新媒體語(yǔ)境下廣電文稿創(chuàng)作的表達(dá)與轉(zhuǎn)變
——以B站紀(jì)錄片《但是還有書籍》為例

◎胡晨雨

《但是還有書籍》(又名And Yet The Books)是由嗶哩嗶哩和北京小河文化傳媒有限公司聯(lián)合出品的人文類紀(jì)錄片，該系列共有五集,包括《書海編舟記》《二手書的奇幻漂流》《繪本中的奇妙世界》《設(shè)計(jì)師的紙上王國(guó)》《快時(shí)代閱讀指南》每集25-30分鐘，每一集又被分為若干個(gè)小的故事單元。于2019年12月11日在新媒體平臺(tái)嗶哩嗶哩首播，播出后廣受好評(píng)，在豆瓣上的評(píng)分為9.2，在B站上獲得了高達(dá)9.8的評(píng)分。本文從廣電文稿創(chuàng)作的角度,以平民化的敘事視角、娛樂(lè)化的語(yǔ)言表達(dá)、創(chuàng)新性的選題策劃、多元化的人文內(nèi)涵四個(gè)維度來(lái)體現(xiàn)《但是還有書籍》的寫作特點(diǎn),以及對(duì)于新媒體環(huán)境下文稿創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變及面對(duì)泛娛樂(lè)化和碎片化的時(shí)代大背景下的應(yīng)對(duì)與探索。

一、廣電文稿的創(chuàng)作特點(diǎn)

1.平民化的敘事視角

對(duì)電視紀(jì)錄片平民化的理解應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)看,一方面,平民化是指電視紀(jì)錄片把視點(diǎn)集中在普通百姓的社會(huì)生活上,從內(nèi)容選題、反映對(duì)象到表現(xiàn)形式上都更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,從而深受廣大人民群眾喜愛(ài)。另一方面,電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的平民化是指通過(guò)通俗易懂的講述內(nèi)容和方式,刻畫日常生活背后蘊(yùn)含的樸素哲理和普遍人性,這正是平民化的主旨和靈魂。北京大學(xué)的網(wǎng)紅老師范曄面對(duì)經(jīng)典作品《百年孤獨(dú)》翻譯任務(wù)的糾結(jié),時(shí)間緊任務(wù)重但是又是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)的抉擇。以及在他上學(xué)的時(shí)候,范曄時(shí)常因?yàn)樽约旱?拖延癥"和懶而跟不上學(xué)校的進(jìn)度的趣事?！兜沁€有書籍》無(wú)論是在創(chuàng)作上還是在傳播上從小處著眼,相同職業(yè)人物主題高度一致,打破陌生感來(lái)塑造的人物群像,立足于關(guān)注普羅大眾、關(guān)注日常生活、挖掘出閱讀或者是書背后的故事,快速拉近了與觀眾的距離,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

第二十九屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)將作品《紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年特別報(bào)道——見(jiàn)證》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)講述了在這四十年之內(nèi),經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技等不同領(lǐng)域內(nèi)的四十人的故事,僅用每篇十分鐘左右的時(shí)長(zhǎng)講述了不同人物是如何見(jiàn)證這改革開(kāi)放的四十年的,他們都是中國(guó)發(fā)展的親眼見(jiàn)證者。其根本內(nèi)容不在于主人公本身,而在于通過(guò)以"見(jiàn)證者"的視角,展現(xiàn)改革開(kāi)放40年（波瀾壯闊）的偉大征程以及創(chuàng)造這一歷史奇跡的非凡勇氣和智慧。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在前期的策劃上,就選用從一個(gè)個(gè)鮮活的人物作為出發(fā)點(diǎn),以小見(jiàn)大,實(shí)現(xiàn)了小切口與大視野的有機(jī)統(tǒng)一。

2.娛樂(lè)化的語(yǔ)言表達(dá)

2016年,央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在B站成為爆款后,B站看到年輕人喜歡觀看紀(jì)錄片的趨勢(shì)。2017年,B站發(fā)起《嗶哩嗶哩紀(jì)錄片尋找計(jì)劃》,先后聯(lián)合國(guó)內(nèi)專業(yè)團(tuán)隊(duì)出品了《極地》《人生一串》再到《但是還有書籍》等一個(gè)個(gè)"實(shí)驗(yàn)性"的紀(jì)錄片作品,他們都有一個(gè)共同的特性——娛樂(lè)化的語(yǔ)言表達(dá)。在新媒體語(yǔ)境下,嗶哩嗶哩播出平臺(tái)受眾大多都為年輕人,相比沉悶、正經(jīng)的語(yǔ)言,更多的年輕人愿意去看、樂(lè)意去選擇相對(duì)輕松、幽默、詼諧的表達(dá),也是紀(jì)錄片創(chuàng)作上的一大轉(zhuǎn)變。

