陶行知生活教育理論視角下高校圖書館閱讀推廣實(shí)踐研究

摘要： 通過對陶行知生活教育理論剖析，提出該理論在高校閱讀推廣內(nèi)容、空間、實(shí)踐上的三個指導(dǎo)意義：開展閱讀推廣活動，內(nèi)容上要貼近學(xué)生生活、空間上要“開籠放雀”、實(shí)踐上要在“勞力”上“勞心”，以期為高校圖書館開展閱讀推廣活動提供借鑒。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育;高校閱讀推廣;服務(wù)創(chuàng)新

中圖分類號：G252 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2021.0026

閱讀是人們學(xué)習(xí)知識、接受教育、發(fā)展智力、獲得教養(yǎng)的最根本途徑[1]，也是高校人才培養(yǎng)的重要手段。圖書館作為高校文獻(xiàn)信息中心和閱讀基地，承載著傳承文化、提高學(xué)生閱讀能力、促進(jìn)師生科研與創(chuàng)新的使命，做好大學(xué)生閱讀推廣工作既是圖書館服務(wù)功能的延伸，也是其義不容辭的責(zé)任。生活教育理論是陶行知教育理論的核心，其“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)對我國學(xué)校教育產(chǎn)生了深刻而積極的影響。然從生活教育理論閱讀推廣角度研究高校圖書館的成果尚少，本文試圖就這個問題進(jìn)行探討，以期為高校圖書館閱讀推廣活動提供參考。

1 陶行知的生活教育觀

1.1 生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活教育觀的核心內(nèi)容，指生活本身就是教育，“過什么生活，便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育;過壞的生活，便是受壞的教育?！盵2]“生活是教育的中心”[3]，“沒有生活做中心的教育是死教育”[4]，而“人”是生活的主體，也是生活的中心，即：什么人過什么生活便受什么教育?？梢姟吧罴唇逃备鼜?qiáng)調(diào)“人”，關(guān)注人的生活，突出人的主體性，對于“以人為本”，徐雁教授2015年在“閱讀推廣”專題專訪中指出，閱讀推廣要以人為本，以導(dǎo)為主。高校閱讀推廣的對象是人，服務(wù)主體是人，因此閱讀推廣實(shí)踐中應(yīng)該關(guān)注“人”的生活，關(guān)注“人”的發(fā)展，使閱讀推廣更具人文關(guān)懷和“人情味”，促進(jìn)“人”與“閱讀”和諧發(fā)展。

1.2 社會即學(xué)校

“社會即學(xué)?！睂?shí)際上是對“生活即教育”在空間上的論述，即社會本身就是學(xué)校，整個社會就是一所大學(xué)校?！暗教幨巧?，即到處是教育;整個社會是生活場所，亦即教育之場所。因此，我們又可以說社會即學(xué)?！盵5]，生活教育的范疇不僅僅局限于學(xué)校生活，還應(yīng)包括學(xué)校圍墻之外的更豐富的社會生活。如此，教育資源、教育內(nèi)容、教育環(huán)境擴(kuò)大了，人人是老師也是學(xué)生，那么“社會是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。大眾必須正式承認(rèn)他，并且運(yùn)用他來增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰[6]。高校閱讀推廣實(shí)踐離不開空間（無論是物理空間還是虛擬空間）的支撐，良好的閱讀空間不僅能帶給讀者愉悅的體驗(yàn)，還能激發(fā)讀者的靈感和創(chuàng)造性。因此，閱讀推廣實(shí)踐應(yīng)在“以人為本”的基礎(chǔ)上，充分考慮讀者的閱讀需求，注重對閱讀空間的改造，如閱讀空間的拓展、構(gòu)建、美化等。

