扇面繪畫藝術的創(chuàng)新設計與表現(xiàn)

湯正庚 萬泳彤 張婭蒙

關鍵詞：扇面繪畫;傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新設計

一、扇面繪畫的發(fā)展

扇與繪畫的結緣具體始于何時沒有明確的文獻記載，總體看來，它不過是一個“繪畫對于扇面”和“扇面對于繪畫”的一個形式上的轉變與融合罷了。這兩者的區(qū)別無非一個以“扇面”為主體，一個以“繪畫”為主體。兩者隨著時代而演變，最后發(fā)展出獨特的“扇面繪畫”。

扇面繪畫作為中國傳統(tǒng)藝術形式之一，有著悠久的歷史。宋代藝術蓬勃發(fā)展，文人畫創(chuàng)作熱情空前高漲，加上統(tǒng)治者對扇面繪畫的重視，使得書畫藝術得到一個飛速的發(fā)展。兩宋盛極一時的畫扇，出現(xiàn)了大批不朽之作。其中以團扇為主要扇面形式。團扇扇面的制作所采用的絹、羅、綾、紗、宣紙、緙絲等材料，可以與繪畫創(chuàng)作實現(xiàn)一個高度融合。團扇本身具有極高的工藝價值與審美價值，頗具盛名的便是宋人小品。明代開始流行的折扇也是人們頗為熟悉的，其具有可開合的便攜性，并被當時的人們賦予高雅的象征。在古代中國，扇子的重要性不言而喻，隨著扇子的發(fā)展而衍生出的扇面繪畫也在當時給人們的精神生活帶來了深刻的影響。

二、扇面繪畫的當下意義

隨著現(xiàn)代化的快速推進，扇子最主要的納涼功能逐漸為現(xiàn)代科技所取代，扇面繪畫這一重要繪畫形式也逐漸淡出人們的視野，把玩折扇成為群眾口中所謂的“附庸風雅”。

在文化信息大爆炸的今天，無論是東方還是西方都倡導全球經(jīng)濟一體化。而在這大環(huán)境的推動下，一體化的并不只有經(jīng)濟，東西方的文化傳播也是隨之加速。在這樣的大背景下，不同觀念造就了不同的藝術形式。在西方功能主義的過度影響下，我國傳統(tǒng)工藝品變得西方化，失去了原本的中國傳統(tǒng)色彩。如何讓我國傳統(tǒng)文化與外來文化實現(xiàn)巧妙的融合，是我們?nèi)缃癖仨毥鉀Q的一個問題。扇面藝術歷史久遠，自古以來流行的樣式與題材近乎不變，真正意義上的創(chuàng)新少之又少。我們的創(chuàng)新手段應當更加豐富，在題材內(nèi)容、畫面結構、表現(xiàn)手法上進行創(chuàng)新，吸收傳統(tǒng)扇面文化的精華，打造出屬于當下的扇面樣式。

三、扇面繪畫的創(chuàng)新設計與表現(xiàn)

當下扇面形式主要有折扇和團扇，而團扇可以衍生出葫蘆形、梅花形、蝴蝶形等多種樣式。扇面繪畫創(chuàng)新主要是指從主題內(nèi)容、畫面構圖、表現(xiàn)手法等方面進行思考與創(chuàng)作。在題材和內(nèi)容的選擇上，有別于傳統(tǒng)扇面依賴中國畫的內(nèi)容進行表述，而從生活或傳統(tǒng)文化中片段式地摘取形象符號，重新構建畫面樣式。有的立足于傳統(tǒng)文化，以戲曲臉譜、蛇圖騰、花卉印章等為題材;有的以古今建筑的比較與融合為題材;有的以“ 中秋” “ 明月” 等意象作為創(chuàng)作內(nèi)容;等等。

