社交媒體下的都市女性形象與話語(yǔ)建構(gòu)

扶瑤

摘? ?要： 從社交媒體視域中看，城市職場(chǎng)戲劇描繪城市生活，體現(xiàn)工作場(chǎng)所壓力，呈現(xiàn)出與其他電視劇不同的表現(xiàn)內(nèi)容。工作場(chǎng)所、情感、倫理、靈感等敘事要素是城市職業(yè)戲劇的象征性特征，表現(xiàn)是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)反思為基礎(chǔ)的獨(dú)特?cái)⑹绿卣鳌Ｔ谌宋锓诸愔?，都市女性形象大致分為幾類表現(xiàn)出鮮明個(gè)性特征和精神表現(xiàn)。從藝術(shù)角度來(lái)看，都市劇以結(jié)構(gòu)為骨架，呈現(xiàn)出女性在人物關(guān)系建構(gòu)中的階層形象，從行動(dòng)敘述中，揭示歷史矛盾與沖突中的女性角色，從影視媒體特點(diǎn)看，話語(yǔ)建構(gòu)豐富女性形象多樣性。在以上元素的加持下，都市女性形象更加多樣化。本文以都市劇《三十而已》為例，對(duì)其中女性角色進(jìn)行分析與研究，探討形象與話語(yǔ)建構(gòu)。從人物價(jià)值和現(xiàn)實(shí)思維角度看，女性形象在不同維度上具有不同價(jià)值，由人物引起爭(zhēng)議現(xiàn)象，需要大眾進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞： 《三十而已》? ?女性形象? ?話語(yǔ)建構(gòu)

一、概述

隨著社交媒體發(fā)展，越來(lái)越多人習(xí)慣于通過(guò)語(yǔ)言和圖像等方式解釋人物形象。社交媒體視域基于真實(shí)事件記錄動(dòng)態(tài)圖像，與其他形式圖像相比，具有更強(qiáng)的社會(huì)影響力和文化意義，在人類社會(huì)發(fā)展中具有記錄和推測(cè)作用。當(dāng)今，通過(guò)多渠道交流，社交媒體視域在新媒體時(shí)代傳播速度較快，受眾較廣。社交媒體視域結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展現(xiàn)實(shí)與企業(yè)實(shí)際競(jìng)爭(zhēng)，形成獨(dú)特的表達(dá)方式。但城市職場(chǎng)的戲劇自產(chǎn)生以來(lái)就表現(xiàn)出中國(guó)企業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和現(xiàn)代發(fā)展前景[1]（50-51）。個(gè)人職業(yè)生涯已成為城市戲劇的主要表現(xiàn)內(nèi)容，其中的女性憑借精神態(tài)度的獨(dú)特性吸引眼球。二十一世紀(jì)，女性形象已經(jīng)完全打破中國(guó)傳統(tǒng)女性形象——善良、寬容、自我犧牲等，取而代之的是女性自信態(tài)度。從社會(huì)角度來(lái)看，女性形象是時(shí)代變遷和發(fā)展的見(jiàn)證者，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中不可忽視的群體，女性地位往往代表一個(gè)國(guó)家的文明程度。女性形象一直被深度解讀，本文通過(guò)分析都市劇《三十而已》中的女性形象塑造，探討背景、思路和策略，發(fā)現(xiàn)并反映建構(gòu)形象，分析敘事策略和視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)的建構(gòu)效果，以為女性形象建構(gòu)提供理論支持[2]（88-89）。

