高校體育舞蹈配樂(lè)的民族化探究

王建，陳濱，王艷秀，李玲，劉光盛

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 體育與軍事教學(xué)部，江西景德鎮(zhèn)，333403)

體育舞蹈是以人自身的形體動(dòng)作為物質(zhì)手段，通過(guò)充滿生命活力的韻律，抒發(fā)人內(nèi)心情感的身體活動(dòng)。體育舞蹈集體育、音樂(lè)、舞蹈于一體，具有健身、競(jìng)技、消遣、娛樂(lè)、審美等功能。[1]體育舞蹈以高超的難度技巧、獨(dú)特新穎的編排、裊裊婷婷的動(dòng)作及協(xié)調(diào)一致的音樂(lè)配合等來(lái)展示優(yōu)美而和諧的姿態(tài)美。它要求每一個(gè)動(dòng)作不僅具有線條美和節(jié)奏美，而且還要有大小、高低、強(qiáng)弱、快慢、緩急、正側(cè)、主賓、虛實(shí)、方圓、奇偶、斷續(xù)、頓挫、張弛、離合等變化，表現(xiàn)出高雅和諧、剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜結(jié)合的美姿，從而使人們賞心悅目。[1]

舞蹈與音樂(lè)二者之間自古以來(lái)就存在著不可分割的聯(lián)系，舞蹈是音樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)，音樂(lè)則是舞蹈?jìng)鬟_(dá)的聲音。體育舞蹈作為融合體育和舞蹈二者為一體的新型運(yùn)動(dòng)方式，音樂(lè)同樣對(duì)其起著十分重要的作用。

20世紀(jì)80年代，體育舞蹈作為一項(xiàng)課程傳入我國(guó)高校，深受廣大學(xué)生的青睞。由于體育舞蹈項(xiàng)目起源于西方，多年以來(lái)，我國(guó)高校體育舞蹈教師多沿用西方音樂(lè)作為配樂(lè)來(lái)展開(kāi)教學(xué)。而近年來(lái)，伴隨中西方文化的交流和碰撞，民族元素被日益融入體育舞蹈表演之中，具體表現(xiàn)為民族化的服飾、民族化的故事情節(jié)以及民族化的配樂(lè)。周志坤及其搭檔黃蕊以《補(bǔ)鍋》為配樂(lè)表演的牛仔舞就是眾多代表作之一。一系列的成功案例為高校體育舞蹈教學(xué)改革提供了有益借鑒，使高校體育舞蹈配樂(lè)的民族化發(fā)展成為可能。

1 高校體育舞蹈配樂(lè)民族化的必要性

所謂民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，所謂民族化是指作家、藝術(shù)家創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展本民族的獨(dú)特的藝術(shù)思維方式、藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)本民族特有的思想感情，使文藝作品具有民族氣派和民族風(fēng)格，是一個(gè)民族的藝術(shù)成熟的標(biāo)示之一。高校體育舞蹈配樂(lè)是藝術(shù)性水平很高的一種活動(dòng)，要達(dá)到民族化，相關(guān)人員必須熟悉本民族文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)造性地吸取其他民族文藝創(chuàng)造的優(yōu)長(zhǎng)，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)造出為廣大師生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育舞蹈作品。俄羅斯作家郝?tīng)栣f(shuō)：“藝術(shù)家在他們的真正的作品中總是充滿民族性的?！盵3]我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅也認(rèn)為：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意”[4]，這里地方色彩就是地域化，而地域化是民族化集合體中最重要的組成部分。毛澤東在1956年8月24日《同音樂(lè)工作者的談話》中明確指出：“藝術(shù)上全盤(pán)西化被接受的可能性很少，還是以中國(guó)藝術(shù)為基礎(chǔ)，吸收一些外國(guó)的東西進(jìn)行自己的創(chuàng)造為好。藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣、感情以至語(yǔ)言，離不了民族的歷史發(fā)展。藝術(shù)的民族保守性比較強(qiáng)一些，甚至可以保持幾千年。”[5]由此可見(jiàn)，高校體育舞蹈配樂(lè)民族化的必要性。高校體育舞蹈配樂(lè)民族化是21世紀(jì)新時(shí)代的一個(gè)新命題，面對(duì)現(xiàn)代化的新時(shí)代，藝術(shù)更需強(qiáng)化民族特色，離開(kāi)民族化的現(xiàn)代化，就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，必將被時(shí)代所淘汰。經(jīng)濟(jì)全球化并不能導(dǎo)致藝術(shù)的一體化，恰恰相反，它更要求藝術(shù)以各自的民族化特色構(gòu)成色彩斑斕的多元化格局。由此可見(jiàn)，藝術(shù)民族化的必要性，在改革開(kāi)放的中國(guó)更加凸顯出來(lái)。文化民族化和藝術(shù)民族化的必要性,決定了高校體育舞蹈配樂(lè)民族化的必要性,這是毋庸置疑的。

