美術(shù)欣賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生形成健康審美情趣的策略

袁曉瓊

【摘要】 美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中不可或缺的一部分。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞建筑作品，讓學(xué)生感受美;欣賞油畫作品，讓學(xué)生體會(huì)美;欣賞中國畫，品味美。教師應(yīng)讓學(xué)生了解作品的形式美，同時(shí)使其感受作品的內(nèi)在美，從而提升其審美能力，形成健康的審美情趣。

【關(guān)鍵詞】 美術(shù)欣賞;學(xué)生;審美能力;審美情趣

美術(shù)欣賞貫穿整個(gè)美術(shù)課程中，是美術(shù)教育的重要組成部分，欣賞能力的提高對學(xué)生美術(shù)能力的提升十分有益。筆者多年從事小學(xué)生美術(shù)教學(xué)工作，對如何通過美術(shù)欣賞教學(xué)提升小學(xué)生的審美能力、使其形成健康的審美情趣不斷進(jìn)行探索，并在本文中結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、欣賞中外建筑，感受美

古今中外有很多有特色的建筑，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞建筑作品時(shí)，讓他們感受建筑藝術(shù)的形式美和含義美非常重要[1]。

我國古代建筑歷史悠久，與自然環(huán)境相融合，追求天人合一的境界。每當(dāng)人們看到那些飛檐斗角、雕梁繡柱的古典建筑物就會(huì)感到心曠神怡。在教學(xué)五年級(jí)上“古代建筑”一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞紫禁城的美。教師可以為學(xué)生提供大量圖片和視頻，讓學(xué)生形成感性認(rèn)識(shí)，邊看圖片邊講解和討論。紫禁城是明清兩代帝王居住的地方，是我國古代典型的宮殿建筑。紫禁城建筑構(gòu)架堅(jiān)固，工整精致，富有藝術(shù)魅力。紫禁城建筑用料十分考究，類型多樣，華麗精美。紫禁城建筑上的彩畫以金、青、綠色為主，題材以龍鳳圖案為主。屋頂是黃琉璃瓦，墻面和柱子是深紅色的，基座為白色，搭配屋檐下的彩畫，層次鮮明，色彩豐富和諧，把紫禁城建筑群襯托得極為壯麗輝煌、多彩多姿。紫禁城的雕刻考究，層次分明，花樣豐富，極為精致。直至今天，紫禁城依然以其獨(dú)特的壯麗精致之美，屹立在世界建筑藝術(shù)的巔峰。

長城是中華民族精神的象征，凝聚著古代中國勞動(dòng)人民辛勤的勞動(dòng)和聰明才智。在教學(xué)三年級(jí)“長城”時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生欣賞長城的視頻和圖片，讓他們直觀地感受長城的蜿蜒綿長、雄偉壯麗。接著，教師向?qū)W生介紹長城的基本情況：長城，又稱萬里長城，是以城墻為主體，結(jié)合大量的城、障、亭、標(biāo)，組成的一道高大、堅(jiān)固、連綿不斷的軍事防御體系。它是世界上修建時(shí)間最長、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程，總計(jì)長度達(dá)2萬多千米。由于古代沒有運(yùn)輸石頭的機(jī)械，全部靠人力來完成這項(xiàng)繁重的工程，由此可見，長城凝聚了多少古代勞動(dòng)人民的血汗。為了完成這項(xiàng)工作，古代工匠們用盡心思、費(fèi)盡心力，傾注了無限的智慧。學(xué)生被長城這項(xiàng)偉大、壯麗的工程深深震撼，為中華民族的智慧、不怕吃苦的精神而震驚。

四年級(jí)欣賞“悉尼歌劇院”時(shí)，教師可為學(xué)生提供悉尼歌劇院不同角度的圖片，讓學(xué)生全面觀察和感受它的美。悉尼歌劇院的外形為三組巨大的殼片，這些“貝殼”依次排列，看上去很像是兩個(gè)打開蓋倒放著的蚌，高低不一的尖頂殼，外表用白格子釉瓷鋪蓋，在陽光照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，既像豎立著的貝殼，又像兩艘巨型白色帆船，漂蕩在蔚藍(lán)色的海面上，故有“船帆屋頂劇院”之稱。在海灘上設(shè)計(jì)建造的悉尼歌劇院，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似萬頃碧波中的片片白帆，又如荷花盛開，充滿浪漫的詩情畫意。它的設(shè)計(jì)師是丹麥建筑家伍重，他認(rèn)為建筑應(yīng)與周圍環(huán)境有機(jī)融合在一起，成為自然的一部分。