以戲曲臉譜為題材的扇面具有裝飾性、夸張性的形式美，有深刻的意韻美，反映了最基本的美學特征。戲曲臉譜扇面表現(xiàn)人物的忠、奸、善、惡，設色變化有致，勾繪精巧，富有圖案美，具有鮮明的思想性和藝術性。蛇圖騰扇面的創(chuàng)作思路來源于著名古籍《山海經(jīng)》。書中記載的許多異獸形象被古人崇拜并應用在圖案設計上。在創(chuàng)作中盡量客觀地遵從書中的描述，抓住蛇的特點，將其與扇面形式融合。而以古今建筑的比較與融合為題材的扇面，表明在如今這個快速發(fā)展的時代，依然存在歷經(jīng)滄桑而似乎不屬于這個時代的建筑物。其創(chuàng)作吸收了中國山水畫的意象表現(xiàn)，同時融合了花鳥、家居裝飾等元素，既不脫離建筑的基本語言和構成方式，又賦予建筑情感化的表達，讓國畫意境在建筑空間中得到有效的表達[1]?！爸星铩薄懊髟隆币庀笈c扇面結合，這個題材扇面的創(chuàng)作思路來自中國人的明月情懷?！霸铝廖幕钌钣绊懼袊说膶徝狼楦??！@個傳統(tǒng)的月亮意象投射著中國人的傳統(tǒng)文化感情?！盵2]巧妙地將圓月與團扇結合，通過古今觀月的聯(lián)想，表達了一個民族的生命情感和審美寄托。還有的扇面內(nèi)容將沒骨花卉與篆刻相結合，構思巧妙，可以讓人深刻感受到?jīng)]骨法和現(xiàn)代構成手法之間的碰撞。

構圖是指畫面物象及顏色的布局?！吧刃尉哂袃?yōu)美弧形和極具韻律感的骨架，具有豐富的審美意趣?！盵3]在扇面上進行建筑的繪畫，也會使畫面多了一層韻味與美感。以圓形的扇面喻示明月，使得扇面不只是一種畫面框架，還是豐富情感的載體。在八瓣扇中，圓形印章圖案與花海相呼應，營造出花好月圓的意象。在飛仙扇中，百花在兩旁聚集，圓形印章在下，形成一種散射的感覺，展現(xiàn)出百花的無限生機。

在用色方面，主觀性與夸張性相結合，以裝飾表現(xiàn)效果為主。蛇圖騰題材扇面在用色方面深刻表現(xiàn)了圖騰的裝飾效果。根據(jù)傳說中的描述，這類題材的扇面以較為飽和的色塊進行搭配，呈現(xiàn)赤、黑、青、黃交雜之色。沒骨花卉與篆刻結合的題材扇面，采用一個色系的顏色作畫，畫面的整體性強。紅色的篆刻圖案融入畫面，有著強烈的對比效果。以古今建筑為題材的扇面，在原有傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的基礎上采用現(xiàn)代建筑的用色手法，如一些云彩、屋頂就采用了水彩的上色方法進行表現(xiàn)。在宮殿、古寺等高級建筑物上運用了大面積的色塊對比，又采用了西方繪畫中的冷暖色彩對比法，在遵循色彩規(guī)律的基礎上，實現(xiàn)了理想的搭配與調(diào)和。戲曲臉譜題材的扇面，常運用夸張的色彩對比，特別是大量紅色和黑色的運用，增強了畫面戲劇性效果。

除了題材內(nèi)容、構圖以及畫面用色的創(chuàng)新，還有一個很重要的方面就是表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。臉譜題材的扇面中使用水彩上色，配合不同扇形，展現(xiàn)其多樣性，使畫面呈現(xiàn)出別具一格的視覺效果。在蛇圖騰題材的扇面中，別出心裁地使用金粉進行繪制，營造出異樣的視覺效果。除了使用金粉，還用宣紙進行裝裱，厚涂上鮮明的底色，并與圖中內(nèi)容呈現(xiàn)不同的組合關系，增強了畫面的裝飾效果。沒骨花卉與篆刻結合題材的扇面，其突出點就在于篆刻是畫面的重要組成部分，以手繪的方式，筆法豐富靈活，打破了傳統(tǒng)鈐印形式。

四、結語

創(chuàng)新是時代發(fā)展和社會進步的源泉和動力。扇子本身集工藝價值與繪畫審美于一體，受到歷代文人的追捧，被賦予高雅的象征。由于科技的進步，扇面繪畫因扇子納涼功能的消失而逐漸淡出人們的視野。但作為具有中國特色的繪畫藝術形式，扇面繪畫應在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，突破固有的創(chuàng)作形式，廣收博取，吸收其他藝術養(yǎng)分，特別是借助當代設計方式，拓寬創(chuàng)作視野，走出困境，重新回到畫家的案頭，滿足當今人們的精神需求。