2 高校體育舞蹈配樂(lè)的民族化發(fā)展基礎(chǔ)

高校體育舞蹈配樂(lè)走向民族化，其背后是擁有廣泛的發(fā)展基礎(chǔ)的。其一，我國(guó)擁有豐富的民族音樂(lè)資源可供教學(xué)選擇；其二，高校學(xué)生是在長(zhǎng)期的民族文化熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，這有助于學(xué)生領(lǐng)悟音樂(lè)的主旨；其三，國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的成功案例為高校體育舞蹈教學(xué)音樂(lè)的民族化發(fā)展提供了有益借鑒。具體分析如下。

2.1 豐富的民族音樂(lè)資源可供高校體育舞蹈教學(xué)予以選擇

評(píng)價(jià)一支音樂(lè)是否可以用作體育舞蹈配樂(lè)，主要考慮其是否具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：其一，體育舞蹈配樂(lè)須做到節(jié)奏鮮明，且要符合國(guó)際體育舞蹈聯(lián)合會(huì)對(duì)各種體育舞蹈配樂(lè)節(jié)拍和標(biāo)準(zhǔn)速度作出的明確規(guī)定。以華爾茲為例：華爾茲舞的音樂(lè)節(jié)拍為3/4拍，速度為每分鐘28～30小節(jié)，華爾茲舞的音樂(lè)基本節(jié)奏是蓬～嚓～嚓，每拍跳1步，每小節(jié)3步。維也納華爾茲，節(jié)拍還是3/4拍，但速度快，每分鐘60小節(jié)，基本節(jié)奏同華爾茲舞一樣[6]。其二，體育舞蹈配樂(lè)須做到風(fēng)格突出。不同的音樂(lè)節(jié)奏、曲調(diào)及旋律會(huì)營(yíng)造出不同的音樂(lè)氣氛，形成不同的音樂(lè)風(fēng)格，而不同的音樂(lè)風(fēng)格將會(huì)直接造成舞蹈風(fēng)格的不同。例如，拉丁舞的音樂(lè)熱情洋溢，奔放自由；探戈的配樂(lè)頓挫感強(qiáng)烈，節(jié)奏輕快、鮮明。

我國(guó)擁有豐富的民族音樂(lè)資源，它們來(lái)源于生活，流傳于民間，為國(guó)人所熟知，并且形成一種藝術(shù)形式在國(guó)際藝術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟。受地理、文化、生態(tài)等因素的差異影響，我國(guó)各少數(shù)民族在祖祖輩輩的生產(chǎn)、生活中形成了各具特色的民族文化。音樂(lè)作為民族傳統(tǒng)文化之一，更是絢麗多姿，豐富多彩。從數(shù)量上來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)有的民族音樂(lè)資源能夠滿足高校體育舞蹈教學(xué)的需求。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國(guó)早在20世紀(jì)80年代就已收集到民族山歌小調(diào)30萬(wàn)首，民族民間舞蹈17636支，民族傳統(tǒng)樂(lè)器200多種。[7]從節(jié)奏和音樂(lè)風(fēng)格上來(lái)看，我國(guó)的民族音樂(lè)風(fēng)格多樣，無(wú)論是華爾茲所需要的優(yōu)雅舒緩，亦或是拉丁舞的激情四射，都能在民族音樂(lè)中找到與之匹配的教學(xué)資源。