二、社交媒體中女性形象與話語(yǔ)形象發(fā)展情況

早期，影視劇以臺(tái)灣地區(qū)苦情劇為主，如《青青河邊草》《啞巴新娘》《木棉花的春天》等。社交媒體視域中對(duì)女性形象與話語(yǔ)塑造以傳統(tǒng)、賢惠、打不還手罵不還口為主的苦情賢妻。這一階段充分反映出該時(shí)段社會(huì)大眾對(duì)女性的要求。在后續(xù)發(fā)展中出現(xiàn)一系列“刁蠻女孩”影視劇，如《還珠格格》系列、《刁蠻公主》《麻辣女兵》等，小燕子、司徒靜等女性角色經(jīng)常好心辦壞事，造成麻煩，從而推動(dòng)劇情發(fā)展。在此階段，社會(huì)對(duì)女性形象塑造產(chǎn)生過(guò)度思維低幼化，為追求影視效果大肆宣揚(yáng)女性負(fù)面形象。近年來(lái)，都市劇因符合觀眾心理逐漸在市場(chǎng)中的有一席之地，如《杜拉拉升職記》《無(wú)懈可擊》系列、《我的前半生》《歡樂(lè)頌》等。在這些影視劇中，女性形象多為職業(yè)白領(lǐng)，主要圍繞工作、生活與家庭展開(kāi)。女性形象塑造呈多元化，如杜拉拉早期怯弱實(shí)習(xí)生、《無(wú)懈可擊》中眾多女性高管商戰(zhàn)情節(jié)、羅子君在面對(duì)家庭與事業(yè)雙重危機(jī)下堅(jiān)韌不拔提升自我從而成為更好的自己。從數(shù)十年間女性影視角色塑造可看出女性地位逐漸提升，社會(huì)審美逐漸統(tǒng)一化。隨著大眾環(huán)境不斷更新、創(chuàng)造時(shí)間積累、電視劇藝術(shù)發(fā)展，女性群體形象不斷變化，角色逐漸呈現(xiàn)多元化，與過(guò)去相比發(fā)生一定的變化[3]（96-97）。

三、都市女性形象建構(gòu)

2020年《三十而已》中塑造了多個(gè)女性形象，其中顧佳兼顧事業(yè)與家庭，在事業(yè)上是煙花公司主心骨，與夫人交際中獲取有效信息以扶持企業(yè)，在家庭中是解語(yǔ)花，亦是萬(wàn)能媽媽。這個(gè)女性角色塑造得十分成功，擺脫傳統(tǒng)女性形象中柔弱無(wú)依定義，同時(shí)具有自信、樂(lè)觀等優(yōu)秀品質(zhì)，在與丈夫、兒子或合作伙伴交流中可以根據(jù)其談吐表現(xiàn)角色人物魅力。王漫妮作為小城女孩，孤身一人來(lái)到上海打拼事業(yè)，在奢侈品店作店員多年，氣質(zhì)與談吐得到極大提升。王漫妮這個(gè)角色存在大量?jī)?nèi)心獨(dú)白，通過(guò)話語(yǔ)建構(gòu)其對(duì)生活、工作壓力、感情期盼等方面進(jìn)行描述。另一個(gè)主要角色鐘曉芹是生活中大多數(shù)人的縮影，擁有普通工作、普通生活與普通丈夫，但普通生活中依舊存在摩擦。鐘曉芹作為獨(dú)生女從小受到寵愛(ài)，生活習(xí)慣與消費(fèi)習(xí)慣和丈夫陳嶼存在差異，導(dǎo)致夫妻關(guān)系逐漸僵化。

在這項(xiàng)研究中，對(duì)社交媒體視域下女性形象研究，即以女性為主體影視劇中的女性形象表現(xiàn)。由于中國(guó)影視劇發(fā)展與時(shí)間密切相關(guān)，影視劇中女性形象特殊性隨時(shí)間變化而逐漸變化，社會(huì)不斷變化必然會(huì)產(chǎn)生不同女性形象。二十一世紀(jì)，在中國(guó)融入全球經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化貿(mào)易增長(zhǎng)的社會(huì)背景下，女性改變與男性霸權(quán)相聯(lián)系的懦弱形象，成為社會(huì)洪流中不可或缺的社會(huì)形象，年輕女性在文學(xué)和藝術(shù)中尋找自我。影視劇里摒棄女性常規(guī)形象，轉(zhuǎn)而用某種形式表達(dá)某些女性角色家庭和事業(yè)，不可避免地產(chǎn)生戲劇沖突，使女性在社交媒體視域下具有真實(shí)形象，開(kāi)始從所謂風(fēng)格化中解放出來(lái)，越來(lái)越多的女性形象打破傳統(tǒng)思維。中國(guó)女性的形象在千年儒家文化的浸染下難免受到影響。傳統(tǒng)女性歷來(lái)受到眾多文學(xué)藝術(shù)作品的青睞。其行為描述，如自我犧牲、單純和善良，顯示女性無(wú)私和偉大，電視戲劇藝術(shù)也是如此[4]。

