歷史畫作的“打開”方式

盛剛

摘要：由學(xué)生誤判秦始皇與漢武帝的畫像，思考教學(xué)中該如何科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生明晰歷史畫作“生成”的歷史，發(fā)掘歷史畫作的無(wú)窮魅力。以“重新為秦始皇畫像”為主題，用三個(gè)環(huán)節(jié)串聯(lián)教學(xué)，得出結(jié)論：“打開”歷史畫作的教學(xué)宜著力化解兩個(gè)基本問(wèn)題，即“選取什么樣的史料”和“設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題”，讓“史料”與“問(wèn)題”相輔相成，相得益彰。

關(guān)鍵詞：歷史畫作;史料;問(wèn)題;秦始皇

在一次單元檢測(cè)中，筆者以統(tǒng)編初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第9課《秦統(tǒng)一中國(guó)》中的插圖《秦始皇像》設(shè)題，要求學(xué)生根據(jù)圖片提示，羅列該人物的歷史功績(jī)。出乎意料的是，有14.76%的學(xué)生錯(cuò)將畫像人物判定為漢武帝。查閱統(tǒng)編初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第45頁(yè)插圖《秦始皇像》（見(jiàn)圖1）和第58頁(yè)插圖《漢武帝像》（見(jiàn)圖2）后，筆者發(fā)現(xiàn)：兩位帝王畫像除了在胡須、冕旒等細(xì)節(jié)上略有差異外，面貌特征和神態(tài)均高度相似，確實(shí)難以區(qū)分。由此看來(lái)，學(xué)生的誤判并非偶然。

統(tǒng)編歷史教科書中，以歷史人物或事件為題材的歷史畫作的數(shù)量呈明顯上升趨勢(shì)。它們往往既是圖解式的史學(xué)作品，又是第一手的圖像史料。但在實(shí)際教學(xué)中，并未引起廣大師生的重視，對(duì)歷史畫作存在淺層化解決的問(wèn)題。那么，歷史畫作該如何“打開”呢？

一、“打開”歷史畫作的教學(xué)

基于學(xué)生對(duì)《秦始皇像》的“誤判”，筆者設(shè)計(jì)了一次題為“重新為秦始皇畫像”的主題教學(xué)，分三個(gè)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)：

環(huán)節(jié)1：重新為秦始皇畫像的必要性

教材引用的《秦始皇像》是由著名畫家劉旦宅于1959年參考《歷代帝王圖》的風(fēng)格創(chuàng)作而成。此處，筆者出示以下兩段材料：

【材料1】《歷代帝王圖》是唐代著名宮廷畫家閻立本最為重要的歷史人物畫作，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館。該圖從右至左，再現(xiàn)了13位帝王的形象，依次是：前漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳主孫權(quán)、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、陳宣帝陳頊、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)和隋煬帝楊廣。

【材料2】劉旦宅（1931—2011），當(dāng)代著名畫家，1951年任上海人民美術(shù)出版社專業(yè)畫家，1956年被聘為上海中國(guó)畫院首批畫師，1985年調(diào)入上海師范大學(xué)，任美術(shù)系主任、美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。

綜合分析兩段材料，學(xué)生可知，《秦始皇像》是由“當(dāng)代畫家”取材“唐代繪畫”創(chuàng)作而成，且參考的唐畫中并無(wú)秦始皇像。因此，教材中秦始皇畫像創(chuàng)作的“藝術(shù)創(chuàng)新”與“歷史想象”的成分較多，其準(zhǔn)確性和史料價(jià)值均有待商榷。但新的問(wèn)題接踵而至：《歷代帝王圖》中也沒(méi)有漢武帝的畫像，為何兩幅畫像如此相近呢？

筆者適時(shí)指導(dǎo)：據(jù)考證，學(xué)界流傳甚廣的漢武帝畫像出自明代王圻、王思義父子編集的大型類書《三才圖會(huì)》;該書中的漢武帝畫像主要模擬“晉武帝司馬炎”的畫面人物造型（見(jiàn)圖3），“其面目跟他前后其他諸位帝王相差無(wú)多，形同多胞，區(qū)別僅見(jiàn)于冠冕形制稍有不同”。

由此看來(lái)，教材中的“秦始皇”和“漢武帝”確實(shí)是“同胞兄弟”，其“母”是閻立本《歷代帝王圖》中的“晉武帝司馬炎”。學(xué)生誤判畫像情有可原，也確實(shí)有為秦始皇重新繪制正確畫像的必要。

環(huán)節(jié)2：重新為秦始皇畫像的可行性

筆者首先引導(dǎo)學(xué)生思考為歷史人物畫像之前應(yīng)如何選材。學(xué)生關(guān)注到應(yīng)該搜集有關(guān)秦始皇面形、骨相、身材、體態(tài)等方面的信息資料后，筆者出示以下材料：