2.2 長(zhǎng)期的民族文化熏陶有助于學(xué)生對(duì)音樂(lè)主旨的領(lǐng)悟

長(zhǎng)期的民族文化熏陶有助于國(guó)人領(lǐng)悟民族音樂(lè)的主旨。當(dāng)前，除了有專業(yè)的運(yùn)動(dòng)員和學(xué)生來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)體育舞蹈外，還有許多群眾熱衷于體育舞蹈這一健身運(yùn)動(dòng)。他們常常聚集在一些空曠的廣場(chǎng)、俱樂(lè)部、歌舞廳以及公園，選擇自己喜歡的音樂(lè)，運(yùn)用自己喜歡的方式演繹體育舞蹈。以上幾種場(chǎng)地上的體育舞蹈表演者在音樂(lè)的選用上多青睞于具有民族特色的音樂(lè)。究其原因，最主要的是這些音樂(lè)的旋律及主旨是被國(guó)民所熟悉的。表演者可以借助這些民族化的配樂(lè)表達(dá)和宣泄自己內(nèi)心的情感，進(jìn)而能夠更好的演繹舞蹈作品。

同樣的，我們的高校學(xué)生自出生起就在不斷的接觸具有民族元素的舞蹈、音樂(lè)和影視作品。即使他們沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)過(guò)音樂(lè)，也沒(méi)有專門的教師對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，但長(zhǎng)期受到民族音樂(lè)的熏陶，不難理解樂(lè)曲背后的主旨。因此，在教學(xué)中給學(xué)生聽(tīng)他們所熟悉的音樂(lè)，將有助于他們領(lǐng)悟樂(lè)曲主旨，以便快速的掌握節(jié)奏，熟悉自己所學(xué)的舞步。

2.3 相關(guān)領(lǐng)域的成功案例為高校體育舞蹈教學(xué)音樂(lè)的民族化發(fā)展提供了有益借鑒

當(dāng)前，在我國(guó)體育舞蹈主要分為兩大類別，分別是競(jìng)技體育舞蹈和大眾體育舞蹈。大眾體育舞蹈既我們?nèi)粘ＫQ的健身交誼舞。現(xiàn)階段，競(jìng)技體育舞蹈的音樂(lè)和動(dòng)作仍需沿用西方，因?yàn)楦?jìng)技類體育舞蹈所要面臨的是西方主導(dǎo)的賽場(chǎng)，想要參與其中，就必不可免的要沿用西方的音樂(lè)和動(dòng)作。

不過(guò)，當(dāng)前在自由體操、花樣游泳、花樣滑冰等同樣需要配樂(lè)的競(jìng)技體育項(xiàng)目中，不難找到配樂(lè)民族化的成功案例：“程菲在2008年奧運(yùn)會(huì)以特具民族元素的自由體操《黃河》震撼了全場(chǎng)；2008年奧運(yùn)會(huì)中國(guó)花樣游泳隊(duì)伴著雄壯的《黃河》、悠揚(yáng)的《茉莉花》、用手臂與腳尖模擬出黃河波浪，歷史性地奪得了一枚銅牌；陳露的《梁祝》在1998年的冬奧會(huì)獲得女子單人滑銅牌?！盵8]伴隨中西方文化的交流和碰撞，競(jìng)技體育舞蹈音樂(lè)的民族化在不遠(yuǎn)的將來(lái)也將不難實(shí)現(xiàn)。

與競(jìng)技體育舞蹈不同，大眾體育舞蹈早已嘗試選擇富含民族元素的配樂(lè)，新、老民歌均能被很好地融入在體育舞蹈之中。究其原因，大眾體育舞蹈自從在群眾中普及開(kāi)來(lái)，其功能主要是滿足社會(huì)大眾的健身、娛樂(lè)和社交需求，因此相較于競(jìng)技體育舞蹈缺乏專業(yè)性和競(jìng)技性。相對(duì)自由的舞蹈形式使得舞蹈愛(ài)好者們可以根據(jù)自己的愛(ài)好選擇合適的音樂(lè)，進(jìn)而演繹出自己的舞蹈特色，不用受規(guī)則和要求的束縛。前文所提到的周志坤及搭檔黃蕊表演的牛仔舞就是一個(gè)很好的例子。

3 高校體育舞蹈配樂(lè)的民族化發(fā)展障礙

雖然，體育舞蹈配樂(lè)的民族化在高校以外的相關(guān)領(lǐng)域有所嘗試并取得了成功，但若想要在高校體育舞蹈教學(xué)中普及民族化的配樂(lè)，還有很多障礙亟待去清除。高校體育舞蹈配樂(lè)的民族化發(fā)展主要面臨以下三點(diǎn)障礙。