教師還可以在欣賞建筑物的教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生感受園林建筑的悠遠(yuǎn)之美、人文情懷等，讓學(xué)生在了解建筑的實(shí)用價(jià)值時(shí)，感受其美的形式和內(nèi)涵[2]。

二、欣賞油畫，體會(huì)美

油畫是西方繪畫的主要形式之一，具備較高的美學(xué)價(jià)值。在欣賞這些作品時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生接受審美熏陶。

在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞畫家羅中立的代表油畫作品《父親》時(shí)，教師可以為學(xué)生介紹，畫家采用照相寫實(shí)主義手法，描繪了一位普通的、貧困的老年農(nóng)民。老人枯黑、干瘦的臉上布滿了皺紋，深陷的眼睛露出了凄苦、迷惘又帶著懇切的目光，像是在懷念過去，又像是在期盼未來，讓我們感受到“父親”善良目光的“通視”。干裂、焦灼的嘴唇，僅剩一顆門牙的嘴，猶如耙犁一般的大手捧著一個(gè)破了又被重新鋦起的粗瓷碗，毛孔里滲出的汗珠，稀疏的胡須，還有那象征著悲劇命運(yùn)的“苦命痣”，都打上了他辛苦勞動(dòng)、艱辛生活的烙印。面對《父親》，我們感受到畫中人物飽經(jīng)滄桑，卻對生活充滿期望，有著樂觀精神和堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神，能使學(xué)生在心中產(chǎn)生一股平凡又偉大的情感。

在欣賞《拾穗者》時(shí)，教師可向?qū)W生介紹這是最能代表米勒風(fēng)格的一幅作品，它表現(xiàn)的是秋季收獲后人們從地里撿拾剩余麥穗的情景。畫面的主體是三個(gè)彎腰拾麥穗的農(nóng)婦，背景則是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成鮮明對比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩余的糧食。長時(shí)間的彎腰勞作使她們感到很累，但她們?nèi)栽趫?jiān)持，雖然臉部沒有表現(xiàn)出來，但她們的動(dòng)作和軀體表現(xiàn)出了忍耐、謙卑和忠誠。這三個(gè)穿著粗布衣衫和沉重木鞋的農(nóng)婦能讓感到在生存面前，人類的卑微和偉大。

在欣賞米勒的油畫《喂食》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生感受一幅十分熟悉的畫面，一位母親在給三個(gè)坐在門檻上的孩子喂食，三個(gè)孩子天真可愛，在等待媽媽一勺一勺輪流給他們喂飯。他們有著充滿期待的眼神，左右兩邊的孩子看著中間那個(gè)正要吃到媽媽喂的飯的孩子，他們似乎也嘗到了飯菜的美味。而畫面的最右側(cè)，父親在地里勞動(dòng)，畫家描繪出父親的勤勞、淳樸。他們雖然生活在社會(huì)底層，但一家人生活和諧、溫馨，給人滿滿的幸福感。這時(shí)，教師可以為學(xué)生描述自己兒時(shí)在農(nóng)村老家的童年生活，介紹那一段雖然物質(zhì)不豐裕，但十分溫馨的童年時(shí)光。親情是人類最珍貴的感情之一，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受親情的溫暖，引導(dǎo)學(xué)生明確感恩父母的心。同時(shí)，教師也要讓學(xué)生感受油畫寫實(shí)的藝術(shù)特點(diǎn)。

還有很多油畫作品，如列賓的《伏爾加河上的纖夫》，描繪了苦難的底層纖夫生活，展現(xiàn)了纖夫身上團(tuán)結(jié)、不服輸?shù)木瘛＝處煈?yīng)在引導(dǎo)學(xué)生欣賞畫作時(shí)，讓其感受油畫作品深層的內(nèi)涵，使其形成健康向上的審美情趣。

