淺談文史結(jié)合法在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

張馨原

【摘要】新版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對初中歷史學(xué)科提出要以提升學(xué)生人文素養(yǎng)為思想導(dǎo)向的教學(xué)理念。在新課程改革的背景下，教學(xué)理念的貫徹落實(shí)需要選擇切合實(shí)際的教學(xué)方法，并將之貫徹于課程改革的核心即課堂教學(xué)中。文章結(jié)合初中歷史教學(xué)實(shí)際，從文史結(jié)合法的角度闡述了如何在歷史課堂教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中歷史教學(xué);文史結(jié)合法;人文素養(yǎng)

初中歷史課程是人文社會科學(xué)中一門基礎(chǔ)課程，對學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)成長有著至關(guān)重要的意義。歷史課程具有極強(qiáng)的人文性。學(xué)生通過學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀歷史文化陶冶情操，了解貫通古今中外的歷史知識，逐步學(xué)會客觀正確地認(rèn)識人類與大自然的關(guān)系，正確地理解人類與社會的關(guān)系，從而逐步樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。新課改對初中歷史教學(xué)提出了提升學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。教師在歷史教學(xué)中必須將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為日常教學(xué)的重要方向。

人文素養(yǎng)是指人所擁有的人文知識以及由此反映的人文精神內(nèi)化于人身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)和修養(yǎng)，它是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

歷史是對人類社會已經(jīng)發(fā)生的事件的記錄。對于當(dāng)代初中生而言，歷史教材中所呈現(xiàn)的知識都是非常久遠(yuǎn)的。如何打破學(xué)生對于歷史知識是陳舊的、既定的史實(shí)的認(rèn)識？如何讓課堂上的“歷史”呈現(xiàn)出生命力與時代感？如何激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，在歷史課堂教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)？是每一名歷史教師在實(shí)際教學(xué)中必須要面對并且要尋找切實(shí)可行的教學(xué)方法予以解決的重要的教學(xué)任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。

一次語文公開課觀摩學(xué)習(xí)，給了當(dāng)時筆者這樣一位剛剛走上工作崗位的青年教師極大的觸動，給日后歷史教學(xué)工作帶來了很大的啟發(fā)。

那節(jié)課教師講授的是杜甫的代表詩作《石壕吏》。教師在正式講解課文之前，先對該詩的創(chuàng)作背景進(jìn)行了生動而又有趣的介紹。眾所周知，杜甫中晚年的生活幾乎是在動亂不堪的戰(zhàn)爭歲月中度過的。而《石壕吏》創(chuàng)作的時代背景是李唐王朝后期爆發(fā)的“安史之亂”?！皣粕胶釉凇?，杜甫作為一位極具愛國情懷的詩人，在這場歷史戰(zhàn)亂中經(jīng)歷了種種坎坷與磨難，目睹了這場戰(zhàn)亂給百姓帶來的不幸，親歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程，故而作者有感而發(fā)，書寫出如此打動人心的千古名篇。學(xué)生了解了《石壕吏》的歷史背景，對于作者字里行間所傳達(dá)的情感感同身受，有助于理解詩歌的主旨思想，促使課堂教學(xué)順利開展。在實(shí)際教學(xué)中，筆者深刻體會到語文和歷史兩門學(xué)科之間是融會貫通、相互滲透的，于是開始認(rèn)真思考如何將文史結(jié)合法更好地運(yùn)用于初中歷史教學(xué)中，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

文史結(jié)合法，是指在實(shí)際歷史課堂教學(xué)過程中，穿插與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)知識，特別是對歷史人物的介紹，呈現(xiàn)歷史人物的相關(guān)作品，從而達(dá)到豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對歷史人物的理性認(rèn)知能力的目的。

人們常說“文史不分家”，這剛好與歷史學(xué)科教學(xué)理念相吻合。具體落到實(shí)處就是文史結(jié)合法。如何將文史結(jié)合法具體應(yīng)用在實(shí)際的課堂教學(xué)中？下面筆者就結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，以部編版初中歷史七年級下冊第三課“盛唐氣象”為例進(jìn)行闡述。

