立德樹(shù)人理念下初中道德與法治教學(xué)的實(shí)踐研究

鄒鳳芹

【摘要】學(xué)習(xí)成績(jī)已經(jīng)不再是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的素養(yǎng)被列入評(píng)價(jià)指標(biāo)中。但是，現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)中，教師仍然更重視理論知識(shí)的講授，省略了許多德育方面的教學(xué)，使初中生僅僅在學(xué)習(xí)成績(jī)上獲得進(jìn)步，并不是具有綜合素質(zhì)的人才。基于此，本文對(duì)現(xiàn)階段在初中道德與法治教學(xué)中踐行立德樹(shù)人理念的重要性及其出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析，提出具有針對(duì)性的解決對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人;道德與法治;實(shí)踐研究

初中道德與法治課程涉及的知識(shí)范圍非常廣泛，教材中的內(nèi)容也非常豐富。在傳統(tǒng)的初中道德與法治課程中，教師往往按照教材內(nèi)容向?qū)W生傳授知識(shí)，不能立足實(shí)際情況，使初中生的素養(yǎng)始終得不到提升。因此，在政治教學(xué)中滲透立德樹(shù)人這一理念非常重要。

一、立德樹(shù)人的重要性

立德主要是始終堅(jiān)持以德育為核心，通過(guò)正確和積極的教育來(lái)引導(dǎo)、感化和激勵(lì)學(xué)生;樹(shù)人是始終堅(jiān)持以人為本的原則，重視學(xué)生的品格塑造、完善和發(fā)展[1]。初中階段是青少年養(yǎng)成正確“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期，而這個(gè)時(shí)期也就是學(xué)生的青春期，不僅其認(rèn)知發(fā)展速度非?？?，在心理與思想方面也具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，但是由于其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備都有所欠缺，對(duì)一些比較煩瑣的事情缺乏辨別是非的能力。除此之外，學(xué)生雖然有豐富的情感卻不穩(wěn)定，情緒表現(xiàn)十分強(qiáng)烈并且變化也比較快，思想通常比較狹隘與膚淺，在整體認(rèn)知方面始終處于半幼稚和半成熟的狀態(tài)。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育教育十分重要。在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，德育教育必須努力培養(yǎng)全方位發(fā)展的社會(huì)主義新人。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)踐行立德樹(shù)人理念，對(duì)學(xué)生滲透德育教育，促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知、情感和行為等多方面發(fā)展，使學(xué)生更懂得禮貌待人、明辨是非，盡量不做危害別人和社會(huì)的事，并樹(shù)立正確的“三觀”[2]。

二、在道德與法治教學(xué)中滲透立德樹(shù)人理念存在的問(wèn)題

（一）教師對(duì)德育缺乏重視

在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，社會(huì)和學(xué)校越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生的德育教育，多種多樣的德育工作也逐漸推進(jìn)。初中道德與法治課程是開(kāi)展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)和法治精神的重要課程，但是在現(xiàn)階段的教學(xué)過(guò)程中，大部分教師并沒(méi)有提高對(duì)德育教育的重視程度。特別是受應(yīng)試教育思想的影響，學(xué)生與教師都過(guò)度重視考試成績(jī)，認(rèn)為只有取得良好的成績(jī)才能升學(xué)，因此，立德樹(shù)人這一教育理念逐漸被更多的人認(rèn)可，但是要想實(shí)現(xiàn)有效滲透還要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間[3]。

（二）學(xué)生沒(méi)有很高的參與度

要想更好地開(kāi)展立德樹(shù)人這一德育工作，教師就要把豐富多樣的道德思想更好地融入學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)中，促使學(xué)生積極配合并參加教學(xué)活動(dòng)，潛移默化地影響學(xué)生的思想觀念。但是，在現(xiàn)階段的教學(xué)過(guò)程中，很多教師的教學(xué)手段比較單一，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有很高的參與度，對(duì)德育學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，不能全方位吸收和掌握道德與法治知識(shí)，這對(duì)踐行立德樹(shù)人教育理念造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響[4]。

三、立德樹(shù)人理念和道德與法治課程之間的關(guān)系

初中道德與法治課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的關(guān)鍵課程之一，而立德樹(shù)人理念為教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，雖然二者之間有一定的區(qū)別，但它們的最終目標(biāo)都是更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的道德教育，有效幫助學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。所以，立德樹(shù)人對(duì)這門(mén)課程來(lái)說(shuō)是重要的核心教育觀，而道德與法治課程為立德樹(shù)人這一理念提供了相應(yīng)的實(shí)踐途徑，對(duì)于這二者來(lái)說(shuō)，彼此都是缺一不可的，應(yīng)相互依存、共同進(jìn)步[5]。在教學(xué)過(guò)程中，教師要把落實(shí)立德樹(shù)人這一理念作為教學(xué)的根本任務(wù)，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才為教學(xué)目標(biāo)，做好德育教育工作。

