莆仙戲曲進(jìn)入鄉(xiāng)村學(xué)校的實(shí)踐研究

王莉容

摘? 要：莆仙戲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的劇種之一，蘊(yùn)含深厚的歷史、人文、藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“宋元南戲活化石”，在中國(guó)戲劇中占有重要地位。為了傳承這一古老的劇種，讓學(xué)生感受到莆仙戲的藝術(shù)魅力，萌發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，莆田市教育局決定開展“莆仙戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)。東海中心小學(xué)立足鄉(xiāng)村學(xué)校實(shí)際，針對(duì)“莆仙戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)中的困惑，提出了引進(jìn)專家、成風(fēng)化人、走進(jìn)劇團(tuán)、改編劇目等創(chuàng)新活動(dòng)形式，讓莆仙戲曲在鄉(xiāng)村學(xué)校開花結(jié)果。

關(guān)鍵詞：莆仙戲曲;鄉(xiāng)村學(xué)校;實(shí)踐研究

2017年，福建省莆田市城廂區(qū)東海中心小學(xué)沐浴著“莆仙戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)的春風(fēng)，成為該活動(dòng)的鄉(xiāng)村試點(diǎn)學(xué)校。發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，因地制宜地開展活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)親近傳統(tǒng)藝術(shù)、感受藝術(shù)魅力、提高藝術(shù)修養(yǎng)的平臺(tái)。

一、引進(jìn)專家，培養(yǎng)專業(yè)的莆仙戲教師

鄉(xiāng)村學(xué)校師資力量薄弱，很多學(xué)校缺少音樂(lè)教師。部分音樂(lè)教師也不具備教授莆仙戲的能力，學(xué)校只能外聘戲曲教師給學(xué)生授課。但是，因?yàn)猷l(xiāng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足、交通不便等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，始終“留不住”戲曲教師，只有引領(lǐng)鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)教師向戲曲教師發(fā)展，才能解決戲曲師資短缺的問(wèn)題。

東海中心小學(xué)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”莆仙戲民間藝術(shù)家，為學(xué)生演唱莆仙戲經(jīng)典唱段，現(xiàn)場(chǎng)教授蹀步、踏步、矮步、抽步等具有代表性的科步程式，使學(xué)生萌發(fā)了從了解莆仙戲到喜愛(ài)表演莆仙戲的情感。同時(shí)，邀請(qǐng)專家到學(xué)校為音樂(lè)教師開展“莆仙戲唱腔”“莆仙戲經(jīng)典唱段培訓(xùn)”“莆仙戲歷史文化”等專題講座，通過(guò)講座、培訓(xùn)等方式，向教師傳授莆仙戲先進(jìn)的教學(xué)理念，提高音樂(lè)教師的戲曲表演水平，提升鄉(xiāng)村音樂(lè)教師的戲曲素養(yǎng)。學(xué)校還鼓勵(lì)教師“走出去”，積極參與省、市、區(qū)各級(jí)各類戲曲專題活動(dòng)，從中借鑒其他試點(diǎn)學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)戲曲的有效教學(xué)策略，成就了一批既能上好音樂(lè)課，又能教好莆仙戲的音樂(lè)教師。

二、成風(fēng)化人，提升莆仙戲的學(xué)科地位

在鄉(xiāng)村學(xué)校，以成績(jī)衡量學(xué)生的現(xiàn)象十分普遍，莆仙戲的教育淪落到?jīng)]有生源之境。東海中心小學(xué)通過(guò)下鄉(xiāng)演出、主題班會(huì)等具有鄉(xiāng)村特色的活動(dòng)，讓學(xué)生、家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升莆仙戲的學(xué)科地位。

開展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，能讓學(xué)生深刻感受到莆田厚重的文化底蘊(yùn)，從而對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，《殺狗勸夫》告訴人們不可濫交酒肉朋友;《高文舉》告訴人們富貴不棄糟糠之妻等。莆仙戲《慢步步嬌》中仲書的扮演者是學(xué)校五年級(jí)的一名男同學(xué)，他說(shuō)：我很喜歡自己扮演的仲書一角，他雖然已白發(fā)蒼蒼，卻仍然堅(jiān)守在三尺講臺(tái)，仲書先生“立德樹人，終身為師”的精神是我學(xué)習(xí)的榜樣。正如這名學(xué)生所言，莆仙戲歷史文化悠久，具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和成風(fēng)化人的作用。當(dāng)越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到莆仙戲的學(xué)科地位后，喜歡莆仙戲的學(xué)生猶如雨后春筍般在校園綻放。