1.3 教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”是陶行知從方法論的角度闡述生活教育，其涵義是“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心”[7]。這里的“做”包含了行動、思想及產(chǎn)生新價值三個方面，“行是知之始，知是行之成。行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動之勇敢，才有真知的收獲”[3]。陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造是做的最高境界，即在勞力上勞心，在做中學(xué)?？梢?，“教學(xué)做合一”強(qiáng)調(diào)“做”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，它所追求的是“實(shí)踐”之教育，活的教育。高校圖書館的閱讀推廣是高校圖書館工作者根據(jù)圖書館的文獻(xiàn)收藏，針對讀者，尤其是大學(xué)生讀者的閱讀需求而開展的特定的文獻(xiàn)信息推薦及閱讀組織活動[8]。從這一概念來看，閱讀推廣離不開“做”，是一項(xiàng)以“做”為推動力的服務(wù)。因此，如何通過“做”，在“做”中學(xué)，在“做”中思考，在“做”中創(chuàng)新，在“做”中理論聯(lián)系實(shí)踐，是圖書館工作者長期思考和關(guān)注的問題。

2 陶行知生活教育理論指導(dǎo)下的高校圖書館閱讀推廣實(shí)踐

2.1 閱讀推廣內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活

圖書館學(xué)認(rèn)為，以人為本、讀者至上是圖書館的服務(wù)理念，在服務(wù)中以人為本，就是以讀者為本，讀者是服務(wù)的對象和主體。讀者至上就是要凸顯讀者的主體地位[9]。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者“對閱讀推廣環(huán)境下讀者的閱讀心理、閱讀行為等缺乏系統(tǒng)深入的研究。讀者是閱讀推廣的對象，不同的閱讀對象具有不同的特點(diǎn)，閱讀心理、閱讀行為、閱讀習(xí)慣、閱讀需求等也隨之不同，而這正是開展閱讀推廣活動的依據(jù)與基礎(chǔ)”[10]。以上表明，當(dāng)前高校閱讀推廣工作認(rèn)識到對服務(wù)主體和對象研究的重要性。陶行知生活教育理論中的“生活即教育”正是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生生活為中心，關(guān)注人的主體性。高校閱讀推廣活動的受眾主要是大學(xué)生，他們也是主要的參與者。從推廣客體來看，當(dāng)代大學(xué)生出生在物質(zhì)比較富足和互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的時代，整體呈現(xiàn)出思想開放、個體意識強(qiáng)烈、追求創(chuàng)新和多元化等特征，這些群體特征必然成為圖書館閱讀推廣活動設(shè)計(jì)的影響因素。如何通過活動實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“不讀”到“愿讀”，從“苦讀”到“樂讀”，從“淺讀”到“深讀”，是當(dāng)前閱讀推廣實(shí)踐面臨的挑戰(zhàn)。而突破這一挑戰(zhàn)的基本點(diǎn)，就是從“人”這個重要因素入手。將“生活即教育”理論應(yīng)用于高校閱讀推廣工作，就是在開展閱讀推廣活動過程中，圖書館員應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生生活，把握大學(xué)生群體特點(diǎn)及閱讀需求，讓閱讀走進(jìn)學(xué)生生活，融入學(xué)生生活，豐富學(xué)生生活，在閱讀中找尋生活，在生活中品味書香。如廣西科技大學(xué)圖書館，每年針對不同學(xué)生群體開展系列閱讀活動，已形成常態(tài)化。對于充滿好奇、求知欲強(qiáng)烈的新生，開展“書香漾我青春年華——‘與你初相見讀書交流會”，以書會友，搭建書友平臺，為創(chuàng)建線上閱讀群打下基礎(chǔ)。對于即將步入社會、惜別母校的畢業(yè)生，舉辦畢業(yè)專題書展、寫給母校的一句話、制作畢業(yè)留言墻、DIY“一校一人一書”明信片等。其次，以學(xué)生生活興趣為導(dǎo)向，聯(lián)合學(xué)生社團(tuán)，借助社團(tuán)特點(diǎn)和優(yōu)勢，助力閱讀推廣。如與“風(fēng)吟朗誦協(xié)會”合作，鼓勵學(xué)生參與線上線下有聲閱讀：線下與圖書館聯(lián)合舉辦朗誦比賽，線上錄制朗讀，結(jié)合圖書館每月兩期的圖書推薦向?qū)W校官微推送。最后，關(guān)注學(xué)生生活的針對性閱讀推廣，2020年新學(xué)期，因疫情影響不能如期開學(xué)，圖書館積極響應(yīng)國家“開學(xué)延期不延學(xué)”號召，針對學(xué)生“宅”生活，積極推進(jìn)線上服務(wù)：借助“互聯(lián)網(wǎng)+閱讀”推送學(xué)習(xí)資源、組織開展線上閱讀活動。如“向陽而生，對生命的思考”等疫情期間系列主題圖書推薦、掃碼閱讀之“書香助力 共抗疫情”系列電子圖書推薦、“居家研學(xué)必備，全部都是免費(fèi)——圖書館在行動”系列免費(fèi)學(xué)習(xí)資源等;組織開展“為愛助力——致敬逆行者”朗讀活動、“我的戰(zhàn)役”閱讀馬拉松線上快閃賽等。通過一系列活動活躍了閱讀氛圍，豐富了學(xué)生的“宅”生活。