【材料3】繚曰：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，鷙鳥膺，豺聲，少恩而虎狼之心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈?。

——[西漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》

【材料4】虎口，日角，大目，隆準(zhǔn)，長(zhǎng)八尺六寸，大七圍。

——[北宋]李昉等《太平御覽·皇王部》

【材料5】當(dāng)秦始皇二十幾歲的時(shí)候，他已經(jīng)在實(shí)際政治生活中，受到了教育，他已經(jīng)具有一個(gè)國(guó)王應(yīng)有的機(jī)警和老練。但他并不如后世所想象的生長(zhǎng)著一副嚴(yán)肅得可怕的面孔，假如他多少有些母親的遺傳，他應(yīng)該是一位英俊而又漂亮的青年。即因他的英俊，所以他才能運(yùn)用商人地主的力量，完成統(tǒng)一中國(guó)的偉業(yè)。

——翦伯贊（1898—1968）《秦漢史》

請(qǐng)學(xué)生閱讀后思考：這三條史料中，哪條價(jià)值最高？為什么？可以據(jù)此繪制出“秦始皇畫像”嗎？

筆者帶領(lǐng)學(xué)生逐條分析材料：

針對(duì)材料3，筆者設(shè)問(wèn)：“繚”是誰(shuí)？“繚”的話可信嗎？司馬遷為什么要借“繚”之口來(lái)描述秦始皇的形象？

材料3所示材料應(yīng)是有關(guān)秦始皇面貌特征的最早、最權(quán)威的典籍文獻(xiàn)史料，其中，“蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，鷙鳥膺，豺聲”等是對(duì)其相貌最詳細(xì)的描述。郭沫若在《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》中解釋道：“這所說(shuō)的前四項(xiàng)都是生理的殘缺，特別是‘鷙鳥膺，即現(xiàn)今醫(yī)學(xué)上所說(shuō)的雞胸，是軟骨癥的一種特征。‘蜂準(zhǔn)應(yīng)該就是馬鞍鼻，‘豺聲是表明有氣管炎。軟骨癥患者，骨的發(fā)育反常，故而胸形、鼻形都變異。有這三種癥候，可以得出軟骨癥的診斷?！辈牧现刑岬降摹翱潯笔菓?zhàn)國(guó)末年著名的縱橫家尉繚，魏國(guó)大梁（今河南開封）人，先為頓國(guó)貴族，為頓氏，名頓繚，因晚年至秦任國(guó)尉，后人稱之為尉繚?！扒厥蓟适辏ü?37年）來(lái)到秦國(guó)”，主要活動(dòng)是“策劃間諜戰(zhàn)，主張用金錢賄賂六國(guó)的豪臣，離間六國(guó)君王與大臣之間的關(guān)系，以幫助統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行”，后因遭冷遇而離開秦國(guó)。可見(jiàn)，尉繚應(yīng)熟知秦始皇容貌，但其描述可能帶有故意丑化秦始皇的嫌疑。另外，從時(shí)間上推算，司馬遷不可能見(jiàn)過(guò)秦始皇，他對(duì)于秦始皇容貌的印象主要來(lái)自周游各地采集歷史創(chuàng)作素材時(shí)的道聽(tīng)途說(shuō)，兼以吸收以往歷史記載中的描繪，為了保證《史記》記載的準(zhǔn)確性，所以借“繚”之口轉(zhuǎn)述。

針對(duì)材料4，筆者讓學(xué)生思考：《太平御覽》是一部什么類型的史書？其記述可信嗎？

《太平御覽》是北宋年間官修的一部大類書，門類齊全，內(nèi)容翔實(shí)。它是皇帝下令編寫的施政參考資料，主要取材于皇家藏書和前代類書，具有極高的史料價(jià)值。曾有學(xué)者據(jù)《太平御覽》引《史記》文，輔以相關(guān)典籍，指出今本《史記》此句為訛文，原文當(dāng)是“隆準(zhǔn)、蜂目、鳥喙、豺聲”。