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和女性意識(shí)大眾化、覺(jué)醒化、復(fù)興化、成熟化等多種內(nèi)涵轉(zhuǎn)變，逐漸成為新時(shí)期女性的共識(shí)。大多數(shù)職業(yè)女性都是“80后”和“90后”，接受高等教育并覺(jué)醒獨(dú)立自我意識(shí)，這個(gè)群體成長(zhǎng)環(huán)境與傳統(tǒng)女性截然不同。女性意識(shí)逐漸在公眾面前出現(xiàn)，女性形象當(dāng)是女性意識(shí)的體現(xiàn)，可表現(xiàn)在生活中的各個(gè)方面，突出存在是在藝術(shù)文化層次發(fā)光發(fā)熱，成為影響觀眾的明燈。同時(shí)，女性主義的內(nèi)驅(qū)力在多元因素的共同作用下迸發(fā)出新的生命力，即新女性主義。如果說(shuō)新女性主義打破了根深蒂固的性別問(wèn)題和性別觀念的桎梏的話，那么性別視角又為人類認(rèn)識(shí)世界及審視自身提供了一個(gè)新視角[5]（46-47）。

四、女性話語(yǔ)構(gòu)建

在人類的日常表達(dá)和交際環(huán)境中，語(yǔ)言是情感表達(dá)的形式外殼和依托工具。人類的聲音憑借獨(dú)特性、紛繁復(fù)雜的音色和起伏不定、迥異的節(jié)奏而廣泛用于影視作品中，它的作用在于塑造、突出人物形象及更好地呈現(xiàn)、表達(dá)人物的情感。事實(shí)證明，話語(yǔ)對(duì)女性形象構(gòu)建具有一定的作用。都市生活重心集中在工作場(chǎng)所，人際對(duì)話和日常對(duì)話創(chuàng)造一種分離與自由感。不同職業(yè)會(huì)產(chǎn)生不同對(duì)話區(qū)域。在城市設(shè)計(jì)框架中，具有個(gè)人職責(zé)員工間的語(yǔ)言對(duì)話可以有效反映專業(yè)素質(zhì)。如王漫妮的內(nèi)心獨(dú)白：“這座城市充滿夢(mèng)想也充滿誘惑。你去火車站、去機(jī)場(chǎng)看看，每天有多少人來(lái)到這個(gè)城市，想要扎根，又有多少人走。一年年畢業(yè)的想要留下，一車車打工的想要留下，就像這杯水，滿了總要溢出去，所以我們只能拼命地往下扎，給自己增重，才不會(huì)被擠出去。”女主角王漫妮是一位畢業(yè)后選擇留在上海工作的標(biāo)準(zhǔn)滬漂，月薪約為一萬(wàn)五千元，其中需要七千塊租房，生活較為緊張。尤其是劇中搬家情節(jié)，讓很多有北漂經(jīng)歷的人感同身受。通過(guò)王漫妮話語(yǔ)建構(gòu)，可看出該角色的孤獨(dú)感與無(wú)助感，使觀眾深入了解王漫妮作為外地人在上海生活的辛酸與無(wú)奈。

