小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)創(chuàng)新策略

陳國(guó)鳳

摘 要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“慧于心，樂(lè)其事，勤于思，敏于行”。從這方面說(shuō)，提問(wèn)無(wú)異于課堂教學(xué)活力的源泉，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生思考，從而促進(jìn)課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。經(jīng)過(guò)多年小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)提問(wèn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)以及語(yǔ)文教材的深度學(xué)習(xí)，筆者提出以下四項(xiàng)創(chuàng)新策略，它們分別是“以詞語(yǔ)為抓手，于關(guān)鍵處設(shè)疑”“深入品味細(xì)節(jié)，于無(wú)形處設(shè)疑”“把握矛盾沖突，于對(duì)立處設(shè)疑”“關(guān)注留白想象，于虛無(wú)處設(shè)疑”。以上四項(xiàng)創(chuàng)新策略均是課堂提問(wèn)的綜合研究結(jié)果，具有一定的可行性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂提問(wèn);創(chuàng)新策略

課堂提問(wèn)對(duì)提高教學(xué)效果、保證教學(xué)質(zhì)量可能產(chǎn)生積極意義，中外教育思想及理論對(duì)此進(jìn)行的相關(guān)論述均表明了這一點(diǎn)。但無(wú)論是建構(gòu)主義對(duì)師生于教學(xué)地位的論述，還是可理解性輸入理論以及互動(dòng)理論對(duì)有關(guān)方面的闡述，均說(shuō)明了課堂提問(wèn)應(yīng)采取科學(xué)、全面的策略。在當(dāng)代教育環(huán)境下，課堂提問(wèn)更應(yīng)本著“精準(zhǔn)”的策略創(chuàng)新實(shí)施，只有這樣，才能從根本上激發(fā)學(xué)生興趣，使其突破表層現(xiàn)象開(kāi)展深度邏輯思維，在確保其思維品質(zhì)的前提下，構(gòu)建高效課堂。筆者在此提出幾條策略，是理論研究與實(shí)踐總結(jié)、反思的結(jié)晶，具有一定的可行性，以供大家參考借鑒。

一、以詞語(yǔ)為抓手，于關(guān)鍵處設(shè)疑

學(xué)生在字詞方面的能力很大程度上決定著其語(yǔ)文水平的高低，也關(guān)系到其他方面學(xué)科核心素養(yǎng)的提高。因此，在小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，字詞學(xué)習(xí)居于極其重要的地位。通常情況下，字詞的學(xué)習(xí)通常是以一定的文本為載體。為保證語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，并同時(shí)拉動(dòng)包括語(yǔ)文積累在內(nèi)的其他方面素養(yǎng)的提高，在引導(dǎo)學(xué)生品讀相關(guān)文本的過(guò)程中，教師需要特別留心那些具有高度概括性，且能揭示文章主題、表達(dá)中心思想的關(guān)鍵詞語(yǔ)，并以此為抓手，設(shè)置問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生在通讀全文的同時(shí)，深入思考。

例如，在學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》時(shí)，通過(guò)深入研讀教材可以發(fā)現(xiàn)，該文章主要在于呈現(xiàn)關(guān)于北京的民俗。為突出主題，老舍先生先后于文中、文末著重描寫(xiě)了“熱鬧”。無(wú)疑，這是該文的關(guān)鍵所在。對(duì)此，可對(duì)學(xué)生提問(wèn)：“為突出熱鬧，作者按順序?qū)懥四男┦虑椋坑钟心男┦虑樽钅荏w現(xiàn)春節(jié)期間的‘熱鬧呢？”事實(shí)證明，在如此提問(wèn)的激發(fā)下，有的學(xué)生按時(shí)間找出了與“熱鬧”對(duì)應(yīng)的節(jié)日，如“臘八”“小年”等。有的學(xué)生則找出與“熱鬧”對(duì)應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣，如“熬臘八粥”等。至于最能突出春節(jié)期間“熱鬧”問(wèn)題，絕大多數(shù)學(xué)生能從文章擷取相應(yīng)的信息，例如“做年夜飯”等。

實(shí)際上，“以詞語(yǔ)為抓手，于關(guān)鍵處設(shè)疑”是通過(guò)宏微結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生按由表及里、由淺入深的形式理解語(yǔ)篇、體會(huì)作者思想感情的過(guò)程。與此同時(shí)，他們也會(huì)不由自主地把書(shū)中描寫(xiě)與個(gè)人生活體驗(yàn)相結(jié)合、與個(gè)人體驗(yàn)相對(duì)比，不但從整體上深入理解了文本，而且升華了個(gè)人情感。

二、深入品味細(xì)節(jié)，于無(wú)形處設(shè)疑

文本是語(yǔ)文教學(xué)的主要載體，所以，即使在小學(xué)階段，課堂活動(dòng)有相當(dāng)一部分需要圍繞文本閱讀進(jìn)行。為全面推進(jìn)、培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，近年興起了語(yǔ)文文本教學(xué)理論。按此理論而言，教學(xué)實(shí)施需要特別關(guān)注文本細(xì)節(jié)。否則，便會(huì)影響學(xué)生對(duì)文本的整體理解，尤其是影響學(xué)生對(duì)文本的情感體驗(yàn)及審美感受。教學(xué)實(shí)踐表明，如果教師把握此類(lèi)細(xì)節(jié)，并設(shè)以提問(wèn)，則可相應(yīng)地激發(fā)學(xué)生想象，使其通過(guò)個(gè)人體驗(yàn)，把看似平淡、貌似無(wú)奇的語(yǔ)言聯(lián)想為鮮活的形象。

