“一村一品”視域下的鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析

方文平

摘要：基于我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，農(nóng)村人口眾多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)范圍廣泛。很顯然，通過解決三農(nóng)問題，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，走向共同富裕，促進(jìn)社會(huì)整體進(jìn)步戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要前提。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興就必須深入分析影響鄉(xiāng)村振興的原因，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及文化建設(shè)兩個(gè)方面來切實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程，通過經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展來改善鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)條件，生活質(zhì)量，從而更好地推進(jìn)精神文明建設(shè)。推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的途徑與模式是十分多樣化的，除了利用工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之外，依托自然資源，地方特色，尤其是地方文化資源來發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈也是振興鄉(xiāng)村，大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要途徑之一。

關(guān)鍵詞：“一村一品”視域下;鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì);發(fā)展策略

前言：發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興是一個(gè)長(zhǎng)期性，系統(tǒng)性的工程，不僅僅依賴于國(guó)家發(fā)展政策的正確指引，更需要最大化的發(fā)揮出地方的資源優(yōu)勢(shì)，輸出特色，打造精品，提升影響力與知名度，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的全面振興[1]?！耙淮逡黄贰笔青l(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指引，通過深入挖掘地方特色，發(fā)展有代表性的，獨(dú)一無二的資源或是項(xiàng)目或是產(chǎn)品，來帶動(dòng)地方的發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的發(fā)展。本文就“一村一品”的概念與內(nèi)涵進(jìn)行解析，并就“一村一品”視域下鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利性，以及鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效策略進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，以供參考。

1 “一村一品”的概念與內(nèi)涵

所謂“一村一品”是一個(gè)廣義的概念，“一村”并不是局限于某個(gè)村落，特定的范圍內(nèi)，而是指某個(gè)區(qū)域或是地域，而“一品”的內(nèi)涵就更為廣泛，可以是物品，可以是文化產(chǎn)品，可以是有形的物質(zhì)文化產(chǎn)品，也可以是無形的精神財(cái)富，甚至可以是環(huán)境，比如獨(dú)特的地理環(huán)境，良好的生態(tài)環(huán)境等等?？偠灾?，“一村”是指某個(gè)區(qū)域，“一品”是指獨(dú)具特色的，廣為人知的，甚至可以是獨(dú)一無二的，讓當(dāng)?shù)厝罕娨詾闃s的項(xiàng)目、產(chǎn)品或是理念，包括服務(wù)產(chǎn)品，文化產(chǎn)品，工藝美術(shù)品，農(nóng)產(chǎn)品等等，不一而足[2]。“一村一品”是一種新時(shí)代背景下，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，發(fā)展美麗鄉(xiāng)村的一種重要理念，通過開發(fā)特色，放大特色，打造精品，突出特征的一種農(nóng)村開發(fā)模式。通過“一村一品”理念的帶動(dòng)，實(shí)施“一村一品”的發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞特色產(chǎn)品，主導(dǎo)產(chǎn)品，而形成產(chǎn)業(yè)鏈，比如形成生產(chǎn)，銷售，傳播，或是宣傳，開發(fā)，服務(wù)等一條龍服務(wù)，從而帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收，生活質(zhì)量改善的重要目標(biāo)。