2.2 閱讀推廣活動要“開籠放雀”

根據(jù)學(xué)者們對高校圖書館閱讀推廣的調(diào)查研究和實(shí)踐，高校圖書館開展閱讀推廣活動的場地多以室內(nèi)為主，如圖書館、教室、報(bào)告廳等。《人民教育》在探討《開放式教育究竟‘開放在哪兒”》一文中指出：開放式教育給學(xué)生寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。心理學(xué)研究表明，兒童在快樂情緒下的學(xué)習(xí)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過焦慮緊張情緒下的學(xué)習(xí)效率[11]?？梢婇_放、舒適、優(yōu)雅的閱讀環(huán)境有利于激發(fā)讀者閱讀興趣和創(chuàng)造性。陶行知生活教育理論中的“社會即學(xué)?！备嬖V我們，閱讀推廣活動不應(yīng)局限于室內(nèi)，而應(yīng)嘗試“開籠放雀”，既要“走出去”也要“請進(jìn)來”。首先，要拆掉物理空間上的高墻。如在校內(nèi)，具有歷史底蘊(yùn)的建筑、優(yōu)雅靜謐的自然景觀、開放廣闊的文化廣場等;在校外，附近的公園（草坪、亭子）、商場空曠處、書店等，都是不錯的活動空間。只有“走出去”了，才有更廣闊的資源，聯(lián)合書商、數(shù)據(jù)庫商、書店等，把資源“請進(jìn)來”。其次，要拆掉物理與虛擬空間的高墻。順應(yīng)時代發(fā)展，圖書館員借助QQ、微信、微博等交流平臺，組織、宣傳、開展線上閱讀、知識競賽等活動，充分利用互聯(lián)網(wǎng)無比廣闊的虛擬空間，拓展閱讀服務(wù)。最后，要拆掉圖書館與學(xué)校其他相關(guān)部門之間的思維高墻，轉(zhuǎn)變“閱讀推廣工作僅是圖書館的事”的思維定勢，聯(lián)合學(xué)校相關(guān)行政部門（如黨委宣傳部、校團(tuán)委、教務(wù)處等），以豐富學(xué)生第二課堂為契機(jī)，把閱讀推廣活動推上大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等大型活動，攜手共贏，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

例如，廣西科技大學(xué)圖書館每年與黨委宣傳部、語言文字工作委員會等部門聯(lián)合舉辦“我們的節(jié)日·端午節(jié)”活動，以戶外“閃讀”形式，選擇荷花塘邊、大禮堂門口、宗元廣場等地開展;“9·28孔子誕辰日傳承文化經(jīng)典”活動，從校外邀請知名專家進(jìn)校講座，現(xiàn)場演繹茶藝、插花等傳統(tǒng)藝術(shù);柳州市中華閱讀推廣聯(lián)盟會組織的“閃讀活動”，選定我校附近的萬達(dá)廣場為活動點(diǎn)，以閱讀聯(lián)盟會員單位為主，其他閱讀推廣團(tuán)隊(duì)共同參與，充分利用廣場內(nèi)的空間設(shè)計(jì)（如自動扶梯、中心舞臺等）策劃活動，參與人員包括小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生，輻射面廣。

