基礎(chǔ)之上，與當(dāng)?shù)卣?lián)系，完善建檔立卡工作，深入民族聚居區(qū)鄉(xiāng)村與貧困對象逐一交流，了解其家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟收入狀況、致貧原因等，并記錄在冊。

二是貧困對象“扶志、扶智”效果逐步顯現(xiàn)。長期的經(jīng)濟與文化貧困讓武陵山民族聚居區(qū)的貧困對象安于現(xiàn)狀。吉首大學(xué)圖書館在湘西自治州吉首市聯(lián)團村、矮寨鎮(zhèn)、花垣縣十八洞村、保靖縣新碼村等貧困村鎮(zhèn)，采用送書下鄉(xiāng)、開展“農(nóng)家書屋”管理培訓(xùn)與電子商務(wù)知識業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方式，大力宣傳黨的優(yōu)惠政策特別是惠農(nóng)政策，讓當(dāng)?shù)刎毨ο罂吹搅讼Ｍ鰪娏嗣撠毜男判摹?/p>

三是開展對口幫扶落實文化援助項目。由于武陵山民族聚居區(qū)經(jīng)濟落后，民眾整體文化素質(zhì)偏低，文化基礎(chǔ)薄弱，加大對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)十分必要且重要。如吉首大學(xué)圖書館經(jīng)常深入鳳凰苗族聚居區(qū)等區(qū)域開展地方文化扶貧服務(wù)，與鳳凰縣圖書館建立了對口援建關(guān)系，長期支持鳳凰縣圖書館的業(yè)務(wù)自動化與古籍保護工作，開展了農(nóng)家書屋培訓(xùn)與文化服務(wù)進社區(qū)、進苗寨等幫扶工作，為縣鄉(xiāng)圖書館建設(shè)提供建議和指導(dǎo)，并配送相應(yīng)的文化共享資源。除了強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，地方高校圖書館還為該區(qū)貧困縣與貧困村提供輔助性的文化扶貧項目，如吉首大學(xué)圖書館為當(dāng)?shù)刎毨Т迕赓M提供“云采惠農(nóng)家小店”電商平臺推廣培訓(xùn)等服務(wù)。

四是文化扶貧文體活動不定期舉行。為了取得貧困對象對扶貧活動的認可和對閱讀推廣人的信任，5所高校圖書館每年不定期舉辦一系列可持續(xù)開展的閱讀推廣活動。如吉首大學(xué)圖書館邀請知名人士和專家教授現(xiàn)場講座，舉辦“真人圖書館”、文化展演、電子商務(wù)知識培訓(xùn)等活動，提升貧困對象對系列扶貧活動的認同感。

3.2 存在的問題

綜合分析上述5所地方高校圖書館文化扶貧內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，武陵山民族聚居區(qū)高校圖書館在文化精準扶貧方面雖然取得了一定的成績，但依然存在諸多不足，主要表現(xiàn)在以下方面：

一是文化扶貧方式傳統(tǒng)單一，多為財和物幫扶。高校圖書館的主要服務(wù)對象是校內(nèi)大學(xué)生，為當(dāng)?shù)刎毨ο筮M行文化扶貧也是義不容辭的責(zé)任。當(dāng)接到上級分配的扶貧任務(wù)時，高校圖書館往往會抽調(diào)一支臨時組建的文化扶貧隊伍，采用送書、捐書等簡單、方便、原始的文化扶貧方式應(yīng)付了事。這導(dǎo)致最終的文化扶貧效果不盡如人意。

二是文化扶貧隊伍不健全。高校圖書館臨時組建的文化扶貧隊伍，沒有相對固定的專業(yè)素質(zhì)高的人員，更沒有專用扶貧資金保障。

三是文化扶貧精準度不高。一方面，部分高校圖書館在文化扶貧活動開展之前，雖然對扶貧對象進行了走訪調(diào)研，但大多為填寫表格或面對面的短暫交流，無法獲知貧困對象真實所需所想；另一方面，文化扶貧活動缺乏連貫性，扶貧主體與客體缺乏深入交流，扶貧對象更看重物質(zhì)扶貧，對文化扶貧的熱情有限。文化扶貧項目針對性不強，高校圖書館在確立文化扶貧項目時，未能因地制宜，實施扶貧對象期待或樂意接受的項目，扶貧項目與文化脫貧相關(guān)度不高，為扶貧而扶貧，導(dǎo)致針對性不強。

