高校書院制下美育教育路徑思考

摘 ?要：高校進(jìn)行書院制改革的目的在于完善本科生人才培養(yǎng)的管理制度，更好地開展思想政治教育和通識(shí)教育，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)佳、社會(huì)適應(yīng)性好、個(gè)性化特點(diǎn)強(qiáng)的優(yōu)秀人才。美育是高校思想政治教育工作的重要抓手之一，也是提升思想政治教育質(zhì)量的有效途徑。書院制的育人理念與美育的目標(biāo)高度契合，書院制下美育教育改革勢在必行。在書院制改革推動(dòng)下進(jìn)行美育教學(xué)改革，要將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持育人導(dǎo)向、注重價(jià)值引領(lǐng)、體現(xiàn)育人功能，把美育教育引向深入。

關(guān)鍵詞：書院制;美育教育;路徑

中圖分類號(hào)：G640 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2021）01-0062-04

Abstract： The purpose of college system reform is to improve the management system of undergraduate talent training， to develop ideological and political education and general education， and to cultivate qualified personnel with good professional quality， social adaptability and strong personalized characteristics. Aesthetic education is one of the important ways of ideological and political education in colleges and universities， and also an effective way to improve the quality of ideological and political education. The education idea of the academy system is highly compatible with the goal of aesthetic education， and the reform of aesthetic education under the academy system is imperative. Under the promotion of the reform of academy system， the aesthetic education teaching reform should combine knowledge imparting， ability cultivation and value guidance organically， adhere to the guidance of education and value， reflecting the function of education， and deepening aesthetic education.

Keywords： college system; aesthetic education; the path

2019年5月7日，教育部部長陳寶生在全國美育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)學(xué)校美育要激發(fā)創(chuàng)新靈感，共同營造以美育人、以美化人、以美培人為導(dǎo)向的社會(huì)文化環(huán)境。近年來，我國高等學(xué)校進(jìn)行的書院制改革是我國高等教育改革的積極探索和有益嘗試。書院制教育圍繞立德樹人的根本任務(wù)，通過加強(qiáng)通識(shí)教育課程和環(huán)境陶冶，拓展學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，使學(xué)生生活文化同科學(xué)素養(yǎng)可以彼此滲透和互補(bǔ)，從而為學(xué)生建立學(xué)習(xí)與生活的共同體。書院制的育人理念和要求與美育對人格塑造的效果上高度契合。

一、美育教育的內(nèi)涵

兩千多年前，美育的概念在我國古代就初現(xiàn)雛形，其基本內(nèi)涵就包含在了我國所倡導(dǎo)的“樂教”和“詩教”中?，F(xiàn)代所講的美育這一概念卻是十八世紀(jì)五十年代后由德國古典美學(xué)重要代表、詩人席勒在《審美教育書簡》一書提出，書中席勒從人性復(fù)歸的角度切入，指出“美育”即“審美教育”。20世紀(jì)初，西學(xué)東漸為我國的美育帶來活力，使得蔡元培、梁啟超和王國維等知識(shí)分子有機(jī)會(huì)將西方的審美理念與時(shí)代要求相結(jié)合，讓其為我所用，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。20世紀(jì)初，蔡元培在《哲學(xué)總論》一文中率先引入“美育”一詞，指出美育的內(nèi)涵包括三個(gè)方面：

第一，美育是對人格的教育，是對健康人格的塑造。馬克思說過： “人是按照美的規(guī)律來建造的”。美是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。大學(xué)美育教育的基本內(nèi)涵也是基于社會(huì)實(shí)踐結(jié)果和意識(shí)形態(tài)。我們當(dāng)前社會(huì)的奮斗目標(biāo)、主流思想與精神需求應(yīng)該在當(dāng)代大學(xué)美育教育的內(nèi)涵中得到反映與執(zhí)行，應(yīng)具體表現(xiàn)在愛國、上進(jìn)、友愛、寬容、互助、勤儉等優(yōu)秀品質(zhì)和知榮辱、遵紀(jì)守法、具有集體榮譽(yù)感等行為準(zhǔn)則。這些行為規(guī)范既體現(xiàn)了美的核心內(nèi)涵，也是大學(xué)美育教育的目標(biāo)。