“一村一品”的內(nèi)涵體現(xiàn)在很多方面，是對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的深入挖掘，重要可以突出幾個(gè)方面的特色與價(jià)值。首先，鄉(xiāng)村具有很好的生態(tài)價(jià)值，尤其是一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，現(xiàn)代化的開發(fā)還不夠深入，自然風(fēng)光優(yōu)美，山水喜人，蘊(yùn)含著十分典型的中華智慧，淋漓盡致的展現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)理念，在“一村一品”發(fā)展理念的指引下，鄉(xiāng)村具有十分廣闊的生態(tài)開發(fā)價(jià)值。其次，鄉(xiāng)村有著獨(dú)一無二的生活價(jià)值，一方面是由于鄉(xiāng)村獨(dú)特的環(huán)境造成的，多數(shù)鄉(xiāng)村都是山水環(huán)繞，自然環(huán)境靜謐優(yōu)美，草木人物自然和諧，而且在鄉(xiāng)村的居民的生活節(jié)奏慢，遵循著日出而作，日落而歇的原始生活模式，從中華人文理念上來產(chǎn)，更趨向于自然天然的生活模式，這種生活觀與當(dāng)前鋼筋水泥叢林中快節(jié)奏的生活方式是完全相異的，這也是人與自然深度融合，鄉(xiāng)村價(jià)值的一種集中體現(xiàn)。除此之外，“一村一品”的內(nèi)涵還體現(xiàn)在獨(dú)一無二的文化價(jià)值上，文化是十分多樣性的，現(xiàn)代文化是文化的一種，傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)期以來中華兒女不同階段，不同發(fā)展過程中所總結(jié)出來的生產(chǎn)生活智慧，積淀了大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵蓋了生產(chǎn)生活精神文明追求的方方面面，蘊(yùn)含著不同的意義，承載著不同的向往。而且由于我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族分布于不同的區(qū)域，也就形成了不同的文化特色。無論是建筑文化，還是飲食文化，還是服飾文化，都與現(xiàn)代的建筑形式，飲食習(xí)慣，服飾風(fēng)格有著本質(zhì)上的差別，不僅僅是民族發(fā)展的一個(gè)縮影，并且也在很大程度上代表了地域文化，而不同的地域文化蘊(yùn)含著不同的文化魅力。這些都可以作為大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，打造“一村一品”項(xiàng)目或是產(chǎn)品亮點(diǎn)與特點(diǎn)所在[3]。比如，一些特色建筑可以被開發(fā)為旅游景點(diǎn)，這些地方特色建筑帶著時(shí)間的內(nèi)涵，與現(xiàn)代化的裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，煥發(fā)出了新時(shí)代的光彩，成為人們視野中的獨(dú)特風(fēng)景線。一些飲食文化可以打造特色食品產(chǎn)業(yè)鏈，比如潮汕地區(qū)就有著許多的特色美食，將這特色與現(xiàn)代食品工藝相結(jié)合，利用多元化的銷售渠道，就可以形成“一村一品”集約化，規(guī)?；l(fā)展，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)。

2 “一村一品”視域下鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效策略

2.1 因地制宜，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村特色

從某種程度上來說，鄉(xiāng)村就是一個(gè)價(jià)值復(fù)合體，無論是環(huán)境，生態(tài)，還是生活模式，生活觀，以及地方文化，民俗風(fēng)情，都有著全然不同的價(jià)值。在“一村一品”視域下，以及鄉(xiāng)村振興發(fā)展理念下，要很好的通過打造特色，發(fā)展產(chǎn)業(yè)來促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很顯然，就遵循因地制宜的原則，通過找準(zhǔn)鄉(xiāng)村特色，圍繞區(qū)域范圍內(nèi)的特色資源進(jìn)行深度的開發(fā)，包括但不限于文化科技資源、地理環(huán)境資源、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、建筑資源等，通過圍繞某項(xiàng)特色為發(fā)展的中心和重心，打造上下游，構(gòu)建良好的產(chǎn)業(yè)鏈，比如手工業(yè)，農(nóng)業(yè)等等。比如，某些區(qū)域，有著獨(dú)一無二的地理優(yōu)勢(shì)，有奇山秀水，以及非常豐富的自然資源，以阿克蘇地區(qū)為例，阿克蘇處于新疆中部，其地理位置十分特殊，地處南疆要隘，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。區(qū)域內(nèi)不僅有沙漠，還有盆地，而且還有清泉流水，有托木爾峰白雪皚皚，有冰川，這些神奇的自然特征組合在一起，形成了阿克蘇所獨(dú)有的地理優(yōu)勢(shì)。除此之外，阿克蘇歷史悠久，在數(shù)千年的發(fā)展與變遷過程中，積淀了大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著十分璀璨的藝術(shù)特色。是通往西域的必經(jīng)之路，是絲綢之路的重要通道，促進(jìn)了東西方商品貿(mào)易、文化交流，從此經(jīng)過，最終抵達(dá)印度。阿克蘇有著非常豐富的文化，比如龜茲樂舞旋律優(yōu)美，富有最典型的西域特色，以及豐富的文化底蘊(yùn)，悠久厚重，千百年來，滋養(yǎng)了一代代的阿克蘇兒女。所以說，地理優(yōu)勢(shì)十分顯著，在這種情況就可以通過打造全域旅游來發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。除此之外，阿克蘇的資源十分豐富，農(nóng)產(chǎn)品也極具特色，比如享譽(yù)全國(guó)的“阿克蘇蘋果”就是一張亮眼的農(nóng)產(chǎn)品名片。所以說，阿克蘇的地理優(yōu)勢(shì)，以及資源優(yōu)勢(shì)十分突出，在整個(gè)新疆地區(qū)都是首屈一指，這也為發(fā)展全域旅游創(chuàng)造了條件。由此可見，一個(gè)地區(qū)可以挖掘的特色資源很多，但要帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，還是要從全局出發(fā)，從整體出發(fā)，結(jié)合周邊地區(qū)的發(fā)展情況與問題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，來進(jìn)行針對(duì)性的定位與開發(fā)規(guī)劃，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的振興創(chuàng)造良好的前提條件。

