近代中國青年組織流變

吳佳齊

(河南師范大學 政治與公共管理學院,河南 新鄉(xiāng) 453007)

一、國內(nèi)早期的青年組織：傳教團體影響下的基督教青年會

自第二次工業(yè)革命后，西方資本主義國家迅速發(fā)展，過剩的資本積累成為新的問題，他們期望通過“時空修復”來換取資本積累的持續(xù)性，于是一場掠奪式的開發(fā)開始在全球盛行。彼時的中國正沉浸于泱泱大國、萬邦來朝的幻想中無法自拔。最終，根深蒂固的傳統(tǒng)思維被外來入侵打破。從晚清直到民國，外國人給予中國人的影響，甚至參與到中國人生活中的程度之深刻讓人難以想象。最初來到中國的，便是向中國傳播福音事業(yè)的新教傳教士們。1900年，基督教傳教團體在中國普遍受襲，由于西方勢力入侵，他們便順利地在中國獲取了治外法權的保護，教會團體與不平等條約的共生關系使得他們在中國迎來了新的發(fā)展機會[1]。表1總結(jié)了20世紀初的新教團體數(shù)據(jù)，可以看出這一時期教會團體發(fā)展迅速。由于在中國傳教事業(yè)面臨巨大挫折以及西方宣教會方面的傳教壓力，新教團體開始從改變中國人的個人信仰轉(zhuǎn)向教育和醫(yī)學方面的大力投入，于是大量的教會學校和基督教青年會團體紛紛建立，主要吸引對象就是青年學生。

表1 在華新教教會的發(fā)展(人)[2]

基督教青年會(簡稱青年會)，是基督教會創(chuàng)辦的、具有宗教性質(zhì)的社會服務團體。青年會以純粹輔導青年為宗旨，號召青年發(fā)展德智體美，并培養(yǎng)青年開展社會服務。青年會從行政結(jié)構(gòu)上分三個部分：青年會全國協(xié)會、城市青年會和學校青年會。全國協(xié)會是青年會的最高行政機構(gòu)，對各地城市青年會和學校青年會有指導權和協(xié)調(diào)權[3]。城市青年會分布于全國各主要城市，包括東北、華北、華東、中南、西南和西北地區(qū)，形成了強大的勢力和網(wǎng)絡[1]；學校青年會以教會學校為依托，兩者相輔相成。青年會日?；顒佣嘁圆嫉罆?、禱告、宣講會等形式為主，“夫所謂世界基督教學生團者，一純屬學生之組合體，以感導學生者也，其為團者，為學生之活潑結(jié)合，并不迫人于同出一模，而使人人有完全之自由。其團之所以坦然勃興于各大學校各邦各國教會，而纖芥無礙者，殆以此道歟”[4]。直至1912年，中國才正式成立青年會全國協(xié)會，并于北京召開全國大會。至1916年，組織設置逐漸完善，權責結(jié)構(gòu)也開始顯現(xiàn)，且頗具規(guī)模，具體組合系統(tǒng)見表2。

表2 中華基督教青年會組合系統(tǒng)一覽表[5]

基督教青年會早期的宣講與布道活動雖集中面向青年群體，但由于受西方宗教文化中“善”“愛”等觀念的影響，主要關注窮苦人民。其活動大多以捐贈、援助等形式為主，這也間接形成了我國早期社會服務事業(yè)的源頭。同時，為了更好地傳教，學校青年會一般都會提供基本的食宿，并且依托教會學校在組織上、教學方法或課程設置上的不同，吸引大量青年學子。但是，這種做法同樣也面臨著與初衷背道而馳的風險，即大多數(shù)青年學子僅僅是為了某些功利目的而加入學校青年會。

但此時的國人并未意識到要建立青年組織。有史記載，最早的由中國人創(chuàng)辦的青年組織是1895年康有為在北京組織的強學會以及1895—1898年興起的改良學會。其最大的特點，一是以學習西方的新一代知識分子為主導，二是以探索、回應、傳播西方知識與文化為主要內(nèi)容。這一時期，西方思想不斷涌入，儒家倫理思想被逐漸打破。這得益于政府積極推行的新式學堂教育，“從1905年開始公私立學堂一躍而上，特別是公立學堂，一般占總數(shù)的2/3……隨著新式教育的發(fā)展，形成了一個規(guī)?？捎^的近代學生群體，并產(chǎn)生巨大的社會能量和影響”[6]。

二、青年組織發(fā)展高潮迭起：掀起巨變的青年運動

(一)國內(nèi)自辦青年組織的蓬勃發(fā)展

1915年，陳獨秀、李大釗等人以《新青年》為陣地展開了一場反對傳統(tǒng)與孔教的新文化運動，以他們?yōu)榇淼男虑嗄觊_啟了為國家與民族復興而奮斗的新紀元。1919年之前，新式知識分子對傳統(tǒng)倫理的批判破除了倫理中心主義的思想觀念，傳統(tǒng)意識形態(tài)逐漸被拋棄；一戰(zhàn)結(jié)束后，面對西方資本主義國家戰(zhàn)場的一片狼藉，加上中國外交上的失敗，使得國內(nèi)一些有識之士逐漸失去對西方民主政治的幻想。在如此內(nèi)憂外患的局面下，學生運動洶涌澎湃，青年組織尤其是學生組織發(fā)展迅速，其活躍程度達到史上頂峰。新一代知識分子精英經(jīng)歷了若干重要的變化：一方面，出現(xiàn)了各種新式報刊和新聯(lián)系方式的社團；另一方面，建立了各種類型的學會和政治性黨派[1]。