一、巧設(shè)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣與積極性

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是以唐詩為例，了解中國古代的文學(xué)成就，列舉唐代繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面的主要成就，提升學(xué)生對中華燦爛文化的自豪感，提高學(xué)生審視、鑒賞美的能力。詩歌和藝術(shù)具有很強(qiáng)的抽象性，如何提升學(xué)生的領(lǐng)悟能力，讓學(xué)生體會到文學(xué)藝術(shù)的繁榮與政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系以及對外關(guān)系之間的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識的關(guān)聯(lián)性，是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。

教師在課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生以小組為單位（每組7～8名成員），依據(jù)詩歌的內(nèi)容分為田園詩小組、邊塞詩小組、詠懷詩小組、詠物詩小組、懷古詩小組，分門別類搜集相應(yīng)的唐詩（盡量是同學(xué)們學(xué)習(xí)過的詩詞）。進(jìn)入正式課堂教學(xué)時，各小組分別派一名代表向全班同學(xué)推薦介紹具有代表性的一首唐詩，并說出推薦理由。各個小組分別完成對其他小組唐詩介紹的點(diǎn)評。同學(xué)們精彩的介紹及動情的朗誦，使得課堂氣氛立刻變得十分活躍，大家的學(xué)習(xí)熱情被調(diào)動起來，開始積極主動地參與到實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中。學(xué)生有了十足的學(xué)習(xí)積極性，自然而然地點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)歷史的興趣。好的開始就是成功的一半，然后教師引入學(xué)生最為熟知的唐朝杰出詩人李白和杜甫，順利進(jìn)入本節(jié)課的第一個專題教學(xué)“千古吟詠的唐詩”。

將學(xué)生課堂上和日常生活中所積累的詩詞歌賦編排設(shè)計，以小組合作學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行課堂教學(xué)導(dǎo)入，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。尤其是將學(xué)生所熟知的詩詞等相關(guān)的文學(xué)常識與歷史學(xué)科相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，即將語文學(xué)科相應(yīng)知識關(guān)聯(lián)到歷史課堂教學(xué)中，相輔相成，形成初步的“文史結(jié)合”。

二、文史結(jié)合，提升學(xué)生的語言鑒賞能力

學(xué)生在誦讀詩歌作品的基礎(chǔ)上，對李白和杜甫兩位杰出詩人的代表作和創(chuàng)作風(fēng)格有了初步了解。課堂教學(xué)依然以小組合作的方式開展，讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，嘗試分析兩位詩人作品所體現(xiàn)的情感和時代氣息，教師針對學(xué)生的發(fā)言予以點(diǎn)評和補(bǔ)充。

學(xué)生保持著課程導(dǎo)入時的學(xué)習(xí)熱情，旁征博引，從李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”傳達(dá)的無限鄉(xiāng)愁，到《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”流露的真摯情誼，再到“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的率性灑脫，直到動情地吟詠“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?，能夠準(zhǔn)確把握并呈現(xiàn)詩人創(chuàng)作詩歌的風(fēng)格，尤其是在探討為何“詩仙”李白的詩富有浪漫主義精神時，學(xué)生能夠引述李白《月下獨(dú)酌》中的“舉杯邀明月，對影成三人”，分析闡述出詩人的無限想象力和曠達(dá)樂觀的浪漫主義情懷。教師再引導(dǎo)學(xué)生從大歷史的角度分析詩歌為何在唐朝盛行，從而讓學(xué)生更好地理解李白的作品中充分流露出昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上、包容豁達(dá)的盛唐時期的社會精神風(fēng)貌。以李白的代表詩作來總結(jié)“盛唐氣象”再恰當(dāng)不過了。

“詩圣”杜甫的詩作風(fēng)格則具有現(xiàn)實(shí)主義色彩。因?yàn)槌跻粚W(xué)生尚未學(xué)習(xí)“安史之亂”的相關(guān)史實(shí)，歷史教材也沒有相應(yīng)內(nèi)容介紹，所以教師以杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金”的內(nèi)容為媒介，向?qū)W生講述“烽火”的起因——“安史之亂”的基本史實(shí)，介紹杜甫的仕途及人生經(jīng)歷與“安史之亂”的關(guān)聯(lián)。學(xué)生很快就能夠進(jìn)行知識遷移，列舉學(xué)過的杜甫詩作《江南逢李龜年》，并能夠結(jié)合剛剛了解學(xué)習(xí)的“安史之亂”歷史常識，領(lǐng)悟詩句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”是杜甫在歷經(jīng)了顛沛流離后，感慨時代滄桑、國事艱難。