同樣以《北京的春節(jié)》為例。雖然從手法上來(lái)看，該文章主要在于描寫(xiě)場(chǎng)景，但其中卻不乏細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如，作者對(duì)“臘八”、“除夕”、正月初一、正月十五的描寫(xiě)均在不同程度上實(shí)現(xiàn)了細(xì)節(jié)描寫(xiě)。對(duì)此，在教學(xué)過(guò)程中，教師先設(shè)置疑問(wèn)：“作者按時(shí)間順序描寫(xiě)了北京春節(jié)的系列節(jié)日，有哪些是進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)的，又有哪些是進(jìn)行簡(jiǎn)略概述的，為什么會(huì)這么安排？”

得此疑問(wèn)，學(xué)生通過(guò)仔細(xì)研讀，均能發(fā)現(xiàn)“臘八”“除夕”“正月初一”“正月十五”得到了作者的重點(diǎn)關(guān)注，而其他則一筆帶過(guò)。并且，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自主合作的形式進(jìn)行探究，對(duì)文章進(jìn)行了進(jìn)一步研讀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，臘八恰好在臘月的開(kāi)始，自此之后，人們便開(kāi)始備年貨，進(jìn)入了熱鬧的節(jié)奏中?！俺Α迸c“正月初一”是春節(jié)期間最主要的節(jié)日，自然是熱鬧的鼎盛。而正月十五則是春節(jié)的尾端。春節(jié)作為中國(guó)文化中最重要節(jié)日，自然而然在熱鬧中結(jié)束，所以正月十五也因此得到了作者的重點(diǎn)照顧。而這種發(fā)現(xiàn)自然也與作者的描寫(xiě)“照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開(kāi)始了”“一眨眼，到了殘燈末廟，春節(jié)在正月十九結(jié)束了”保持一致。

三、把握矛盾沖突，于對(duì)立處設(shè)疑

語(yǔ)言文字是一種表象，通過(guò)這種表象表達(dá)思想感情才是真諦。也因此真正的思想情感通常需要在矛盾沖突中才能得到實(shí)現(xiàn)。為此，為增強(qiáng)提問(wèn)效果，教師要善于把握矛盾沖突，利用文本中的對(duì)立面設(shè)置疑問(wèn)，以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的深層內(nèi)涵與意蘊(yùn)。

再以《北京的春節(jié)》為例。在描寫(xiě)元宵節(jié)時(shí)，有這樣一句：“干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨(dú)出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作出一兩條碧綠的長(zhǎng)龍，把顧客招來(lái)。”按二十四節(jié)氣，元宵節(jié)前后雖然可能已經(jīng)立春，但氣溫尚寒，麥苗的顏色一般是灰綠色，而不是碧綠色。通常情況下，春暖花開(kāi)季節(jié)，小麥才會(huì)呈現(xiàn)碧綠色。鑒于這種矛盾沖突，可向?qū)W生提問(wèn)：“為什么作者在這里提到‘用麥苗作出一兩條碧綠的長(zhǎng)龍，這是違背常理呢，還是作者刻意而為之？”

得此疑問(wèn)，學(xué)生立刻對(duì)文章進(jìn)行品讀。結(jié)果，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，這不但是干果店招徠生意的手段，更是作者以此表達(dá)“人們并不因?yàn)楹涠鴾p少過(guò)年與迎春的熱情”。更有一部分學(xué)生就元宵節(jié)時(shí)的麥苗到底能否是碧綠的展開(kāi)了激烈討論，并于課后運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等資源進(jìn)行探討。由此學(xué)生的語(yǔ)言能力及思維不但得到了培養(yǎng)，探究學(xué)習(xí)能力也相應(yīng)地得到了發(fā)展。

四、關(guān)注留白想象，于虛無(wú)處設(shè)疑

留白是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，通常為書(shū)畫(huà)藝術(shù)常用。但文學(xué)作品中也不乏其身影。收錄小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章也多采取如此手法，以激發(fā)學(xué)生想象，提高其理解與感悟能力。但對(duì)此，教師在教學(xué)中應(yīng)予以充分利用，設(shè)置一定的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生與文本開(kāi)展深度對(duì)話。同時(shí)，這也利于提升學(xué)生對(duì)文章的理解，增加語(yǔ)言積累，并培養(yǎng)其他核心素養(yǎng)。

在《北京的春節(jié)》中，在刻畫(huà)元宵節(jié)的燈時(shí)，作者這樣寫(xiě)：“有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢(mèng)》或《水滸傳》故事?！睂?duì)此，可設(shè)以疑問(wèn)：“這些燈有可能是哪些形狀，又有可能會(huì)是哪些顏色，有哪些紅樓夢(mèng)、水滸傳的故事會(huì)被彩繪？”

雖然這是一種開(kāi)放式的提問(wèn)，并且在有限的課堂時(shí)間內(nèi)并不能得到有效解決，但提高了學(xué)生的參與程度，也因此創(chuàng)造了一種相對(duì)自由、開(kāi)放的課堂，提高了課堂教學(xué)效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

漢語(yǔ)是中華民族的母語(yǔ)。在當(dāng)前的教育情境下，小學(xué)語(yǔ)文教育不僅具有工具性，而且更應(yīng)有人文性，要呈多元化方向發(fā)展。構(gòu)建課堂提問(wèn)的創(chuàng)新策略可以滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育的要求。因?qū)W識(shí)及能力有限，以上所述課堂提問(wèn)策略難免存有不足之處。所以，正如當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)方法、方式、手段一樣，需要在實(shí)踐中盡善盡美。

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