宣紙對(duì)山水畫意境表達(dá)的作用

張凡效

關(guān)鍵詞：山水畫;宣紙;意境

宣紙作為重要的載體，把山水畫意境表達(dá)得淋漓盡致，離開宣紙的山水畫在形式和內(nèi)容上都會(huì)有所欠缺。宣紙是中國傳統(tǒng)書畫用紙。宣紙“始于唐代，產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州，故得名“宣紙”。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，勞動(dòng)人民創(chuàng)造出種類繁多的紙品，其中尤以曹氏宣紙最負(fù)盛名。文房四寶中的“紙”，自宋朝以來就專指宣紙。2002年，安徽宣城涇縣被國家確定為宣紙?jiān)a(chǎn)地[1]?！拜p似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”是古人對(duì)宣紙最美妙的評(píng)價(jià)。宣紙文化博大精深，畫家通過這種中國特有的材料表達(dá)出作品自身的靈魂，宣紙上水墨暈染則表現(xiàn)出了藝術(shù)獨(dú)有的氣韻。畫家在有限的時(shí)間和空間里利用宣紙表達(dá)出對(duì)人生的感悟和內(nèi)在精神氣質(zhì)，表達(dá)出對(duì)宇宙一種極具哲理與智慧的體悟。山水畫通過宣紙這種物質(zhì)載體把“意境是藝術(shù)的靈魂”表現(xiàn)得淋漓盡致。畫家在宣紙上把眼中的山水與心中的山水高度結(jié)合起來，通過藝術(shù)加工，借景抒情，以突出山水畫意境的幽遠(yuǎn)。

一、在山水畫筆墨經(jīng)營中如何運(yùn)用好宣紙

在山水畫中，畫家必須了解宣紙的特性，否則就有可能出現(xiàn)意境缺失的情況。齊白石老先生就曾說過：“山水畫的用墨之妙，在于濃淡相生，全濃全淡都沒有精神。必須有濃有淡，濃處須精彩而不滯，淡處須靈秀而不晦。用墨還要濃淡相生相融，做到濃中有淡，淡中有濃。濃要有最濃與次濃，淡要有稍淡與更淡。這些都是山水畫的靈活用筆之法?！边@些表現(xiàn)手法必須通過宣紙來呈現(xiàn)，畫家在筆墨經(jīng)營中必須了解宣紙這一特性。為什么宣紙上墨色層次分明，墨分五色，重要因素在哪里？國家級(jí)非遺傳人、大國工匠、宣紙藝術(shù)大師曹光華先生說：在宣紙制作中，最主要是青檀皮、沙田稻草纖維起到一定作用。迄今為止，我們還沒有找到替代宣紙的材料，純手工宣紙制作主要選用青檀皮、沙田稻草為原料，需要一年多時(shí)間，經(jīng)過一百多道工序。檀皮韌皮纖維成紙均勻度好，易于打漿。檀皮纖維細(xì)胞在自然風(fēng)干狀態(tài)下，初生壁會(huì)產(chǎn)生不同程度的收縮，在纖維表面形成許多紋理。呈平行的紋理最為突出，致密而且分布均勻。故在宣紙上進(jìn)行山水畫創(chuàng)作時(shí)，筆痕和墨跡容易留在宣紙上。又由于紋理存在，淡墨和水會(huì)沿著紋理向外逐步滲透，故而形成不同層次的墨色，有“墨分五色”之說。長(zhǎng)短纖維相互交織，有機(jī)結(jié)合，使得水?dāng)U散均勻，將水墨固定在一定范圍內(nèi)，墨潤(rùn)十足。這是其他任何材料無可比擬的。宣紙吸墨性強(qiáng)，墨色層次清晰。這種特點(diǎn)滿足畫家們的要求，可以讓他們創(chuàng)作出精彩的作品來[2]。畫家在宣紙上對(duì)筆墨技巧進(jìn)行恰如其分的處理，表現(xiàn)出山水畫的形式和意境之美。