四是扶貧對象對文化扶貧認可度不足。少數(shù)高校圖書館在進行文化扶貧時常常忽視扶貧對象自信心的提升，貧困戶長期生活在貧困的環(huán)境中，心理麻木、安于現(xiàn)狀，若不能及時對其進行心理疏導(dǎo)，他們很難看到脫貧前景。同時，文化扶貧具有成效滯后性，扶貧效果沒有立竿見影的效果，一定程度上削弱了扶貧對象的認可度和參與度。

五是文化扶貧缺乏有效的聯(lián)動機制。文化扶貧涉及方方面面，不僅牽涉地方政府的政策支持與資金投入，也與閱讀推廣機構(gòu)和閱讀推廣人的熱情與精力投入息息相關(guān)。文化扶貧應(yīng)充分調(diào)動各方力量參與，加強各部門聯(lián)動，方可達到理想的文化扶貧效果。目前該區(qū)域各高校圖書館之間沒有建立圖書館聯(lián)盟，也未與地方公共圖書館建立聯(lián)動機制，很少聯(lián)合多方力量開展文化扶貧。文化扶貧是個長期性、系統(tǒng)性工程，只有文化脫貧了，經(jīng)濟脫貧才有保障。沒有文化扶貧的長效機制作保障，文化扶貧只能是紙上談兵、曇花一現(xiàn)，最終可能收效甚微。目前多數(shù)高校圖書館缺乏文化扶貧長效機制，導(dǎo)致文化扶貧效果不佳。

六是文化扶貧效果缺乏評價機制。武陵山民族地區(qū)高校圖書館積極參與當(dāng)?shù)鼐珳饰幕鲐毠ぷ鳎剿鞒隽司哂械胤脚c民族特色的精準文化扶貧新模式，各大媒體也陸續(xù)報道了一系列有影響力的文化精準扶貧案例，其閱讀助力文化扶貧效果得到多方認可。但文化精準扶貧工作是一項服務(wù)性很強的工作，有必要立足于貧困人口視角獲取其對文化扶貧效果的客觀真實評價。群眾滿意了，才能說明圖書館文化精準扶貧措施得力，效果明顯。

4 武陵山民族聚居區(qū)高校圖書館閱讀推廣助力文化精準扶貧模式的構(gòu)建

根據(jù)武陵山民族聚居區(qū)自然狀況、高校圖書館現(xiàn)狀及其扶貧對象實際情況，結(jié)合該區(qū)域高校圖書館文化精準扶貧現(xiàn)狀及存在的問題，筆者構(gòu)建了運用閱讀推廣方式助力文化精準扶貧模式，期望通過豐富閱讀推廣方式更有效地實現(xiàn)文化精準扶貧。

圖1 閱讀推廣助力文化精準扶貧模式

整個模式由 “一方式+五維度”構(gòu)成，主要特點體現(xiàn)為“五個精準”：閱讀推廣人的選取要精準、閱讀推廣內(nèi)容要精準、文化幫扶對象要精準、評價反饋機制要精準、監(jiān)督保障機制要精準。

4.1 閱讀推廣“一方式”保障機制

（1）閱讀推廣人精準。閱讀推廣人隊伍是閱讀推廣的實施者，其隊伍的整體素質(zhì)是閱讀推廣成敗的關(guān)鍵。閱讀推廣人可考慮從高校大學(xué)生和熱心于閱讀推廣的教職工中選擇，既要保障隊伍的穩(wěn)定性和連續(xù)性，也要從年齡、學(xué)歷、專業(yè)、職稱、責(zé)任心等方面加以考量，不能為了閱讀推廣活動臨時東拼西湊；同時，也可考慮從其他機構(gòu)（地方政府、公共圖書館等）中選拔一些閱讀推廣人，加入文化扶貧隊伍。

（2）閱讀推廣內(nèi)容精準。閱讀推廣內(nèi)容是閱讀推廣的核心和靈魂。要達到文化扶貧的目的，閱讀推廣內(nèi)容必須要為貧困對象所認可和接受，否則會產(chǎn)生對牛彈琴、無的放矢的尷尬局面，使文化扶貧成為一句空話或口號。閱讀推廣內(nèi)容需考慮以下幾個方面：閱讀載體的選擇（紙質(zhì)和電子）、閱讀推廣內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、閱讀推廣的圖書室或圖書屋建設(shè)、電子書籍的共享及其閱讀技術(shù)指導(dǎo)、閱讀內(nèi)容與文化扶貧的相關(guān)性等。閱讀推廣既是一種服務(wù)，又是文化扶貧的一種方式。提升閱讀推廣的內(nèi)容質(zhì)量至關(guān)重要。移動互聯(lián)網(wǎng)已走進全民時代，對讀者和閱讀推廣人均是挑戰(zhàn)。精準的閱讀推廣應(yīng)樹立跨界融合的移動互聯(lián)理念，組建閱讀推廣聯(lián)盟和交互開放的全媒體平臺，獲得更新的閱讀內(nèi)容，提高閱讀推廣的有效性。