學(xué)生通過列舉、欣賞古詩這一教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠闡述詩歌所傳達(dá)的感情，體會詩歌的意境，從而提升了對古詩的語言鑒賞能力。同時，通過對李白和杜甫兩位詩人的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行對比，學(xué)生更為直觀地感受到文學(xué)家的作品都有著強(qiáng)烈的時代印記，詩歌作品以它特有的方式來呈現(xiàn)歷史，認(rèn)識到詩歌中其實(shí)也蘊(yùn)含著歷史，詩歌在某種程度上就是一種史料。學(xué)生語言鑒賞能力的提高，對于人文素養(yǎng)的提升有重要的幫助與促進(jìn)作用。

三、文史結(jié)合，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化

中國是世界四大文明古國之一。作為炎黃子孫，一方面我們?yōu)橹腥A民族燦爛悠久的歷史文化感到自豪，另一方面我們更需要思考如何讓祖國優(yōu)秀文化得到保護(hù)與傳承。在課堂教學(xué)進(jìn)入第三節(jié)“滿壁風(fēng)動”的敦煌藝術(shù)專題時，教師沒有率先通過多媒體向?qū)W生展示敦化莫高窟的精美壁畫，而是為學(xué)生呈現(xiàn)余秋雨先生《文化苦旅》之《道士塔》的散文片段，介紹王圓箓以極其低廉的價格將莫高窟石洞中珍藏的敦煌文物賣到西方冒險家的手中。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品了解到作為中國文化瑰寶的敦煌文物曾經(jīng)遭受的浩劫。然后教師向?qū)W生展現(xiàn)精美絕倫的敦煌壁畫、敦煌書簡以及佛教雕像，美麗的敦煌文物和它曾經(jīng)的遭遇形成鮮明的對比，對學(xué)生的心靈產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的觸動，引發(fā)學(xué)生思考“在經(jīng)歷了巨大民族悲劇后，民族文化應(yīng)該如何保護(hù)”，用文學(xué)作品的感染力并結(jié)合教材的相關(guān)敦煌文化史實(shí)，形成“文史結(jié)合”，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和理性的愛國意識，讓學(xué)生認(rèn)清作為一名中學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任與使命。

愛國教育應(yīng)該滲透到實(shí)際的歷史教學(xué)工作中。學(xué)生在了解盛唐璀璨的藝術(shù)文化，形成強(qiáng)烈的民族自豪感，增強(qiáng)自信心的同時，更需要冷靜理性地思考在新時代如何愛我們的國家，如何保護(hù)我們偉大祖國的千年璀璨文明。這同樣是每一名中學(xué)生所應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史使命。中學(xué)歷史教師在傳授知識的同時，更要對學(xué)生進(jìn)行切合實(shí)際的愛國主義教育，選取合適的經(jīng)典文學(xué)作品，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取“文史結(jié)合”的方式，讓往昔的歷史有溫度。學(xué)生樹立愛國主義情懷的同時必然會提升人文素養(yǎng)。

新課程理念強(qiáng)調(diào)全面落實(shí)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文化道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)，這種理念適應(yīng)了當(dāng)前形勢下社會發(fā)展的要求。要將人文素養(yǎng)教育具體落實(shí)到初中歷史學(xué)科教學(xué)中，需要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，形成“文史相結(jié)合”的教學(xué)形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

歷史教師可以將語文學(xué)科的相應(yīng)知識融入課堂教學(xué)中，形成一種“文史結(jié)合”的教學(xué)模式。歷史課堂上，教師傳授歷史知識具有時代氣息，能夠拉近學(xué)生與歷史文化的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性與熱情，提升學(xué)生的語言鑒賞能力，提升學(xué)生對中華民族燦爛文化的自豪感，弘揚(yáng)愛國精神。

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