二、在山水畫氣韻營造中如何選擇好宣紙

我們知道畫家在創(chuàng)作山水畫作品時(shí)對(duì)宣紙的選擇極為挑剔。宣紙對(duì)畫面布局有很大影響，用好宣紙可讓觀者對(duì)山水畫作品產(chǎn)生無限的聯(lián)想。宣紙?zhí)N藏著無限可能，使國畫這一藝術(shù)瑰寶得以更好地傳承。而“氣韻”來自筆墨，筆墨來源于學(xué)養(yǎng)，來源于人格，來源于作者感時(shí)憫天的浪漫情懷，所以有“人格不高，畫格難求其高”之說。好的宣紙紋理清晰，表面光滑平整，手感極佳，紙張厚薄均勻，顏色通透而呈淡白色。在山水畫創(chuàng)作過程中，水走而墨不同時(shí)走，墨跡邊沿少有鋸齒狀放射形狀，層次感較強(qiáng)，濃墨不皺，淡墨不灰。在繁雜的宣紙種類中，選擇適合自己使用的宣紙，可以獲得自己想要的山水畫氣韻。有幾種常用的宣紙識(shí)別方法。一是目測(cè)法。傳統(tǒng)的生宣發(fā)青色，不灰，不刺眼，呈現(xiàn)一種自然白色。其原因主要是漿料經(jīng)日光自然漂白，其中的纖維素成分沒有被破壞和損傷。如紙色發(fā)暗或白得發(fā)亮者就不是傳統(tǒng)工藝手工宣紙。傳統(tǒng)宣紙是通過“紙（竹）簾”撈制出來的，雖然紙的表面平整、潔白，但是紙內(nèi)暗藏有一條條的“竹紋道”，專業(yè)術(shù)語叫作“絲路”。如果拿紙迎著光線仰視，就能清楚地看見這些絲路，機(jī)制紙沒有這個(gè)明顯特征。二是手摸、抖紙法。對(duì)使用的宣紙可先用手進(jìn)行觸摸。摸紙時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)。一種是手掌摸紙的方法。宣紙、皮紙、機(jī)械紙的質(zhì)地強(qiáng)韌，摸紙過程中要用手掌的下邊緣和“三指”（中指、無名指和小指）接觸紙面，按從左到右的順序，緩慢地觸摸紙面。宣紙手感柔軟，厚薄均勻，不發(fā)硬，不粗糙，十分平滑勻潤(rùn)，才是好的宣紙。用手把紙?zhí)崞鸩⑾蜃?、右兩個(gè)方向擺動(dòng)，聽其發(fā)出的響聲，叫作“抖紙”。宣紙?jiān)诙都垥r(shí)發(fā)出柔和而清脆的聲音，竹紙發(fā)出沙沙聲。其他品種的紙張?jiān)诙秳?dòng)時(shí)聲音很微弱，有一部分紙的聲音為嘩嘩響，形成鮮明的對(duì)照。三是蘸水墨試驗(yàn)法。用毛筆先蘸些水，再蘸一些墨，輕輕地在生宣上點(diǎn)一點(diǎn)，看紙上水和墨跡有何變化。吸墨速度快，均勻擴(kuò)散，墨跡邊沿?zé)o鋸齒狀者，水墨分離清晰，墨分五色，則為優(yōu)質(zhì)宣紙，否則為劣質(zhì)宣紙。書畫紙、皮紙等也有一些潤(rùn)墨性，竹紙吸墨很快，沒有潤(rùn)墨性，沒有層次感，墨色發(fā)灰。四是纖維分析測(cè)定法。這種方法需要先了解宣紙的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)，再進(jìn)行纖維分析，觀察纖維的顯色反應(yīng)，并與纖維形態(tài)的特征做對(duì)比，從而判斷其優(yōu)劣。

三、在山水畫虛實(shí)布局中如何利用好宣紙

大家都知道，在山水畫創(chuàng)作過程中，“虛”就是畫幅中的空白，“實(shí)”即是畫幅中的素材，宣紙的特性為山水畫虛實(shí)布局提供了無限可能。虛者，空也，就是畫幅上的空白?？瞻撞贾貌缓?，實(shí)也布置不好;留白做得好，實(shí)就能搞好。老子說的“知白守黑”就是說“黑從白現(xiàn)”，深知白處才能處理好黑處。很多人只注意在山水畫面上擺實(shí)，而不知擺虛。他們不懂得擺實(shí)就是布虛，布虛就是擺實(shí)。在山水畫虛實(shí)布局中，宣紙的特性能夠滿足山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的特殊要求。宣紙的筆墨空間特性是別的紙張所不具備或所不及的，這正是宣紙的特色。所謂筆墨空間特性，是指畫山水過程中，當(dāng)墨汁接觸宣紙紙面的時(shí)候，宣紙吸附墨粒的作用力強(qiáng)，有層次感，表現(xiàn)出水墨淋漓的效果，即使層層加墨也能保持濃淡筆痕不交叉，具有濃中有淡、淡中有濃的濕潤(rùn)感，墨色清晰，層次分明，濃而不渾，淡而不灰，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的山水畫藝術(shù)效果。山水畫空間布局特別講究空靈虛實(shí)之美。一幅優(yōu)秀的山水畫作品，其虛實(shí)布局所傳達(dá)的意境可以引起欣賞者的共鳴。山水畫中積墨法、宿墨法、破墨法等著墨技巧，都是虛中有實(shí)、實(shí)中有虛。在山水畫布局中，留白手法不僅需要畫家具備精湛的筆墨功夫，而且要具備山水畫的獨(dú)特表現(xiàn)力。同時(shí)要求宣紙生熟適中，剛?cè)嵯酀?jì)。書畫家們對(duì)宣紙的要求不一定相同，有的希望“生”一點(diǎn)，有的愿意“熟”一點(diǎn)，有的要求薄一點(diǎn)，有的喜歡厚一點(diǎn)。但是，就山水畫筆墨空間的特性而言，要求基本上是一致的，那就是要求墨色變化多，體現(xiàn)畫家的創(chuàng)作意圖，握筆胸有成竹，下筆得心應(yīng)手，力透紙背，這樣才能獲得理想的虛實(shí)布局效果。好的宣紙著墨后不發(fā)翹，也不起毛，不起拱，沒有顯著改變。原因是青檀皮纖維的規(guī)整度高，纖維之間的孔隙均勻，填料分布恰當(dāng)，含雜質(zhì)少。因此，宣紙的干濕收縮率很小。一般書畫家喜歡使用儲(chǔ)存多年的“老宣紙”，他們將這種陳化作用稱為“風(fēng)礬”，并認(rèn)為經(jīng)過風(fēng)礬了的宣紙好用。隨著歲月流逝，由于空氣的干濕變化，宣紙的收縮變形越來越小。山水畫家在宣紙上營造空間，強(qiáng)調(diào)筆情墨趣，筆離不開墨，墨離不開宣紙。山水畫家通過有限的筆墨表現(xiàn)無限的空間，在宣紙上呈現(xiàn)出自然之象，在畫面的起伏轉(zhuǎn)折中表現(xiàn)出迷人的中華文化魅力。

結(jié)語

山水畫家只有熟練掌握宣紙這種特有的介質(zhì)才能表現(xiàn)出豐富的筆墨味道，其作品才能給觀者一種身臨其境之感，才能表達(dá)出中國人的審美哲學(xué)，從而讓欣賞者產(chǎn)生精神上的共鳴。