2.2 分析發(fā)展瓶頸

從當(dāng)前鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所暴露出來的問題來看，由于定位不精準(zhǔn)，規(guī)劃不科學(xué)等問題造成的鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)得不到高質(zhì)量發(fā)展的問題還十分普遍。這是由于在前期的規(guī)劃中，沒有綜合現(xiàn)實(shí)情況與各種影響因素來進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，以及在發(fā)展過程中，沒能深入分析發(fā)展瓶頸所導(dǎo)致。作為資源和物產(chǎn)都十分豐富的國(guó)家而言，每個(gè)區(qū)域都有著一定的當(dāng)?shù)靥厣?，但仍然?huì)存在著巨大的發(fā)展差異性。有些區(qū)域由于無法及時(shí)分析發(fā)展的瓶頸與原因，并針對(duì)具體的問題具體解決，導(dǎo)致了無法在可持續(xù)發(fā)展上取得良好的突破，比如，當(dāng)前多數(shù)鄉(xiāng)村都面臨著勞動(dòng)力流失，人才流失，人口流失的“三流”問題，無論是產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，最終都離不開“人”的支持，這里所說的“人”可能是基層勞動(dòng)力的，可能是高科技人才，可能是技術(shù)型人才。人才流失的原因是多方面的，與鄉(xiāng)村的教育資源，醫(yī)療水平，以及經(jīng)濟(jì)活躍程度不無關(guān)系。在這種情況下，即使打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈，但也會(huì)由于人才不足，活動(dòng)不夠而導(dǎo)致發(fā)展速度緩慢，難以解決根本性的問題。這種情況下就需要我們能夠正確看待問題，理清集體與個(gè)體、規(guī)劃與發(fā)展問題以及與脫貧致富、鄉(xiāng)村振興之間的聯(lián)系，從而找出解決辦法，突破瓶頸。比如，針對(duì)人才的流失，可以加大人才引進(jìn)力度，比如提高福利待遇，給予更多發(fā)展舞臺(tái)，當(dāng)前比較可行的辦法有吸引大學(xué)生回村就業(yè)創(chuàng)業(yè)等，在政策層面、資金層面、技術(shù)層面，給予大學(xué)生更多支持，從而吸引更多高素質(zhì)人才回流鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，從年輕的活力帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。除此之外，還要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，除了在教育資源上加大投入之外，還要對(duì)廣大村民進(jìn)行再教育，包括但不限于開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講座，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)推廣，以及開展各種形式的培育教育活動(dòng)等等，不拘形式，多角度，多途徑的加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層群眾的教育與培訓(xùn)工作，增強(qiáng)基層群眾的綜合素質(zhì)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.3 科學(xué)規(guī)劃發(fā)展產(chǎn)業(yè)

“一村一品”產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈的打造，不僅僅需要理論，更需要方法與路徑。這其中，科學(xué)的規(guī)劃是至關(guān)重要的一步。鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與實(shí)施是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一步到位，一蹴而就的，而是需要邊發(fā)展，邊探索，邊發(fā)展，邊調(diào)整，要結(jié)合鄉(xiāng)村當(dāng)前實(shí)際，也要結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，以及根據(jù)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題與不足，來進(jìn)行針對(duì)性的改善與調(diào)整。但總體而言，科學(xué)的規(guī)劃是鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展振興的第一步，唯有在科學(xué)的規(guī)劃指引下，特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的振興才有可能實(shí)現(xiàn)。首先，要依托現(xiàn)有資源，抓好基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是農(nóng)民生活的最基本保障，在此基礎(chǔ)上，可以發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，并借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)來尋找銷路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。其次，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，要尊重自然，堅(jiān)決不以環(huán)境犧牲為代價(jià)，積極落實(shí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理念產(chǎn)，不盲目跟風(fēng)，不胡亂選擇農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，避免打擊農(nóng)民積極性與生產(chǎn)信心。最后，要完善公司+合作社的發(fā)展模式，建立起一套相對(duì)完善的制度，以農(nóng)民參股分紅的形式提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的凝聚力，同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化的進(jìn)程。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，“一村一品”理念的提出，就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署下，推動(dòng)鄉(xiāng)村更好發(fā)展的重要指引。所謂“一村一品”是指充分發(fā)揮和放大地方特色，突出區(qū)域差異性，這種差異性包括地理差異，環(huán)境差異，文化差異，以差異性來打造和發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，為以此作為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的切入點(diǎn)和突破口。通過地方資源的最大化利用，來推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈的持續(xù)深入發(fā)展，將農(nóng)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，聯(lián)動(dòng)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)提供持久的發(fā)展動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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