分析材料3和材料4后，筆者引導(dǎo)學(xué)生：綜合材料3和材料4的敘述，參閱材料5，你能用自己的語(yǔ)言描述一下秦始皇的面貌嗎？

材料5是當(dāng)代史學(xué)家翦伯贊的猜想。他認(rèn)為，秦始皇因其后來(lái)的暴政被丑化甚至“妖魔化”，其實(shí)，“秦始皇的兇殘暴政，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是秦王朝特殊政治環(huán)境和專制體制下衍生的怪胎，跟秦始皇本人的精神面貌，尤其跟他與生俱來(lái)的面目長(zhǎng)相和體貌特征沒(méi)有內(nèi)在的必然聯(lián)系。倘若按照他舉止言行完全異化了的抽象定性言辭為據(jù)，試圖去堆塑其歷史原型，人們自無(wú)從把握其形象的歷史客觀性和準(zhǔn)確性，最終勢(shì)必會(huì)重新陷入諸如《歷代帝王圖》等既有的概念化、臉譜化畫像的模式當(dāng)中”。

看來(lái)，根據(jù)文獻(xiàn)史料中的描述，只能得出對(duì)秦始皇的模糊印象。那么，是否可以用其他類型的史料佐證呢？據(jù)此問(wèn)題，筆者又出示了兩則圖片史料，一為東漢畫像石《荊軻刺秦王》（見(jiàn)圖4）中的秦始皇像，一為法國(guó)國(guó)家圖書館藏《歷代帝王圣賢名臣大儒遺像》中的秦始皇畫像（見(jiàn)圖5）。

從制作年代分析，圖4所示的《荊軻刺秦王》東漢畫像石，應(yīng)當(dāng)屬于現(xiàn)存距離秦始皇時(shí)代最為接近、也是最為可信的反映其形象的藝術(shù)作品，但同時(shí)又必須注意，畫像石上的秦始皇形象，雖然頭戴通天冠介幘，衣袍佩綬俱全，大體符合秦代冠服制度，但在容貌特征、面部表情等方面相當(dāng)缺乏與個(gè)人形象關(guān)系最為密切的細(xì)節(jié)信息。想通過(guò)畫像石了解秦始皇的真實(shí)面目和個(gè)人形象，同樣徒勞無(wú)益。圖5所示為《歷代帝王圣賢名臣大儒遺像》中的秦始皇像，僅從著裝來(lái)看，就極其不合規(guī)——頭戴類似唐代才出現(xiàn)的冠飾，身穿黃色交領(lǐng)袍，頗具唐代風(fēng)格——不足為據(jù)。如此看來(lái)，可資借鑒的圖像史料也不夠理想。

環(huán)節(jié)3：重新為秦始皇畫像的艱難性

接下來(lái)，筆者出示了以下材料：

【材料6】無(wú)論作任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段。材料不夠固然大成問(wèn)題，而材料的真?zhèn)位驎r(shí)代性如未規(guī)定清楚，那比材料缺乏還要更加危險(xiǎn)。因?yàn)椴牧先狈Γ敹嗟貌怀鼋Y(jié)論而已，而材料不正確便會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。這樣的結(jié)論比沒(méi)有更要有害。

——郭沫若《郭沫若全集·歷史編（第二卷）》

結(jié)合郭沫若先生的論述，在為秦始皇畫像這個(gè)主題上，前面所做的是非常重要的“材料鑒別”工作，就目前的情狀來(lái)看，材料缺乏，無(wú)法畫出準(zhǔn)確的秦始皇畫像;關(guān)于其本身信息的全息提煉，很大程度上要寄希望于今后的考古發(fā)現(xiàn)。但通過(guò)對(duì)材料的鑒別，學(xué)生也深刻理解了劉旦宅先生創(chuàng)作的不易。

二、關(guān)于歷史畫作“打開”方式的思考

黃牧航教授指出：“圖片是歷史教學(xué)的重要資源。其數(shù)量之多，足以傲視其他學(xué)科，在教學(xué)中如果運(yùn)用得好，又非常容易形成極具歷史學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方式。今天的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)讀圖時(shí)代，而在歷史教學(xué)中，對(duì)歷史圖片的研究成果也越來(lái)越豐富、深刻?！痹谑妨辖虒W(xué)已然常態(tài)化的當(dāng)下，解讀歷史畫作的教學(xué)宜著力化解兩個(gè)基本問(wèn)題，即“選取什么樣的史料”和“設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題”，用“史料+問(wèn)題”的方式，“打開”歷史畫作。

（一） 選取什么樣的史料

教學(xué)要緊緊圍繞畫作主題，依據(jù)課標(biāo)、學(xué)情，選取來(lái)源明確、形式多樣、數(shù)量適中，并服務(wù)中心問(wèn)題的系統(tǒng)化史料。也就是說(shuō)，史料要自成體系，緊扣主題，指向課標(biāo)，切合學(xué)情和教情，聚焦中心問(wèn)題。