（3）閱讀推廣資金保障。高校圖書館的服務(wù)性和公益性決定其經(jīng)費有限，其經(jīng)費來源于學(xué)校撥款及社會愛心人士或校友的捐贈，有限的經(jīng)費讓高校圖書館開展閱讀推廣活動的形式、規(guī)模等都會受限，因此一定程度上影響了高校圖書館閱讀推廣活動的發(fā)展。武陵山民族聚居區(qū)高校圖書館應(yīng)做好規(guī)劃，建立?？顚Ｓ弥贫?，劃撥專款用于閱讀推廣活動，并爭取社會資助，廣開財源，合理分配圖書館資金，確保閱讀推廣活動順利開展。

（4）閱讀推廣活動實施。除了送書送物等原始傳統(tǒng)的方式外，閱讀推廣活動內(nèi)容要與時俱進，豐富多彩，富有創(chuàng)新，與文化扶貧息息相關(guān)，不僅要給貧困人口送去有形的物質(zhì)，還要送去無形的精神財富。如因地制宜傳授一些致富的成功經(jīng)驗，注重實效性，要讓貧困人口著實看到希望，重拾脫貧的信心與勇氣，千萬不可搞一些不切實際、高大上、空泛的閱讀推廣活動（如理論講座）；要想貧困人口之所想，急貧困人口之所急，換位思考，這樣才能將閱讀推廣活動內(nèi)容落到實處，切切實實讓貧困人口獲得致富長智的收益。

（5）閱讀推廣制度保障。首先，要提高閱讀推廣保障制度重要性的認識，沒有閱讀推廣制度的保障，其活動的開展就會時斷時續(xù)，缺乏連續(xù)性；其次，閱讀推廣制度要切實可行，在有限的閱讀推廣資金條件下，完善閱讀推廣人的遴選制度及維護閱讀推廣團隊的穩(wěn)定；最后，要注重閱讀推廣制度的時效性，一定緊扣文化扶貧主題，制度的制定與實施都不能與文化扶貧脫鉤，否則制度就成了一紙空文，失去了建立該制度的初心。

4.2 文化精準扶貧“五維度”運行機制

（1）文化扶貧對象精準。武陵山民族聚居區(qū)高校圖書館在進行貧困對象識別時，可參考地方政府提供的貧困對象建檔立卡數(shù)據(jù)，將文化扶貧工作做得更細更實，可從貧困對象的類型、貧困程度、致貧原因和貧困對象內(nèi)心真實需求等方面認真分析，精確分析致貧原因是地理環(huán)境惡劣、自然災(zāi)害、疾病還是缺乏知識文化技術(shù)等。重點關(guān)注貧困對象內(nèi)心真實的需求：是想脫貧致富還是安于現(xiàn)狀抑或迷茫無法表達自己的內(nèi)心需求，對于前者可采用訪談方式調(diào)查，對于后者宜采用引導(dǎo)策略獲取其真實需求，讓其樹立文化脫貧的信心。高校圖書館可組織貧困對象一起學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于扶貧的系列講話，邀請脫貧農(nóng)民典型現(xiàn)身說法，從而激發(fā)貧困主體致富欲望，挨家挨戶宣傳其通過閱讀推廣實現(xiàn)文化扶貧的計劃，使他們重拾脫貧希望。

（2）文化扶貧項目精準。首先，要保障文化扶貧項目切實可行，并與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟扶貧項目息息相關(guān)。文化扶貧最終目標(biāo)是擺脫經(jīng)濟貧困，對文化扶貧項目立項、執(zhí)行和驗收等各個環(huán)節(jié)實施嚴格的監(jiān)督管理，全面實行績效管理辦法，切實保障文化扶貧項目落地生根，努力提高文化扶貧的效益和質(zhì)量；其次，合理處理文化扶貧項目與貧困群眾文化需求之間的矛盾。搞一些高大上的文化扶貧項目，既浪費資源，也違背文化扶貧的初衷。因此，圖書館應(yīng)在對貧困人口文化需求充分了解的基礎(chǔ)上，實施文化扶貧項目，否則就是埋頭拉車，最終收效甚微；最后，文化扶貧項目與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟形勢息息相關(guān)，要因地制宜，萬萬不可讓文化扶貧項目與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟狀況脫節(jié)，當(dāng)?shù)剡m合培植生產(chǎn)柑橘，若開展水稻技術(shù)培訓(xùn)，文化扶貧就失去了應(yīng)有的目標(biāo)與價值取向。