第二，美育是情感教育，是促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展的基石。美育是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)以及創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生具有美的意識(shí)、理念、追求、情操和素養(yǎng)。增強(qiáng)大學(xué)生對美學(xué)的感知力與認(rèn)知力，需要借助積極的情感因素的作用，將接觸美的過程優(yōu)化為一種情感體驗(yàn)，強(qiáng)化大學(xué)生對美的認(rèn)知與把握。因此，情感教育是大學(xué)美育中不可或缺的一部分，大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)、情感態(tài)度、道德修養(yǎng)、人文底蘊(yùn)、社交能力等方面的培養(yǎng)都離不開美育教育。試想一個(gè)大學(xué)生，縱然有崇高的理想，良好的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，但缺少與人溝通的能力，不具備健全人格，也將是綜合素養(yǎng)的缺失。

第三，美育是藝術(shù)教育，是藝術(shù)學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)造美的助推力。所謂藝術(shù)的學(xué)習(xí)就是指通過聽講、思考、實(shí)踐等途徑獲得有關(guān)于藝術(shù)的知識(shí)和技能，進(jìn)而能夠自己發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美并創(chuàng)造美。在現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，藝術(shù)與各種新興媒體融合，已經(jīng)變?yōu)橐环N特殊的傳播符號(hào)和形象語言，具有其不可取代的價(jià)值與魅力。為什么藝術(shù)家們就能創(chuàng)造、豐富藝術(shù)呢？這是因?yàn)?，在對待美時(shí)，藝術(shù)家比普通人更加敏感、敏銳、敏慧。他們的敏感是修養(yǎng)的沉積，能夠感受到美的不同;他們的敏銳是技巧的訓(xùn)練，能夠捕捉到美的本質(zhì);他們的敏慧是創(chuàng)造的火花，能夠把美變?yōu)榇蟊娔苡|知的東西。藝術(shù)水平的高低很大程度上受制于藝術(shù)家這種“發(fā)現(xiàn)”、“捕捉”和“體現(xiàn)”，即進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作除了需要掌握該領(lǐng)域的理論知識(shí)，還必須具備動(dòng)手實(shí)踐的能力。就大學(xué)生美育教育而言，除了通過專業(yè)的藝術(shù)、美學(xué)等理論知識(shí)的講解與傳授，培養(yǎng)學(xué)生對美學(xué)的理解力與感知力，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“捕捉”藝術(shù)的能力之外，還需要學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識(shí)、將其落到實(shí)處，引導(dǎo)學(xué)生將“捕捉”到的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)出來、表達(dá)出來，通過音樂、繪畫、話劇等形式將美體現(xiàn)出來，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，使他們領(lǐng)悟創(chuàng)造美的意義。

二、國內(nèi)書院的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

當(dāng)前，我國高校書院制改革進(jìn)入“井噴”階段，高校書院數(shù)量逐年增多。書院建設(shè)模式大致可按照大眾化與精英化、實(shí)體化與虛體化、全程和分階段、全員和非全員等模式進(jìn)行分類。這些模式充分體現(xiàn)了不同高校的學(xué)科專業(yè)特色和學(xué)生培養(yǎng)特點(diǎn)，但無論書院采取何種建設(shè)模式，其“立德樹人”的中心任務(wù)和育人的總體目標(biāo)是不變的。應(yīng)該注意的一點(diǎn)是大學(xué)生這些綜合素質(zhì)和能力的提高，需要依托學(xué)校教育、社會(huì)教育以及實(shí)踐活動(dòng)等多方面的配合，逐步地來完成，而大學(xué)美育教育的課程是其中的重要環(huán)節(jié)之一。

書院制包括混合式住宿管理、第二課堂培養(yǎng)模式、熏陶式道德教育和開放式的通識(shí)教育等培養(yǎng)形式，多元化的培養(yǎng)模式在通識(shí)教育中發(fā)揮著不可或缺的作用。書院制改革不僅是學(xué)生管理模式的改革，也是對傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式將各類資源集中于第一課堂，注重課堂上師生之間的交流互動(dòng)，但是就課堂設(shè)置而言始終是教師為主導(dǎo)的。我們進(jìn)行書院制改革，引入第二課堂培養(yǎng)模式、熏陶式道德教育等培養(yǎng)模式，重視學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生主體性地位，注重培養(yǎng)學(xué)生自主性，提升學(xué)生自我管理、自我成就能力，打破了人才培養(yǎng)的空間和對象限制，充分發(fā)揮學(xué)生自主思考、自我反思的能動(dòng)性，為培養(yǎng)全面型人才打下了基礎(chǔ)。目前國內(nèi)書院建設(shè)存在諸多現(xiàn)實(shí)困難。認(rèn)同難，不知道書院今后將如何發(fā)展;協(xié)同難，書院和院系并行，職責(zé)如何區(qū)分;育人難，什么樣的育人模式最適合。