在以“重新為秦始皇畫像”為主題的教學(xué)中，筆者主要關(guān)注了史料選取的三個(gè)層面。第一，宏觀層面，圖文并茂，以圖為主。教學(xué)中精選了5張圖片史料，6條文字史料，突出以圖釋圖的策略，總體上切合歷史畫作的主題。第二，中觀層面，核心史料與輔助史料相得益彰。材料3和圖3為核心史料。圖3則為核心中的核心，它來(lái)源明確，描述清晰，密切勾聯(lián)了圖像史料與文獻(xiàn)史料之間的關(guān)系，讓圖文之間形成邏輯嚴(yán)密的證據(jù)鏈。其他材料意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注史料產(chǎn)生的時(shí)代，凸顯材料的史證價(jià)值。第三，微觀層面，細(xì)節(jié)處理力求科學(xué)。諸多描述秦始皇容貌特征的歷史文獻(xiàn)對(duì)《史記》相關(guān)內(nèi)容的引介僅限于事關(guān)秦始皇面貌描述的信息，筆者盡量呈現(xiàn)整段史料，讓學(xué)生明確這段描述并非直接出自司馬遷之口，同時(shí)設(shè)置中心問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“語(yǔ)境”的場(chǎng)域之中，設(shè)身處地思考問(wèn)題。

（二）設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題

基于歷史畫作的問(wèn)題鏈?zhǔn)敲髦堑倪x擇。所謂問(wèn)題鏈，“是教師為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中將要產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的困惑，將教材知識(shí)轉(zhuǎn)化為層次鮮明、具有系統(tǒng)性的一連串的教學(xué)問(wèn)題;是一組有中心、有序列、相對(duì)獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題”。優(yōu)質(zhì)的“問(wèn)題鏈”至少具備五個(gè)基本特征：其一，聚焦性，即聚焦教學(xué)主題，不肆意延伸;其二，目的性，即直指教學(xué)目標(biāo)，著力化解疑惑;其三，實(shí)效性，即緊扣教材，切合學(xué)情，不肆意拔高;其四，漸進(jìn)性，即所設(shè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，在引導(dǎo)學(xué)生思維螺旋式上升的過(guò)程中破解學(xué)習(xí)困惑;其五，系統(tǒng)性，即材料與問(wèn)題、材料與材料以及問(wèn)題與問(wèn)題之間應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，圍繞中心問(wèn)題有序鋪排。

關(guān)于《秦始皇像》生成語(yǔ)境的釋讀，筆者以學(xué)生的“誤判”為切入口，設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)，即“重新為秦始皇畫像的必要性”“重新為秦始皇畫像的可行性”和“重新為秦始皇畫像的艱難性”。每個(gè)環(huán)節(jié)都設(shè)有類型各異的分解式問(wèn)題，力求將學(xué)習(xí)活動(dòng)推進(jìn)深入。如概覽型設(shè)問(wèn)“這三條史料中，哪條價(jià)值最高？為什么？”——意在從史源學(xué)的角度培育學(xué)生的時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng);闡釋型設(shè)問(wèn)“可以據(jù)此繪制出‘秦始皇畫像嗎？”，意在培育學(xué)生的歷史解釋能力等;史源學(xué)層面的設(shè)問(wèn)“ ‘繚是誰(shuí)？‘繚的話可信嗎？司馬遷為什么要借‘繚之口來(lái)描述秦始皇的形象？”“《太平御覽》是一部什么類型的史書？其記述可信嗎？”，意在培育學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)和史學(xué)探究精神;總結(jié)型設(shè)問(wèn)“綜合材料3和材料4的敘述，參閱材料5，你能用自己的語(yǔ)言描述一下秦始皇的面貌嗎？”——意在培育學(xué)生的歷史解釋能力和歷史表達(dá)能力。此外，還有過(guò)渡型設(shè)問(wèn)“那么，我們是否可以用其他類型的史料佐證呢？”等。

英國(guó)歷史學(xué)家E.H.卡爾認(rèn)為：“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過(guò)程，就是現(xiàn)在與過(guò)去之間永無(wú)休止的對(duì)話?！睔v史學(xué)的本質(zhì)就是無(wú)休止的“對(duì)話”，歷史學(xué)科的魅力就體現(xiàn)在“對(duì)話”的綿長(zhǎng)與無(wú)期，因?yàn)?，我們總是圍繞著越來(lái)越豐富的史料無(wú)限地逼近歷史的“真相”，而始終卻無(wú)法判明“真相”到底在哪里?！肚厥蓟氏瘛穯?wèn)題如此，解讀歷史畫作教學(xué)的探索也是如此。史料與問(wèn)題是歷史解讀中的兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們宜以“史料”為媒介，以“問(wèn)題”為導(dǎo)向，精選“史料”，巧設(shè)“問(wèn)題”，讓 “史料”與“問(wèn)題”相輔相成，相得益彰。

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