在第一期《書海編舟記》當(dāng)中,文稿創(chuàng)作上娛樂(lè)化、口語(yǔ)化的表達(dá)方式描述后浪出版公司文學(xué)部主編朱岳是"豆瓣禿頂會(huì)會(huì)長(zhǎng)、靠閱讀文學(xué)作品提高戰(zhàn)斗力的刀客";節(jié)目還邀請(qǐng)胡歌作為解說(shuō)詞的配音,而不再是傳統(tǒng)的"播音腔"式沉穩(wěn)有力、娓娓道來(lái)的解說(shuō)詞;娛樂(lè)化表達(dá)的同時(shí),語(yǔ)言與動(dòng)畫相結(jié)合。

3.創(chuàng)新性的選題策劃

在新媒體環(huán)境下,大量的電視紀(jì)錄片孕育而生,但是在選題的角度各不相同。像《我在故宮修文物》從為觀眾介紹文物來(lái)呈現(xiàn)中華民族悠久的文化;《生活如沸》《舌尖上的中國(guó)》等節(jié)目通過(guò)美食來(lái)呈現(xiàn)生活中的煙火氣,民以食為天。主題上不再是講述"非遺文化"、國(guó)家文物,《但是還有書籍》則是從小切口出發(fā),以書籍、編輯、繪本等為主題,一定程度上填補(bǔ)了并不常見(jiàn)的書籍文化紀(jì)錄片在紀(jì)錄片領(lǐng)域內(nèi)的空白,喚醒了更多人對(duì)閱讀書籍的渴望。

《但是還有書籍》在每集選題上以及文稿創(chuàng)作上都體現(xiàn)了"新",緊跟時(shí)事熱點(diǎn),不再是對(duì)于歷史故事的重現(xiàn),而且也有對(duì)于當(dāng)代、現(xiàn)今所發(fā)生事件的講述。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的大背景下,共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生“二手書店”、“二手書”、“vintage”都一直是熱點(diǎn)話題,整個(gè)紀(jì)錄片都是圍繞書的主題來(lái)講述的,每集的分支下其中就關(guān)注到"二手"概念以及藏書家。第二期《二手書的奇幻漂流》書店女老板吳雅慧講述的趣事,父親之前賣出去的書在十多年后作為一個(gè)買書人發(fā)現(xiàn)自己賣出去的書又再次輾轉(zhuǎn)回到了自己手里。

4.多元化的人文內(nèi)涵

習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出,要精心做好對(duì)外宣傳工作,創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式,著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音。在消費(fèi)主義盛行、娛樂(lè)主義至上的社會(huì)環(huán)境大背景下,《但是還有書籍》用文學(xué)作品與大眾情感串聯(lián)起來(lái),講好專屬于中國(guó)的故事。 lulu和蝸牛是一對(duì)80后夫妻同時(shí)也是流動(dòng)書攤的老板,他們選擇在一些小城市、小鄉(xiāng)村,相對(duì)于大城市來(lái)說(shuō)書店是比較稀少的,平時(shí)也很難接觸到一些書籍,當(dāng)?shù)氐哪贻p人大多都是外出務(wù)工,只有老人和小孩留守在鄉(xiāng)村,無(wú)論是留守老人還是留守小孩都是值得關(guān)注的人文話題。

“南京大屠殺”始終是埋藏在大眾的心理深層的刺,一提到"南京大屠殺",相信很多國(guó)人會(huì)把它定性為一段不能忘卻的"國(guó)恥":它是落后就要挨打的證明,更是激勵(lì)國(guó)人振興中華的歷史教訓(xùn)。面對(duì)這一重大題材,中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《日本前首相福田康夫參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)及時(shí)抓住并報(bào)道了這一重大主題。僅用2分26秒的廣播消息,就突出了和平與發(fā)展的主題,即正面報(bào)道了日本前首相福田康夫正視大屠殺史實(shí),對(duì)于"南京大屠殺"和戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度,并且指出了中日關(guān)系的緩和及維護(hù)人類和平和正義有著重要的象征意義。

簡(jiǎn)單的故事場(chǎng)景、真實(shí)的人物對(duì)話,都足以讓觀眾感受到是對(duì)書真正的熱愛(ài)、是希望更多人去讀的情感。以真實(shí)自然的表現(xiàn)方式,將中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)理念、中國(guó)核心價(jià)值觀闡釋給社會(huì),為講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、記錄時(shí)代的一面再添一臂之力。