三、欣賞中國畫，品味美

中國畫歷史悠久，內(nèi)容豐富，有花鳥畫、山水畫、人物畫等。中國畫除了具有畫面美感，還蘊(yùn)含著深刻的精神內(nèi)涵[3]。

例如，在欣賞“齊白石爺爺?shù)漠嫛睍r(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生感受齊白石爺爺花鳥畫的筆墨意趣，讓學(xué)生欣賞稚拙而生動(dòng)的形象?！度何r圖》這幅畫中共有九只蝦，蝦的觸須密密麻麻地重疊在一起，蝦頭用濃墨點(diǎn)染，突出了蝦身體的透明質(zhì)感，這樣逼真的形象躍然紙上。欣賞畫后，教師為學(xué)生講齊白石爺爺?shù)墓适拢核鄽q才開始學(xué)畫，一畫就是幾十年！當(dāng)年為了畫好蝦，齊白石爺爺專門養(yǎng)了許多活蝦來觀察。經(jīng)過細(xì)致觀察和勤奮練習(xí)，齊白石爺爺終于掌握了畫蝦的技巧。齊白石爺爺畫蝦與別人不同，他畫的蝦每只都不一樣，而且生動(dòng)活潑。齊白石爺爺曾說：“余之畫蝦已數(shù)變，初之略似，一變逼真，再變色分深淺幾十年方得其神?！睂W(xué)生聽了齊白石爺爺?shù)墓适?，感受到認(rèn)真、勤奮、堅(jiān)持不懈是一種美好的品質(zhì)。教師還可以為學(xué)生繼續(xù)介紹，齊白石還是一位有風(fēng)骨的國畫大師，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他多次拒絕為日寇作畫。日本人不斷施加壓力，最后他被逼無奈畫了4只螃蟹，落款“看你橫行到幾時(shí)”。日本人看后氣得咬牙切齒，直嚷：“齊白石太頑固?！彼罅x凜然地說：“齊璜中國人也，不去日本。你硬要齊璜，可以把齊璜的頭拿去?！饼R白石的愛國精神深深感動(dòng)了學(xué)生，使學(xué)生被其情操所感染。

在欣賞中國畫《梅蘭竹菊》時(shí)，除了讓學(xué)生體會(huì)中國畫的筆墨意趣，教師還可以為學(xué)生介紹梅蘭竹菊被稱為四君子，分別象征傲、幽、堅(jiān)、淡四種品質(zhì)。梅花探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是高潔志士，讓學(xué)生感受梅花“凌寒獨(dú)自開”的傲雪之美;蘭花空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是世上賢達(dá)，讓學(xué)生感受蘭花幽靜的美;竹子篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅淡泊，是謙謙君子，讓學(xué)生感受竹子高風(fēng)亮節(jié)的美;菊花凌霜飄逸，特立獨(dú)行，是世外隱士，讓學(xué)生感受菊花不趨炎附勢的美。梅蘭竹菊四君子千百年來以清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛，同時(shí)也是人格品性的文化象征。這樣，學(xué)生的審美意趣在潛移默化中得到了提升。

山水畫一直是中國文人所喜愛的繪畫題材，在欣賞山水畫時(shí)，教師可以讓學(xué)生感受表現(xiàn)山石、峰巒的雨點(diǎn)皴、披麻皴、卷牛毛皴、解索皴等不同皴法，體會(huì)表現(xiàn)樹身表皮的鱗皴、橫皴、繩皴等不同皴法的筆墨意趣。學(xué)生還可以感受山水畫中優(yōu)美的景物和作者投入的精神力量，在認(rèn)識(shí)自然美的同時(shí)，感受自然生命力的可愛，進(jìn)而形成健康、純凈的審美情趣。

繪畫作品和建筑藝術(shù)本身蘊(yùn)含著無窮盡的美，在欣賞這些藝術(shù)作品時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生感受作品的形式美、了解和體會(huì)作品的內(nèi)在美，對學(xué)生自然而然地進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生在潛移默化中形成正確、健康的審美情趣，這也是美術(shù)欣賞活動(dòng)的重要責(zé)任。

【參考文獻(xiàn)】

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傅雷.傅雷談美術(shù)[M].長沙：湖南文藝出版社，2002.

鄧偉林.小學(xué)美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的方法和手段研究[J].美術(shù)教育研究，2018（20）：182.