電視劇《三十而已》中顧佳為孩子爭(zhēng)取國(guó)際幼兒園入園資格，光腳爬樓梯、為富太太提鞋，兒子被孤立時(shí)，顧佳撕開(kāi)和善面目直接展開(kāi)攻擊。劇中顧佳一句臺(tái)詞戳中觀眾心聲，“當(dāng)媽媽以后，我最大的感受就是憋屈，憋屈在一個(gè)叫媽媽的頭銜里。什么身材走樣、情緒變化，都不是最糟的。我出了月子那天，突然感覺(jué)到顧佳已經(jīng)死了，活下來(lái)的是孩子的媽媽”。按照劇情設(shè)置，顧佳作為全職太太幾乎全能，不但事業(yè)上有所成就，而且是丈夫背后的女人。劇中還有一句臺(tái)詞可以很好地概括婚姻中女性思想——“都想避風(fēng)，誰(shuí)當(dāng)港啊”，劇中顧佳結(jié)婚成家后才對(duì)婚姻生活有所了解，生活里很多風(fēng)霜雪雨都由丈夫許幻山帶來(lái)，顧佳不得不努力強(qiáng)大自己，成為家庭中的主要依靠。但在后續(xù)劇情發(fā)展中，顧佳遭到丈夫情感背叛。顧佳原生家庭引發(fā)很多觀眾共鳴，母親早逝，少年時(shí)期因性別原因許多心事不便與父親訴說(shuō)，逐漸形成獨(dú)立性格。這些在顧佳臺(tái)詞中可以窺探，同時(shí)顧佳作為家庭主婦在社會(huì)、家庭中地位得到具體體現(xiàn)[6]（12-13）。

鐘曉芹有句臺(tái)詞：“之前的三十年，我一直活在別人對(duì)我的期待里;以后，我想做點(diǎn)自己喜歡的事情?！彼恼煞蜿悗Z踏實(shí)穩(wěn)重、顧家愛(ài)家，有一份旱澇保收的工作，是標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代都市適嫁男。但其沉默寡言的性格，在面對(duì)還只是經(jīng)濟(jì)、家庭等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，與妻子鐘曉芹缺乏溝通、不斷發(fā)生摩擦，終究?jī)扇藵u行漸遠(yuǎn)。在婚姻里，陳嶼希望給自己找到一個(gè)避風(fēng)港，躲避不快樂(lè)的童年，鐘曉芹想和丈夫共建安樂(lè)窩——只屬于兩人的秘密基地。他們都沒(méi)有錯(cuò)，只是對(duì)婚姻認(rèn)知沒(méi)有達(dá)成一致。鐘曉芹與大多數(shù)人一樣，按部就班地長(zhǎng)大、工作、結(jié)婚，既無(wú)顧佳的能力，又無(wú)漫妮的拼勁，甚至幾乎沒(méi)有離開(kāi)過(guò)上海。家是避風(fēng)港，婚姻是家庭建立起步階段，三觀一致是婚姻的保鮮膜。在鐘曉芹話語(yǔ)構(gòu)建中可以發(fā)現(xiàn)，該角色存在矛盾性，對(duì)平穩(wěn)生活保持消極狀態(tài)，渴望生活中出現(xiàn)變化[7]。