（3）文化扶貧活動精準。首先，文化扶貧活動要豐富多彩，不僅局限于傳統(tǒng)的送書、送對聯(lián)、送講座等形式，還要與時俱進。年長的貧困人口注重有形的文體扶貧活動，年輕人則注重?zé)o形的扶貧活動，如送技術(shù)（電子書閱讀技術(shù)，致富經(jīng)、成功經(jīng)驗和成功人士演講）；其次，文化扶貧活動的定位要準，任何一種文化扶貧活動不可能人人參與、人人滿意，在開展文化扶貧活動前，先要找準參與對象；最后，文化扶貧活動要善始善終，活動結(jié)束后要反饋效果，要對活動效應(yīng)進行評估，以便下次開展文化扶貧活動時參考借鑒，將文化扶貧活動盡量做得更完美。

（4）監(jiān)督保障機制精準。閱讀推廣活動實施前，高校圖書館應(yīng)制定具體的實施計劃，建立聯(lián)動機制，高校與高校之間、高校圖書館與公共圖書館之間開展協(xié)同文化扶貧。如閱讀推廣助力文化扶貧聯(lián)盟活動，閱讀推廣助力文化扶貧要求合理地分配閱讀推廣實施時間、閱讀推廣人和組織者人數(shù)及其分工，落實好閱讀推廣活動的具體措施；其次，由于閱讀推廣實施過程需要大量的人力和物力，除了閱讀推廣人和圖書館員、基層干部、活動組織者，還可聘請高校相關(guān)專家，讓武陵山民族聚居區(qū)德高望重的文化脫貧先鋒也加入進來，使閱讀推廣活動的成效更加顯著；再次，地方高校圖書館可制定相應(yīng)的激勵政策，如對于以閱讀推廣助力文化扶貧的圖書館員年度考核給予相應(yīng)加分和獎勵，對閱讀推廣人評優(yōu)評干給予傾斜。同時，制定切實可行的監(jiān)督制度，成立專門的監(jiān)督部門，保證閱讀推廣的長期性、連續(xù)性、有效性。特別是資金保障要到位，不能因資金問題導(dǎo)致文化扶貧成效打折扣，應(yīng)逐步形成閱讀推廣人隊伍穩(wěn)定、資金保障到位的局面。

（5）評價反饋機制精準。通過閱讀推廣這一方式實現(xiàn)文化精準扶貧的客觀效果評估很重要，不僅涉及閱讀推廣者，而且涉及扶貧對象、基層干部、圖書館員。諸如訪談、問卷、指標(biāo)體系評估，要因人而異，因時而動。指標(biāo)體系要客觀，盡量避免人為因素，遵循全面性、客觀性、真實性、科學(xué)性、可操作性原則，可從閱讀推廣人精準性，閱讀推廣資金保障率，閱讀內(nèi)容需求度、精準率、有效性，扶貧任務(wù)完成率，貧困對象受益性和滿意度等方面考量。圖書館應(yīng)本著客觀公正的原則進行評估，好的方式繼續(xù)推行，從不當(dāng)?shù)拈喿x推廣方式中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗。為使反饋機制更加完善，在反饋結(jié)果客觀真實的前提下，反饋主體應(yīng)當(dāng)是扶貧對象，反饋渠道應(yīng)保持暢通；制訂切實可行的訪談大綱，分析總結(jié)，以便揚長避短；通過微信或電話溝通等方式，及時獲取扶貧對象的需求，了解扶貧效果。

5 結(jié)語

目前我國精準扶貧工作特別是文化精準扶貧工作已進入決戰(zhàn)決勝時期，武陵山民族聚居區(qū)高校圖書館作為文化扶貧的主體，必須做好自身角色定位：貧困地區(qū)文化脫貧專家、貧困地區(qū)精神文明搖籃、貧困地區(qū)文化傳遞使者、信息素養(yǎng)的教育機構(gòu)。閱讀推廣是文化脫貧的一種重要方式與途徑。本文提出了用閱讀推廣這一主流方式助力五維度的武陵山民族聚居區(qū)文化精準脫貧，有了該扶貧模式的引導(dǎo)，再加上武陵山民族聚居區(qū)勞動人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)和吃苦耐勞的內(nèi)生動力機制，武陵山民族聚居區(qū)的經(jīng)濟文化雙脫貧一定指日可待。