2.3 閱讀推廣實(shí)踐要在“勞力”上“勞心”

自2014年“全民閱讀”首次寫入政府工作報(bào)告以來，各高校閱讀推廣活動開展如火如荼。從圖書館發(fā)展歷史來看，閱讀推廣正從延伸服務(wù)走向創(chuàng)新服務(wù)，這也是圖書館順應(yīng)時代發(fā)展的必然選擇。對于閱讀推廣實(shí)踐，范并思教授說，理論聯(lián)系實(shí)踐的前提是有一個很好的理論，但圖書館學(xué)尚缺乏非常優(yōu)秀且放之四海而皆準(zhǔn)的理論。圖書館員不缺實(shí)踐，所以應(yīng)該反過來實(shí)踐聯(lián)系理論[12]。陶行知生活教育理論中的“教學(xué)做合一”指出“行是知之始，知是行之成”，圖書館員在閱讀推廣實(shí)踐中要在“勞力”上“勞心”，注重在實(shí)踐中思考，在“做”中推廣，在“做”中學(xué)習(xí)，在“做”中創(chuàng)新。秉持“讀者為本，服務(wù)至上”的服務(wù)理念，通過實(shí)際性的閱讀推廣活動，深入調(diào)查和親身體驗(yàn)，反思活動成效，總結(jié)活動經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上調(diào)整策略，改進(jìn)方法，立足實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新。如此，秉承“實(shí)踐促科研，實(shí)踐促創(chuàng)新”的理念，閱讀推廣實(shí)踐不單單是形式上的實(shí)踐，而是有靈魂有思想的實(shí)踐。

子曰：學(xué)而不思則罔。陶行知生活教育理論中的“教學(xué)做合一”強(qiáng)調(diào)的正是做中學(xué)，學(xué)中思。圖書館員在閱讀推廣實(shí)踐中應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，工作與科研相促進(jìn)，不斷在實(shí)踐中“勞心”、思索、追問、嘗試，形成“實(shí)踐——理論——實(shí)踐”的良性創(chuàng)新模式，才能真正意義上提高閱讀推廣成效，打破僵局，推動閱讀推廣服務(wù)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)服務(wù)人性化、精準(zhǔn)化，使閱讀推廣活動真正在“做”中“活”起來。

3 結(jié)語

當(dāng)前，隨著全民閱讀的號召，閱讀推廣顯然已成為圖書館的主流服務(wù)和亮點(diǎn)。但大量調(diào)查研究表明，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀熱情和閱讀效果并不理想，這對高校閱讀推廣既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。教育部長陳寶生指出，教育的常識就是讀書，要圍繞讀書來辦教育，積極引導(dǎo)廣大師生讀“國情”書、“基層”書、“群眾”書，讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、馬列經(jīng)典、中外傳世經(jīng)典和專業(yè)經(jīng)典，杜絕浮躁、理性思考[13]。從這個層面來看，閱讀與教育同具重要的育人作用，陶行知生活教育理論與高校閱讀推廣在“育人”上具有相似的借鑒價值。探索陶行知生活教育理論對高校閱讀推廣的借鑒意義，對促進(jìn)圖書館科學(xué)、系統(tǒng)、專業(yè)地開展閱讀推廣活動，推進(jìn)閱讀推廣的專業(yè)性、有效性、創(chuàng)新性具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和參考價值。

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作者簡介：蔣梅芳（1984-），女，碩士，廣西科技大學(xué)圖書館館員。研究方向：閱讀推廣。

（收稿日期：2020-06-03 責(zé)任編輯：張靜茹）