三、書院制背景下開展美育教育的必要性和意義

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國思想文化交流對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深刻的影響，提升認(rèn)識(shí)和鑒賞能力很關(guān)鍵，因此，高校思想政治教育中，美育教育地位更加凸顯。高校書院制以落腳于服務(wù)學(xué)生，圍繞弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀的中心，致力于塑品格，冶情操的重要工作。作為“五育”之一，美育的根本目的是育人以美，塑造美好心靈，提高綜合素質(zhì)，在“立德樹人”總目標(biāo)下與其他“四育”相輔相成、共同促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，其中美育又具有獨(dú)特而不可替代的作用。

美育，借助美在感情和情感上的共鳴性和超實(shí)用性等特點(diǎn)，通過自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等審美對象，凈化情緒、愉悅精神、美化心靈進(jìn)而涵育美好情感，糾正審美取向偏移，為學(xué)生智慧的創(chuàng)獲，品行的陶融奠定基礎(chǔ)，最終使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。因此，美育作為較全面且直接體現(xiàn)素質(zhì)教育宗旨與效果的教育形式，在育人的內(nèi)容、方式和目標(biāo)等方面都與書院體系高度兼容。

（一）育人目標(biāo)殊途同歸

審美教育與思政教育無不放眼于使人健全而自由的發(fā)展。二者目標(biāo)所謂殊途同歸體現(xiàn)在兩方面：首先，二者都將提高人自身的思想道德素質(zhì)作為首要目標(biāo)。思想政治教育的目的在于健全學(xué)生精神，滿足學(xué)生需求，充實(shí)學(xué)生品格，遵循著提高學(xué)生精神素養(yǎng)這一內(nèi)在目標(biāo)。而“美育之目的，在陶冶活潑、敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”。二者作為不同形式的教育活動(dòng)其目標(biāo)都是使受教育者能夠把握時(shí)代思潮，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，具備優(yōu)良品質(zhì)。其次，二者都崇尚自由全面發(fā)展?！八枷胝喂ぷ鲝母旧险f是做人的工作”“讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”是思想政治教育的最終追求。美育取之于藝術(shù)而用之于學(xué)生，它服務(wù)于學(xué)生的個(gè)體需求與發(fā)展，服務(wù)于社會(huì)的需要從而實(shí)現(xiàn)教育主體的全面發(fā)展。總之，二者的教育目標(biāo)具有一致性，即幫助學(xué)生趨善避惡，形成健全的人格、高尚的情操，使學(xué)生成長為可擔(dān)民族復(fù)興大任的全面人才。

（二）育人內(nèi)容異曲同工

作為一種教育活動(dòng)，高校的思想政治教育和審美教育具有相同的教育目的和功能。美育的內(nèi)涵具有綜合性，將美學(xué)原則滲透于日常生活中，可培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、欣賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造美的能力，可以使得學(xué)生道德情操高尚優(yōu)雅、精神面貌煥然一新并擺脫低級(jí)趣味，能增強(qiáng)學(xué)生正確分辨美丑的修養(yǎng)和能力，可以輔助學(xué)生提升思辨能力和思想素養(yǎng)。二者在教育內(nèi)容的異曲同工之處還表現(xiàn)在這兩個(gè)方面：首先，二者可以構(gòu)成教育合力，提高學(xué)生的生活情趣，促使學(xué)生自覺自愿追求真善美。思想政治教育注重提高學(xué)生的政治素養(yǎng)、健全其道德品質(zhì)、充實(shí)其心理情感，而這也正是美育教育的應(yīng)有之義，美育的價(jià)值訴求恰是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。美育可以通過理論灌輸、藝術(shù)、文化等更具有真實(shí)性、生活化和情感引導(dǎo)力的方式聚焦于學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)與情感引領(lǐng)，提升學(xué)生的政治思辨力、道德判斷力和心理承受力等，建立起正確的三觀，鞏固思想政治教育效果。其次，二者在對教育主體自我精神的建構(gòu)、自我能力的提升方面具有相通性，即放眼于教育主體能力的提升和人格的完善，從而實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展。

