初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用

金敏

摘 要：隨著我國新課程改革的不斷實施，課堂教學(xué)與生活息息相關(guān)，這是初中道德與法治課程改革的趨勢。社會生活是道德和法治課程的源泉。只有通過學(xué)習(xí)回到社會生活，才能幫助學(xué)生理解道德和法治的原則。初中的道德和法治教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K身學(xué)習(xí)”。教師應(yīng)在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)道德原則和法治知識，并積極探索有效的生活方式，不斷地提高教師的專業(yè)素質(zhì)和生活為基礎(chǔ)的教學(xué)。在開發(fā)和使用以生活為導(dǎo)向的課程資源中作為中介，充分利用教育對象的物質(zhì)和生活經(jīng)驗;將評估轉(zhuǎn)換為經(jīng)典教學(xué)方法，并建立一個全面的評估系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生活為導(dǎo)向;教學(xué)方式

在初中的教學(xué)過程中，道德和法治課程是非常重要的課程，對培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操和強(qiáng)烈的法律意識起著重要的作用。由于道德和法治課程的內(nèi)容實質(zhì)上是從生活中概括出來的，因此教師還應(yīng)該將道德和法治課程的教學(xué)融入現(xiàn)實生活中。否則缺乏以生活為導(dǎo)向的教學(xué)，這將導(dǎo)致本課程的教學(xué)知識目標(biāo)無法正常的實現(xiàn)，無法產(chǎn)生實際的應(yīng)用效果，也不會滿足學(xué)生的知識要求。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將現(xiàn)實生活與教科中的有機(jī)地聯(lián)系起來，使學(xué)生學(xué)會熱愛生活，從瑣碎的事情中學(xué)習(xí)來處理問題，學(xué)會分析和解決問題，體驗道德。

一、初中道德與法治課程現(xiàn)狀

（一）道德和法治的課程強(qiáng)調(diào)形式而忽略內(nèi)容

由于各種壓力，道德和法治課程的教師更傾向于課程教學(xué)和知識學(xué)習(xí)方面的進(jìn)步。法治往往會培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀、方法和過程的使用以及對知識和技能的掌握。實際上，課堂僅反映了學(xué)生的唯一目的。這樣的教育不僅在教學(xué)時間分配上造成嚴(yán)重的不平衡，而且導(dǎo)致無聊教學(xué)課程，導(dǎo)致學(xué)生逐漸放棄課程以及身心、心理正確地成長。

（二）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活有所不同

道德與法治課程的內(nèi)容非常貼近生活，初中生可以在生活中體會到道德與法治的重要性。如今，初中生的生活經(jīng)歷越來越多樣化，他們的生活經(jīng)歷正在擴(kuò)大。初中學(xué)生將面臨各種社會和學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。但是，一些學(xué)生的法律意識很弱，他們不能夠理性來處理事務(wù)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)情境聯(lián)系學(xué)生的實際情況使學(xué)生獲得更多的經(jīng)驗。在教學(xué)中，教學(xué)倫理和法治的內(nèi)容更具理論性，教師一直采取較為保守的態(tài)度，無法融入學(xué)生生活，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）師生關(guān)系不夠緊密

由于年齡、經(jīng)驗、思維方式以及師生之間獲得的信息的差異，很容易在語言表達(dá)、情感表達(dá)以及教與學(xué)的傳遞方式上造成一些差異。差異很容易導(dǎo)致師生之間的不和諧。有時由于“教師”的作用，不利于師生的溝通，改善師生關(guān)系只能通過“以生活為導(dǎo)向的師生交流”的方式來減少師生之間的認(rèn)知失調(diào)或情感交流的障礙。教師可以通過多種方式觀察學(xué)生的生活問題和現(xiàn)象，有利于學(xué)生與教師的距離，使道德和法律課的師生關(guān)系和諧、平等、有序。

二、在道德和法律教學(xué)中運用面向生活的教學(xué)策略

（一）增進(jìn)教師的理解和生活教學(xué)的質(zhì)量

學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師對終身學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識，特別是通過加強(qiáng)教師對道德和法治課程的理解，并系統(tǒng)地講授教師的生活教學(xué)方法，以使教師充分認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)向?qū)W生教課。如果教師面向生活的課堂做好了充分的準(zhǔn)備，那么教師本人必須對生活有深刻的理解，同時教師也要熟悉相關(guān)的課程。學(xué)校和教師必須對自己提出要求，不斷學(xué)習(xí)理論知識，多思考，多總結(jié)，要求體驗生活，要求保持他們的專業(yè)素養(yǎng)。只有這樣，教師才能真正建立在生活的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，并利用理論知識來教人。