3.1 體育舞蹈教學(xué)音樂(lè)的選擇局限于西方音樂(lè)

當(dāng)前，我國(guó)高校教師在進(jìn)行體育舞蹈教學(xué)時(shí)多局限于采用西方音樂(lè)。據(jù)武漢體育學(xué)院一項(xiàng)針對(duì)本校體育舞蹈專家、老師及研究生的調(diào)查訪問(wèn)顯示，當(dāng)前高校體育舞蹈教師對(duì)是否該選擇民族化的配樂(lè)進(jìn)行教學(xué)存在一定的分歧，主要持否定、贊同以及部分贊同三種態(tài)度。持否定態(tài)度的受訪者認(rèn)為體育舞蹈教學(xué)根本沒(méi)有必要民族化；持贊同態(tài)度的受訪者認(rèn)為體育舞蹈音樂(lè)應(yīng)該而且也必須民族化；而那些持部分贊同態(tài)度的受訪者們，他們一方面不反對(duì)體育舞蹈教學(xué)配樂(lè)的民族化，但另一方面只能在教學(xué)中有選擇的運(yùn)用民族化的配樂(lè)幫助學(xué)生熟悉節(jié)拍，此時(shí)的音樂(lè)僅僅是起到一個(gè)節(jié)拍器的效用。

實(shí)際教學(xué)中，絕大多數(shù)教師并不會(huì)采用民族化的配樂(lè)。究其原因：其一，部分受訪者認(rèn)為體育舞蹈配樂(lè)根本沒(méi)有必要民族化，他們認(rèn)為體育舞蹈本身就是一項(xiàng)起源于西方的藝術(shù)體育項(xiàng)目，沿用西方配樂(lè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)更為適合；其二，體育舞蹈具有一定的競(jìng)技性，而最高級(jí)別的體育舞蹈競(jìng)賽在英國(guó)的“黑池”進(jìn)行，那里的配樂(lè)全是現(xiàn)場(chǎng)演奏的管弦樂(lè)(交響樂(lè))，因此教師們普遍認(rèn)為只有運(yùn)用西方音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)才能幫助學(xué)生在相關(guān)比賽中取得好的成績(jī)。

3.2 中西方文化差異弱化了學(xué)生對(duì)西方音樂(lè)主旨的領(lǐng)悟能力

體育舞蹈自20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)高校以來(lái)，至今已有30余年的發(fā)展歷程。正是由于這是一項(xiàng)起源于西方的藝術(shù)體育項(xiàng)目，才使得教師在教學(xué)過(guò)程中一直沿用與體育舞蹈本身具有原始和諧關(guān)系的西方配樂(lè)，鮮少敢于嘗試運(yùn)用具有我國(guó)民族特色的配樂(lè)。

西方音樂(lè)與我國(guó)的民族音樂(lè)在其表現(xiàn)特征上具有一定的差異。以民族音樂(lè)為代表的東方音樂(lè)，多看重旋律在音樂(lè)特征表現(xiàn)中的作用。悠揚(yáng)的旋律使聽(tīng)眾能夠很好的融入其中，因此節(jié)奏往往不是音樂(lè)表現(xiàn)的重點(diǎn)。而在西方音樂(lè)中，節(jié)奏才是整個(gè)音樂(lè)的靈魂，所以要最大程度的將音樂(lè)的節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。

西方音樂(lè)給人的感覺(jué)是非常有力量的，但主旨相較于民族音樂(lè)要模糊的多。很多體育舞蹈專業(yè)表演者和業(yè)余愛(ài)好者是很難抓住和領(lǐng)悟這些西方音樂(lè)體現(xiàn)的主旨以及背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵的。他們更多的是聽(tīng)取音樂(lè)的節(jié)奏，要求自己的舞步跟上這些節(jié)奏罷了，這會(huì)在一定程度上阻礙體育舞蹈在我國(guó)的良性發(fā)展。

3.3 體育舞蹈教師缺乏運(yùn)用民族音樂(lè)教學(xué)和參賽的能力及勇氣

我國(guó)高校體育舞蹈教師群體中不乏民族化配樂(lè)的支持者，可在實(shí)際教學(xué)和參賽中真正使用民族化配樂(lè)的可謂是少之又少。一方面，部分教師受自身能力所限，雖然有嘗試運(yùn)用民族化配樂(lè)教學(xué)的想法，卻是茫然失措，不知該如何下手。有許多障礙橫亙?cè)谒麄兠媲?。例如，如何編排與舞步相適應(yīng)的民族化配樂(lè)；如何對(duì)配樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行技術(shù)上的處理；如何在音樂(lè)和舞蹈動(dòng)作的配合下發(fā)揮配樂(lè)的情感功能，這些都需要我們的高校體育舞蹈教師在工作中不斷充實(shí)、完善自己，提高自己的教學(xué)能力和水平。