四、立德樹(shù)人理念下進(jìn)行道德與法治教學(xué)的策略

（一）發(fā)掘教材資源

經(jīng)調(diào)查可知，道德與法治教材中的內(nèi)容比較繁雜，還有大量的重難點(diǎn)，而很多教師為了節(jié)省教學(xué)時(shí)間，會(huì)跳過(guò)很多內(nèi)容，特別是德育教育方面的知識(shí)，這造成很多學(xué)生認(rèn)為德育知識(shí)學(xué)習(xí)并不重要。對(duì)此，教師在備課中必須全面解讀教材，對(duì)教材內(nèi)容尤其是德育方面的知識(shí)做出準(zhǔn)確的判斷，在確保學(xué)生獲得較好考試成績(jī)的同時(shí)，受到德育教育[6]。

道德與法治教材中存在一些與學(xué)生實(shí)際生活脫離的案例和內(nèi)容，使學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣。所以，教師要先將教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)背景進(jìn)行整合，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)和學(xué)生熟悉的事件進(jìn)行授課。并且，道德與法治理論知識(shí)較為抽象，學(xué)生難以對(duì)知識(shí)有全面的掌握與靈活的運(yùn)用。在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，教師要適當(dāng)開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)活動(dòng)等，正確引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)知識(shí)的理解，使其更好地掌握理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用之間的關(guān)系。比如，在教學(xué)與資源有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生從快遞的角度觀察資源運(yùn)轉(zhuǎn)。這樣不僅能讓學(xué)生感受到快遞員的辛苦，還能使其在生活中學(xué)會(huì)體諒有時(shí)快遞運(yùn)輸速度慢的情況。

（二）完善評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)體系是素質(zhì)教育中經(jīng)常提到的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只是一味地把考試成績(jī)作為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性考量是踐行素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在課堂中所表現(xiàn)的積極性、日常生活中的行為及考試成績(jī)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面考量[7]。教師還要要求學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，從多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析，以更好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。

（三）創(chuàng)新教學(xué)理念和手段

初中生存在性格差異，特別是他們正處于青春期，容易受到錯(cuò)誤觀念的影響。一旦課堂上教師的思維方式和教學(xué)內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)位，學(xué)生就有可能誤入歧路。因此，教師要根據(jù)每位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)有針對(duì)性地篩選教材內(nèi)容。比如，對(duì)于有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，教師可以結(jié)合相關(guān)校園違法犯罪事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到初中生應(yīng)該嚴(yán)格遵守的法律規(guī)則和社會(huì)道德準(zhǔn)則;對(duì)于一些家庭結(jié)構(gòu)不完整的學(xué)生，教師可以提高與他們交流、溝通的頻率，耐心傾聽(tīng)他們的想法，讓他們感受到來(lái)自教師的關(guān)愛(ài)和溫暖。

教師還要準(zhǔn)確把握和充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，認(rèn)真評(píng)判和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，及時(shí)了解他們的學(xué)習(xí)情況，從而適時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)的計(jì)劃和方法[8]。比如，教師在布置課后作業(yè)時(shí)可以遵循分層法則，讓成績(jī)比較優(yōu)異的學(xué)生試著做一些難度高的習(xí)題，讓成績(jī)較差的學(xué)生練習(xí)一些簡(jiǎn)單題型，確保學(xué)生都能得到有效訓(xùn)練，獲得較好的學(xué)習(xí)效果。

此外，教師要仔細(xì)觀察學(xué)生身心方面的變化，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，使學(xué)生始終保持健康心理。教師可以靈活運(yùn)用生活化教學(xué)方式，利用生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象和道德榜樣，啟迪和調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛在德育情感，讓學(xué)生立志做一個(gè)具有良好道德品質(zhì)的人。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)允許學(xué)生大膽地表達(dá)內(nèi)心的想法。

以“價(jià)值觀”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)為案例，由于學(xué)生有自己的價(jià)值觀念，教師不應(yīng)嚴(yán)厲地斥責(zé)花錢(qián)大手大腳的學(xué)生，可以引入其他學(xué)生的日常生活和精神狀態(tài)，引導(dǎo)他們通過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，糾正價(jià)值觀。教師還可以靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)方式，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課堂上播放相應(yīng)的音頻、視頻，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，引發(fā)學(xué)生思想和情感上的共鳴，從而培養(yǎng)和完善學(xué)生的思想和品格，更好地實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透。

總而言之，初中道德與法治課程能夠更好地幫助學(xué)生形成良好的品質(zhì)和正確的“三觀”，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。立德樹(shù)人教學(xué)理念要求教師在教學(xué)中滲透德育教育，將學(xué)生培養(yǎng)成具有良好道德素養(yǎng)的綜合型人才。因此，教師應(yīng)在初中道德與法治課程教學(xué)中積極踐行立德樹(shù)人教學(xué)理念，完善自己的教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，從而有效培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)。

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