（二）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容

隨著當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，電視、視頻、錄音和電子網(wǎng)絡(luò)已逐漸引入課堂。這些現(xiàn)代的教學(xué)方法是直觀、生動的，可以將視覺思維和抽象思維有機(jī)地結(jié)合起來。因此，在教學(xué)中充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，不僅可以使學(xué)生獲得更多的知識，拓寬視野，而且可以將他們與相關(guān)的知識點聯(lián)系起來。

例如，在“人大代表和全國人民政治協(xié)商會議”的教學(xué)中，學(xué)生很難理解。多媒體技術(shù)被用來向?qū)W生展示人大和政協(xié)的各種照片，并舉例說明聽取觀點。教師可以問學(xué)生問題：“誰選舉了全國人民代表大會代表？選舉方式是什么？代表們反映了誰的意見？”學(xué)生通過從材料中獲取信息，以加深他們的知識來回答問題。多媒體技術(shù)的使用豐富了以前的教學(xué)模式，在以前的教學(xué)模型中，黑板和粉筆被用作教具。這不僅可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化課程并取得良好的學(xué)習(xí)效果。

（三）教學(xué)方法在生活中的應(yīng)用

通過不斷的自我完善，教師應(yīng)使用盡可能多的教學(xué)方法來克服一種教學(xué)方法，以提高教學(xué)道德和法治的有效性。目前，初中道德和法治的教學(xué)方法大多限于教學(xué)法和案例研究法。課堂上講道德與法治的方法有很多，例如情境表現(xiàn)法、小組討論法、測試法等。這些方法可以實現(xiàn)教學(xué)生活的應(yīng)用。在“善待他人，尊重他人，誠實守信”的教學(xué)過程中，可以使場景適應(yīng)學(xué)生面對的現(xiàn)實生活場景，使學(xué)生可以進(jìn)行情景表演，并鼓勵其他學(xué)生思考表演中的問題。學(xué)生分析問題、表達(dá)問題并提出解決問題的方法。使用這樣的課堂教學(xué)方法，不僅可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，還可以讓學(xué)生根據(jù)情況分析形成正確的評估標(biāo)準(zhǔn)，對生活的態(tài)度以及價值觀。這種教學(xué)方法被用在日常生活中，對課堂上的師生是一種互惠互利的情況，是一種啟發(fā)和思考的教學(xué)方法。

（四）維持師生關(guān)系

師生是學(xué)校中的兩個重要角色。師生關(guān)系也是教室中最重要的關(guān)系。這不僅會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還會影響學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科的興趣。在教學(xué)中，師生關(guān)系應(yīng)該平等和諧。在道德和法治教室學(xué)中，教師應(yīng)作為教學(xué)計劃者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色。在情境教學(xué)或案例研究中，教師應(yīng)在情境中充當(dāng)聽眾、觀察者和學(xué)生的角色。它應(yīng)該是表演者、表達(dá)者，并且?guī)熒g以生活為導(dǎo)向的關(guān)系可以激發(fā)雙方建立平等的人格和相互尊重的關(guān)系。教師表現(xiàn)出對學(xué)生的愛，尊重學(xué)生作為基本學(xué)習(xí)的平等地位;學(xué)生表現(xiàn)出對教師的愛和尊重，對教師的關(guān)愛，并受到教師教學(xué)基本地位的指導(dǎo)。長期通過開展以生活為導(dǎo)向的教育，可以促進(jìn)以人為本的道德和法治教育，教學(xué)效果更加顯著。

通過在初中講授道德原則和法治，教師可以將抽象的理論知識與學(xué)生的真實生活聯(lián)系起來，并向課程注入活力。道德和法治不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識，而且還通過實踐聯(lián)系，使學(xué)生有機(jī)會獲得更多的情感體驗，并改善他們的情感、態(tài)度和能力。在解釋理論知識時，應(yīng)整合實踐以促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。

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（陜西省寶雞市陳倉區(qū)虢鎮(zhèn)初級中學(xué)）