三、走進(jìn)劇團(tuán)，拉近學(xué)生與莆仙戲的距離

莆仙戲博大精深，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值，但是卻脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。那么如何拉近學(xué)生與莆仙戲的距離呢？莆仙戲一直風(fēng)靡莆田鄉(xiāng)村，逢年過(guò)節(jié)都少不了劇團(tuán)演出助興。基于貼近普通民眾的理解程度和接受水平，莆仙戲受到了廣大民眾的喜愛(ài)?？梢哉f(shuō)，莆仙戲是最底層群眾獲取文化知識(shí)、了解傳統(tǒng)歷史的一種途徑。

東海中心小學(xué)抓住專業(yè)劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看莆仙戲表演。戲臺(tái)上服飾色彩斑斕，唱腔魅力十足，舞蹈婀娜多姿，臉譜形象夸張，演員在臺(tái)上舉手投足都能給學(xué)生帶來(lái)感官的刺激，給學(xué)生美的享受。學(xué)生像資深的老戲迷一樣對(duì)演員、劇情等評(píng)頭論足，還能向戲曲演員學(xué)習(xí)唱腔和身段，體驗(yàn)戲曲演員的職業(yè)幸福感。在這種耳濡目染的環(huán)境中，學(xué)生對(duì)莆仙戲有了一種熟悉感、親近感，拉近了學(xué)生與莆仙戲的距離。

四、改編劇目，豐富莆仙戲的學(xué)習(xí)資源

莆仙戲藝術(shù)家繼承、整理了大批傳統(tǒng)劇目，創(chuàng)作、改編和排演了諸多經(jīng)典名劇，如《春草闖堂》《團(tuán)圓之后》《三打王瑛》《新亭淚》《狀元與乞丐》等。大部分經(jīng)典劇目脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，適合學(xué)生學(xué)習(xí)的劇目寥寥無(wú)幾，鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)習(xí)資源就更少了。這就要求鄉(xiāng)村教師具有挖掘經(jīng)典劇目和改編傳統(tǒng)劇目的能力，創(chuàng)造符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的劇目。

例如，莆仙戲《春草闖堂》曾榮獲全國(guó)劇本一等獎(jiǎng)和演出一等獎(jiǎng)，劇本入選《中國(guó)當(dāng)代十大喜劇集》。其中，“坐轎”的片段表現(xiàn)了胡進(jìn)知府想要盡快確定薛攻庭真假姑爺?shù)纳矸?，為了第一時(shí)間趕到相府，他委屈地稱丫頭春草為“大姐”，又把知府的轎子讓給故意拐了腳的春草坐，春草眉飛色舞地坐上知府的轎子，而胡知府竟成了跟班。該片段風(fēng)趣幽默，樂(lè)曲旋律優(yōu)美、流暢，層次分明，深受學(xué)生的喜愛(ài)。學(xué)生按照劇中的角色安排設(shè)計(jì)了一場(chǎng)豐富、有趣的“坐轎”戲，把小丫鬟春草的聰明、睿智和胡知府的老奸巨猾表現(xiàn)得淋漓盡致。

莆仙戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，2006年已列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。振興莆仙戲從娃娃抓起。莆仙戲藝術(shù)走入鄉(xiāng)村小學(xué)生的視野，引領(lǐng)具有地方特色的傳統(tǒng)藝術(shù)被新一代的接班人所了解和喜愛(ài)，這不僅提高了鄉(xiāng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化也有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒燕麗. 基于優(yōu)秀民俗文化傳承下莆仙戲進(jìn)校園的探究[J]. 考試周刊，2017（41）.

[2]陳雷，劉湘如，林瑞武. 福建地方戲劇[M]. 福州：福建人民出版社，1997.