（三）育人形式相輔相成

高校思想政治教育與美育在育人形式上相輔相成。思想政治教育是教育主體通過討論、參觀、陶冶等方式，使受教育者形成正確且可踐行的道德規(guī)范、思想觀念、政治信念。美育的方式則是指“人在審美活動(dòng)中擺脫了狹隘的物質(zhì)欲念的束縛”，通過潛移默化的滲透式教育，鼓勵(lì)學(xué)生不斷追求真善美，以此提升學(xué)生對美與丑、善與惡、真與假的判斷能力。即美育能夠讓教育主體在相對寬松的環(huán)境中，自覺自愿的參與到受教育的過程中來，主動(dòng)求真并激發(fā)探索客觀世界的渴望與激情。因此，在教育方式上，德育引導(dǎo)美育，美育輔助德育，兩者相互滲透、相互促進(jìn)，主要由以下兩個(gè)因素形成：一是美育對德育有重要作用。席勒曾指出，“正如我希望用這種經(jīng)驗(yàn)證明的那樣，審美趣味是能夠促進(jìn)行為的道德”，“在審美方面精細(xì)的心靈中，還有一種在沒有道德的地方補(bǔ)充道德和在有道德的地方減輕道德的勞作能力”。二是審美活動(dòng)要滿足道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，而道德的建立正是基于人們的審美認(rèn)知。就此而言，美育在構(gòu)架上對思想道德教育進(jìn)行了補(bǔ)充，通過發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的形式培養(yǎng)人的觀察力、辨別力、想象力和思維力，引導(dǎo)人們親近自然、融入社會(huì)，不拘泥于說教而以審美的思路豐富思想政治教育引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)客觀世界的方式，在吸引人們認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，讓智慧得到啟迪，讓思維更加敏捷，讓視野更開闊長遠(yuǎn)。

四、書院制背景下開展美育教育的可行性和路徑

本研究申請人所在的華東師范大學(xué)光華書院成立于2017年，在全人教育、養(yǎng)成教育方面做了一定的探索，特別是在美育教育方面，書院《本科生第二課堂養(yǎng)成教育培養(yǎng)方案》中，就特設(shè)了“藝術(shù)鑒賞與審美體驗(yàn)”板塊，申請人以“藝術(shù)工作室”為載體，通過學(xué)生自我發(fā)起、自主選課，以藝術(shù)作品展等形式，形成了較為成熟的書院“美育育人體系”。通過實(shí)踐探索，本研究擬形成一套可供借鑒參考的實(shí)踐路徑。

（一）設(shè)計(jì)與規(guī)劃可持續(xù)發(fā)展的美育課程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

在書院制背景下開展美育教育應(yīng)該結(jié)合95后、00后學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，深入剖析新形勢下的環(huán)境特點(diǎn)，找尋適應(yīng)時(shí)代要求和學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律的美育教學(xué)模式，以幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)。目前，高校公共藝術(shù)類選修課的教學(xué)多以理論教學(xué)為主，而藝術(shù)工作室本著體驗(yàn)式課程、沉浸式教學(xué)的方式開展美育項(xiàng)目。藝術(shù)工作室已開展服裝設(shè)計(jì)、版畫創(chuàng)作、水彩體驗(yàn)、京劇體驗(yàn)與傳承、豫劇有約、光華大學(xué)校史劇展演、舞蹈研學(xué)、合唱訓(xùn)練、影視欣賞等美育教學(xué)模塊。因此，設(shè)計(jì)、規(guī)劃美育第二課堂，創(chuàng)建大學(xué)生各種美育項(xiàng)目，與第一課堂形成配套系統(tǒng)，具有較高的實(shí)踐價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值。通過開展美育第二課堂培養(yǎng)計(jì)劃，不但可以陶融學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，從藝術(shù)的角度完善學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的方式，還可以提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，甚至幫助學(xué)生在美育實(shí)踐中逐步把握職場工作理論。