五、價(jià)值分析

（一）藝術(shù)價(jià)值

都市職場(chǎng)劇類型出現(xiàn)受電視劇藝術(shù)發(fā)展影響，但這類劇影響因受眾群體的審美趣味和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素影響而帶有些許不可復(fù)刻性，兼具文化背景和社會(huì)內(nèi)涵。在內(nèi)容上，都市職場(chǎng)電視劇沖破了對(duì)女性形象的描摹，在形式上，都市劇得以不斷發(fā)展和完善，這是兩個(gè)主要價(jià)值。在都市電視連續(xù)劇中，大多數(shù)女性形象都展現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，極富社會(huì)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。電視劇所呈現(xiàn)出的不單局限于再現(xiàn)女性生活中的個(gè)人感受和表達(dá)，而是極力展現(xiàn)一定的審美意義?！度选分械呐孕蜗蟛皇呛翢o(wú)來(lái)源的驟然出現(xiàn)，而是緊隨新世紀(jì)后女性現(xiàn)代化、職業(yè)化而來(lái)。可惜，在“現(xiàn)代”的包裹下，依然存有傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的諸如謙虛、保守的影子。此外，《三十而已》中女性鮮明個(gè)性也體現(xiàn)在她們的逐名逐利行為上，主要體現(xiàn)在如主要角色顧佳為提升社會(huì)階級(jí)加入夫人交際圈、王漫妮為在游艇中升艙而刷爆信用卡、鐘曉卉在離婚前花費(fèi)大量金錢(qián)購(gòu)入衣物等。還有女性角色林有有。林有有看似清純可愛(ài)，為愛(ài)情不顧一切，但心機(jī)頗重，手段高明，假裝偽善向其他人博取同情，因許幻山富有而介入顧佳與丈夫許幻山的婚姻。這類負(fù)面人物形象具有一定的典型性和警示性。都市女性形象作為都市職場(chǎng)劇不可或缺的部分，無(wú)論是善惡對(duì)錯(cuò)，還是形式創(chuàng)作新鮮感和通俗性，都為社交媒體上女性群體增添不少色彩，具有一定的藝術(shù)價(jià)值[8]。

（二）文化價(jià)值

在都市劇《三十而已》中，職場(chǎng)是承載事件發(fā)生和發(fā)展具在空間。但都市職場(chǎng)電視劇為構(gòu)建戲劇性情節(jié)，職場(chǎng)只是抽象意義上的“職場(chǎng)”。劇中人物之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷涌現(xiàn)，潛伏于內(nèi)心的一些不被推崇的抽象因素漸漸浮現(xiàn)，恰好這些抽象因子正是職場(chǎng)內(nèi)的必需品，它們彼此融合，成為職場(chǎng)文化的有機(jī)統(tǒng)一體。職業(yè)選擇的自主性、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的隱蔽性、職場(chǎng)關(guān)系的親緣性是職場(chǎng)文化的構(gòu)成要素，需要在職場(chǎng)這個(gè)憑空間里演繹。職業(yè)選擇兼?zhèn)湮粗院吞魬?zhàn)性，而在職場(chǎng)中追求安穩(wěn)或自己喜歡的職業(yè)則是《三十而已》中女性不可忽視的問(wèn)題，體現(xiàn)了都市文化的獨(dú)特魅力。薪酬和職業(yè)好感度是職業(yè)女性需要考慮的兩個(gè)方面。選擇奢侈品銷售店員工作的王漫妮顯然追求的是豐厚酬勞以滿足生活所需，選擇成為作家的鐘曉卉則秉承實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的信念。再者，從女性家庭身份的角度來(lái)看《三十而已》，母親、妻子、女兒三重身份的疊加，使得她們需應(yīng)對(duì)更多問(wèn)題、承擔(dān)更多責(zé)任。面對(duì)下一代，母親的身份意味著奉獻(xiàn)與付出，這種只講付出不求回報(bào)的單向性感情輸出，會(huì)給女性帶來(lái)情感和工作上的雙重困境?？梢?jiàn)《三十而已》中的女性塑造展露出現(xiàn)代文化價(jià)值[9]。

六、結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)電視劇類型不斷演變和發(fā)展，城市職場(chǎng)劇以別具一格的表現(xiàn)內(nèi)容嶄露頭角，并受到觀眾喜愛(ài)。城市職場(chǎng)劇中呈現(xiàn)的工作經(jīng)歷，在一定程度上引起觀眾心理共鳴和情感共鳴。當(dāng)下，影視藝術(shù)已成為文化輸出和宣傳的助推器。傳播速度快、范圍廣的社交媒體，具有強(qiáng)大的影響力。影視創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作中，應(yīng)具有高度自覺(jué)性和追求完美性。作品要把握藝術(shù)與生活的真實(shí)性、虛構(gòu)性和藝術(shù)性，處理好商業(yè)與思想內(nèi)容的關(guān)系，使女性形象塑造呈生活化、正?；?，使電視劇走上良性發(fā)展道路。

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