另一方面，我國(guó)高校體育舞蹈教師缺乏運(yùn)用民族化配樂(lè)指導(dǎo)學(xué)生參賽的勇氣。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的體育舞蹈競(jìng)賽，無(wú)論賽事大小，多沿用國(guó)際上現(xiàn)行的“模糊”規(guī)則。之所以稱其為“模糊”規(guī)則，是因?yàn)樗挥?條外沿極寬，沒(méi)有具體界定標(biāo)準(zhǔn)、要求的規(guī)則。即：1)基本技術(shù)的掌握；2)音樂(lè)韻律的運(yùn)用；3)舞蹈特性的表達(dá)；4)舞蹈編排的能力；5)臨場(chǎng)發(fā)揮與表現(xiàn)；6)賽場(chǎng)的效果等6個(gè)方面的內(nèi)容。[9]學(xué)員參賽代表的不僅僅是個(gè)人，還代表著學(xué)校的整體榮譽(yù)。正是由于比賽規(guī)則的“模糊”，使得高校體育舞蹈教師在學(xué)員賽事準(zhǔn)備上寧愿中規(guī)中矩，不敢輕易另辟蹊徑。

其實(shí)，當(dāng)前高校體育舞蹈教學(xué)配樂(lè)的民族化發(fā)展重點(diǎn)早已不是該不該民族化的問(wèn)題。更加值得我們關(guān)注和思考的是該如何民族化；怎樣才能使高校體育舞蹈教學(xué)在民族化配樂(lè)的幫助下得到更好的推廣和普及。

4 高校體育舞蹈配樂(lè)的民族化發(fā)展策略

高校體育舞蹈配樂(lè)的民族化發(fā)展必將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。當(dāng)前重點(diǎn)要做到的是教學(xué)音樂(lè)資源的采編、學(xué)生領(lǐng)悟民族音樂(lè)能力的培養(yǎng)、教學(xué)訓(xùn)練中的積極探索以及競(jìng)技比賽中的大膽嘗試。

4.1 重視民族化體育舞蹈教學(xué)音樂(lè)資源的采編

我國(guó)的民族音樂(lè)內(nèi)容豐富，種類繁多。若想將其與體育舞蹈做到完美的融合，一方面要將適合體育舞蹈表演的音樂(lè)深入挖掘出來(lái)，充實(shí)音樂(lè)教學(xué)資源；另一方面要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)及聲音特效，在繼承民族音樂(lè)的同時(shí)不忘創(chuàng)新發(fā)展。

高校較之其他體育舞蹈教學(xué)組織，除了擁有大批具有豐富理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的師資力量外，還能搜集到更為廣泛的民族音樂(lè)資源。一方面，由高校承辦的相關(guān)科研項(xiàng)目可以使研究人員有機(jī)會(huì)、有人力、有資金來(lái)對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的搜集；另一方面，借助高校之間的交換平臺(tái)，可以輕易實(shí)現(xiàn)教學(xué)音樂(lè)資源的共享和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流。

為了讓民族音樂(lè)能夠更好的被運(yùn)用到體育舞蹈教學(xué)之中，我們不僅要深入挖掘民族音樂(lè)資源，還要充分運(yùn)用多媒體、特效等技術(shù)對(duì)民族音樂(lè)加以創(chuàng)新。例如體育舞蹈教學(xué)初期，要將配樂(lè)原本的節(jié)奏放緩，再逐步加快，直到學(xué)生熟練掌握舞步和套路，適應(yīng)正常的音樂(lè)節(jié)奏。節(jié)奏的調(diào)整需要有專門的音頻工具來(lái)對(duì)音樂(lè)加以處理，如gold wave、cool edit pro等。此外，特色的音效可以給觀眾遐想的空間。高校體育舞蹈教師可以利用這一點(diǎn)，運(yùn)用合適的電腦軟件將特效編入本來(lái)的民族音樂(lè)中，力求體育舞蹈音樂(lè)編排的新穎。