二、新媒體語(yǔ)境下廣電文稿創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變

2020年發(fā)布的《中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告2020》顯示,2019年中國(guó)紀(jì)錄片年生產(chǎn)總值達(dá)66.6億。

《但是還有書籍》的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是在于閱讀,在這樣一個(gè)碎片化、信息快速化的時(shí)代,通過(guò)一集一集的紀(jì)錄片展現(xiàn)一本書的發(fā)行背后圖書編輯、封面繪制人員的努力;圖書輾轉(zhuǎn)到讀者手上有多少奇妙的經(jīng)歷;在北京的地鐵上原來(lái)還有那么多利用碎片化時(shí)間去選擇讀書的人。帶領(lǐng)著大家找回讀書的快樂(lè),喚起人們的讀書興趣,而不是強(qiáng)行灌輸思想與居高臨下的說(shuō)教,讓觀眾觀看的時(shí)候自己感受、獨(dú)立思考,避免落入意見(jiàn)領(lǐng)袖的圈套。也沒(méi)有刻意的去升華,去掛靠人生哲理或者說(shuō)是國(guó)家歷史文化層面。

《但是還有書籍》借助新媒體平臺(tái)嗶哩嗶哩推廣,每一集都是短篇幅,只有三十分鐘左右,每集里面講了三組不同的人物,每個(gè)人物均衡占據(jù)十分鐘左右的時(shí)間。不同于以往的紀(jì)錄片的是,摒棄了三十分鐘時(shí)長(zhǎng)去講一個(gè)人的故事,而是片段化的選取。符合現(xiàn)今所流行的短視頻模式也符合當(dāng)代年輕人的生活方式,無(wú)論是將哪一個(gè)片段單獨(dú)選取出來(lái)都能獨(dú)立放在短視頻平臺(tái)上去播放,也不會(huì)顯得"前后不搭調(diào)"。同樣分段式的敘事結(jié)構(gòu)"形散而神不散"也符合了碎片化的閱讀和觀看習(xí)慣,利于紀(jì)錄片的傳播和營(yíng)銷。

三、新媒體語(yǔ)境下電視文稿創(chuàng)作的時(shí)代選擇與探索

新技術(shù)和新媒體的出現(xiàn)使人們的閱讀媒介閱讀興趣和閱讀習(xí)慣都越來(lái)越多元化,快餐式、碎片化都已經(jīng)成為時(shí)代不可阻擋的趨勢(shì),"如何順應(yīng)時(shí)代,卻又不被潮流所裹挾?"是始終值得我們思考的問(wèn)題。

在尼爾波茲曼的《娛樂(lè)至死》中所提到的"躲躲貓的世界"是一個(gè)碎片化、沒(méi)有連續(xù)性的世界,在電子傳播中它不同于傳統(tǒng)以往文字時(shí)代的文化形態(tài)。從《我在故宮修文物》到《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》,觀眾的審美趣味也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的紀(jì)錄片在向新媒體轉(zhuǎn)型。

不應(yīng)該一味的去迎合觀眾的口味去制作,《歷史那些事》文稿創(chuàng)作形式上固然新穎,也貼合當(dāng)代年輕人的審美趣味,以幽默的語(yǔ)言,貼合熱點(diǎn)的選題。例如,第一期《從頭來(lái)過(guò)》中選用了當(dāng)代年輕人普遍的脫發(fā)問(wèn)題作為選題的中心,語(yǔ)言表達(dá)上也善用網(wǎng)絡(luò)熱詞和"梗"。但是將嚴(yán)肅的歷史事實(shí)過(guò)度娛樂(lè)化,不利于正確的引導(dǎo),亦會(huì)陷入泛娛樂(lè)化和面臨網(wǎng)絡(luò)亞文化的挑戰(zhàn)。在《娛樂(lè)至死》中,作者尼爾波茲曼提出:“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸,毫無(wú)怨言,甚至無(wú)聲無(wú)息,其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

《但是還有書籍》順應(yīng)了新媒體環(huán)境下廣播電視的快速發(fā)展,符合現(xiàn)當(dāng)代觀眾的審美趣味。紀(jì)錄片最開(kāi)始的營(yíng)銷是以當(dāng)紅演員胡歌配音為吸引點(diǎn),到最后會(huì)被紀(jì)錄片本身的人文主題、文稿寫作、敘事方式所吸引,而獲得一致好評(píng)。其中所塑造的讀書人、愛(ài)書人、圖書工作者的人物群像,都是以小切口與大視野相統(tǒng)一,切實(shí)擔(dān)負(fù)起講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的重要職責(zé)。