（二）創(chuàng)新及宣傳美育活動(dòng)內(nèi)容，挖掘每門學(xué)科的美育功能

高校在進(jìn)行美育教育時(shí)，應(yīng)該挖掘各學(xué)科潛在的美育價(jià)值，充分發(fā)揮其美育教育作用，將美育納入學(xué)校教育教學(xué)的全過程。事實(shí)上，學(xué)校的任何一門課程，都與美育緊密相關(guān)。蘇聯(lián)哲學(xué)家卡根認(rèn)為，“無論何種形式的教育活動(dòng)，如果不包括美育，就不會(huì)取得很大的成就”。因此，在高校美育建設(shè)中，有必要對美育教育、教學(xué)方式進(jìn)行改革，充分發(fā)揮音樂、美術(shù)、藝術(shù)等藝術(shù)課程的美育價(jià)值。而在教育過程中，教師應(yīng)深入探索各學(xué)科教育教學(xué)中的美學(xué)因素，改變傳統(tǒng)教育中對于理論的灌輸，將“美”的內(nèi)涵真正融入教育教學(xué)的全過程。在高校的課程體系中，許多課程都包含有大量的美育內(nèi)容。人文、社科、體育和理學(xué)，這些常規(guī)課程也可以通過文學(xué)教育、形態(tài)教育和藝術(shù)傳播教育等形式加強(qiáng)美育。因此，有必要在把握美育精神本質(zhì)的基礎(chǔ)上，將美育的育人功能、價(jià)值和意義滲透入學(xué)校教育教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮各學(xué)科的審美和人文素養(yǎng)培育功能，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美育的內(nèi)在價(jià)值，提升綜合素質(zhì)。

（三）促進(jìn)書院與社會(huì)聯(lián)動(dòng)，形成推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展的合力

書院要加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)，搭建橋梁以開展形式多樣的美育類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)美育教育的發(fā)展。首先，書院要大力開展靈活多樣的美育活動(dòng)，豐富社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)美育活動(dòng)形式的創(chuàng)新，擴(kuò)大覆蓋范圍，同時(shí)重視每一場小活動(dòng)的效果。其次，書院要發(fā)揮引領(lǐng)促進(jìn)作用，探索建設(shè)學(xué)生會(huì)的藝術(shù)部門，組建并發(fā)展學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)和興趣小組，打響書院藝術(shù)團(tuán)品牌，定期舉辦主題藝術(shù)節(jié)，打造品牌活動(dòng)，通過一批批成效顯著，各具代表性的活動(dòng)引領(lǐng)美育教育，使其成為引導(dǎo)美學(xué)教育方向、加強(qiáng)書院文化建設(shè)、提升書院文化氛圍。另外，學(xué)院要推進(jìn)社會(huì)美育基地建設(shè)，推進(jìn)文教結(jié)合體制的改革，充分利用社會(huì)力量，形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，共同探索和完善美育人才培養(yǎng)模式。最后，書院要主動(dòng)挖掘校內(nèi)外的美育資源，充分利用校內(nèi)外的各類文博與教育資源，促進(jìn)學(xué)校、書院、班級(jí)和社會(huì)的美育聯(lián)動(dòng)和資源整合，持續(xù)發(fā)揮各方教育合力，促進(jìn)學(xué)生在理論和情感層面的全面提升。

（四）強(qiáng)化資源支撐，完善評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建支撐學(xué)校美育發(fā)展的保障體系

學(xué)校還需要加強(qiáng)對美育資源的供給和支撐力度，加強(qiáng)對國家美育標(biāo)準(zhǔn)體系的研究，為學(xué)校美育工作開展提供全面完備的指導(dǎo)方案，如加快高校美育課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校美育教師聘用標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)專用教室及室內(nèi)布置標(biāo)準(zhǔn)、美育實(shí)踐基地設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)等標(biāo)準(zhǔn)的制定及頒布，為美育教育資源庫建設(shè)、教育教學(xué)和監(jiān)測評(píng)估提供了專業(yè)支持和參考依據(jù)。同時(shí)，書院及教師應(yīng)緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展趨勢，充分利用信息技術(shù)手段，打造云端美育資源庫，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)美育資源的覆蓋面及傳播范圍，增加及創(chuàng)新書院美育線上教學(xué)方式。此外，學(xué)校和各書院單位要進(jìn)一步完善評(píng)價(jià)機(jī)制，將美育教育作為書院教育評(píng)估檢測的重要內(nèi)容，配套建立督導(dǎo)核查機(jī)制。

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基金項(xiàng)目：上海市教委立項(xiàng)，上海市學(xué)校藝術(shù)科研項(xiàng)目“高校書院制下美育教育路徑思考”（編號(hào)：HJYS-2019-C05）

作者簡介：尹強(qiáng)（1991-），男，漢族，山西太原人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育、大學(xué)美育。