4.2 在學(xué)生原有文化基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的領(lǐng)悟能力

高校學(xué)生多年來(lái)接受的民族文化熏陶使學(xué)生對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)具有一定的領(lǐng)悟能力，這也是我國(guó)高校體育舞蹈配樂(lè)民族化的重要基礎(chǔ)之一。在學(xué)生原有文化基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的領(lǐng)悟能力，這在高校體育舞蹈配樂(lè)民族化發(fā)展中尤為重要。

首先，要重視編寫(xiě)民族化的音樂(lè)教材。當(dāng)前，高校所使用的音樂(lè)教材大多是對(duì)西方樂(lè)理知識(shí)的簡(jiǎn)單翻譯和編著，案例音樂(lè)的選用也多是莫扎特、貝多芬等西方著名音樂(lè)家的作品，民族音樂(lè)鮮少被編入教材之中。體育舞蹈教學(xué)想要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的運(yùn)用，教材便是最好的媒介。通過(guò)對(duì)體育舞蹈音樂(lè)教材的選編，不僅方便教師教學(xué)，還有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，有利于高校體育舞蹈學(xué)科的民族化發(fā)展。

其次，要重視提高體育舞蹈學(xué)員的音樂(lè)修養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)借助相關(guān)課程幫助學(xué)員積極了解中國(guó)的民族音樂(lè)和民族文化，例如民族音樂(lè)鑒賞、中國(guó)傳統(tǒng)文化等選修課程。理解和認(rèn)同我國(guó)的民族文化可以使高校體育舞蹈學(xué)員作為學(xué)習(xí)主體在體育舞蹈配樂(lè)的民族化發(fā)展中充分發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上融入更多的個(gè)人特色和想法。

4.3 高校體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練中的積極探索以及競(jìng)技比賽中的大膽嘗試

高校作為文化傳承的主陣地，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起體育舞蹈配樂(lè)民族化的發(fā)展重任。一方面，高校應(yīng)在日常的教學(xué)訓(xùn)練中積極探索體育舞蹈配樂(lè)的民族化發(fā)展策略；另一方面，高校應(yīng)鼓勵(lì)指導(dǎo)教師及學(xué)員在競(jìng)技比賽中大膽嘗試使用民族化配樂(lè)。

高校體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練中的積極探索主要分為以下三步：首先，各級(jí)各類高校應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，做到從思想上重視體育舞蹈配樂(lè)的民族化；其次，高校體育舞蹈教師要將體育舞蹈配樂(lè)的民族化作為創(chuàng)新和改革教學(xué)內(nèi)容的重要舉措，充分調(diào)動(dòng)師資和科研人員參與其中；第三，高校體育舞蹈教師應(yīng)重視自身教學(xué)能力的培養(yǎng)，完善自己以滿足體育舞蹈民族化教學(xué)要求。

高校還應(yīng)鼓勵(lì)指導(dǎo)教師及學(xué)員在競(jìng)技比賽中大膽嘗試使用民族化配樂(lè)。作為一項(xiàng)高水平的競(jìng)技，體育舞蹈賽事是對(duì)體育舞蹈配樂(lè)走向民族化的一項(xiàng)重要檢驗(yàn)，也是民族化的體育舞蹈走向世界、交流文化的重要契機(jī)。中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)入國(guó)際體育舞蹈競(jìng)技場(chǎng)還有很長(zhǎng)的一段路要走。高?？梢韵葒L試在比賽中融入《化蝶》、《高山流水》等馳名中外的民族音樂(lè)，以便于達(dá)到國(guó)際上的認(rèn)同。日后可利用不同的賽事，將更多的民族音樂(lè)融入體育舞蹈表演之中，從而促進(jìn)體育舞蹈配樂(lè)的民族化進(jìn)程。

5 結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀民族音樂(lè)的背后蘊(yùn)涵著廣泛和社會(huì)功能和極高的審美價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂(lè)，可以使我國(guó)高校學(xué)生深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)具有極其深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)眾多專家、學(xué)者的理論研究，以及高校一線教師的躬身實(shí)踐，高校體育舞蹈配樂(lè)的民族化策略將會(huì)越來(lái)越多，民族化的體育舞蹈配樂(lè)也將成為全人類共同的寶貴文化財(cái)富。