1918年7月1日，王光祈、李大釗、曾琦等人聯(lián)合青年有志之士在北京正式成立少年中國學會。學會以“本科學的精神，為社會的活動，創(chuàng)造少年中國”為宗旨，出版了《少年中國》雜志。學會最初有會員42人，后發(fā)展至120余人，此后其成員逐步遍布國內(nèi)外，組織并領導了著名的五四愛國運動，建立了工讀互助團，但由于學會成員太復雜，最終分裂。1918年4月，毛澤東、蔡和森等人在長沙組織了新民學會，在毛澤東主編的《湘江評論》的影響下，一度十分活躍。五四運動后，新民學會在長沙各校的進步學生和青年教師中進一步發(fā)展會員，到1920年底，會員已達70余人[7]。受新文化運動的影響，一大批以青年學生為主體的愛國團體和進步刊物逐步涌現(xiàn)，1918年，成立全國學生統(tǒng)一愛國組織——學生救國會；同年，在北京大學成立國民雜志社，并于1919年創(chuàng)辦《國民》雜志；同年，傅斯年、羅家倫等人在北大成立新潮社，出版《新潮》雜志。他們都積極宣傳反帝愛國新思想，積極為五四運動奔走呼號，但之后由于內(nèi)部成員信仰不同，組織上都有不同程度的分化。比如：國民雜志社中既有鄧中夏、黃一葵等先進青年，也有許多無政府主義者，還有后來成為反革命組織AB(Anti-Bolshevik)頭子的段錫朋[8]，而新潮社絕大多數(shù)成員在五四運動后思想迅速右轉(zhuǎn)。此外，1919年，鄧中夏等人發(fā)起成立了進步平民教育講演團，五四運動后把宣傳活動轉(zhuǎn)向工農(nóng)群眾。后來，周恩來、馬駿等人組織天津進步青年成立了覺悟社，一度成為天津?qū)W生運動的主導社團。后來，覺悟社大多數(shù)成員都走上了革命的道路，先后加入了中國共產(chǎn)黨或社會主義青年團。還有很多其他青年組織不勝枚舉。

不難看出，近代青年組織在這一時期蓬勃發(fā)展并具有強大的生命力、號召力以及強烈的憂患意識。這些組織大多具有以下特點：一是危機促動下的自發(fā)性，大多數(shù)組織都是由一些進步分子受當時一系列民族危亡事件的激發(fā)，自動組織成立的；二是擁有共同的救亡目標，這些組織成立時雖然內(nèi)部成員復雜多樣，思想主張各不相同，但都能為共同的救亡目標聚集到同一個旗幟下；三是具有一定的資源，包括人力、物力等，這些組織的成立都以當?shù)匾恍┯杏绊懥?、號召力的人物為主導，以大學生和進步知識分子為依托，通過會員繳納會費或是創(chuàng)辦報紙作為重要的資金來源。

但是這些組織仍然存在不少的缺陷。首先，組織結(jié)構(gòu)不夠多樣，組織內(nèi)部的權責體系也不夠明晰。從北大新潮社的大事記來看，其組織僅包括編輯、干事兩個部門。傅立魚等人創(chuàng)辦的大連中華青年會分為七大部：學校、體育、圖書、衛(wèi)生、救濟、講演和其他[8]。其次，青年組織大多數(shù)是基于特殊政治事件的激發(fā)而成立，并不持久。少年中國學會最終分裂、停止活動，工讀互助團最終解散，新潮社成員大多右轉(zhuǎn)，覺悟社成員僅極少數(shù)加入了社會主義青年團等等，從這一系列的事件我們可以看出，“中國青年的運動，自‘五四’以后便沒有更深廣的發(fā)展，不能持久”[9]，致使青年組織似有銷聲匿跡的趨勢?？梢哉f，這一時期國內(nèi)自創(chuàng)的青年組織雖不斷涌現(xiàn)，但在具體組織模式上仍處于起步階段。再加上當時國內(nèi)建立青年團體組織的意識不強，創(chuàng)辦青年組織的資金不足，創(chuàng)辦青年團體組織的經(jīng)驗不夠，沒有成熟的組織模式可借鑒等一系列條件的限制，當時國內(nèi)自辦的青年組織并未得到長久的發(fā)展。但不可否認的是，這一時期國內(nèi)青年組織的政治參與，尤其是對公共事業(yè)的參與逐漸增強。

(二)反基督教運動下的青年會

20世紀初，由于擁有充足的資金支持，以及歐洲等其他國家的扶持，基督教青年會開始在中國蓬勃發(fā)展。經(jīng)過十幾年的積累，已頗具規(guī)模，具體情況如表3所示。1918年，孔教批判和文學革命如火如荼地展開。隨后，以青年學生為主的五四運動爆發(fā)并迅速席卷大陸?！缎虑嗄辍吩谂锌捉蹋瑓s一直沒有批判西方宗教，直至1922年被“緩議”的關于西方宗教的討論，終于以“社會運動”這一形式而爆發(fā)，即反基督教運動。當時不少人把基督教所有的活動批得一無是處，有不少人認為“第一，教會教育是侵略的；第二，基督教制造宗教階級；第三，教會教育妨害中國教育的統(tǒng)一”[10]。一時間，反對基督教的情緒暴漲，從表3的數(shù)據(jù)可以看到，此時的青年會增幅變緩，收入支出驟減，基督教在華傳教活動和各項世俗事業(yè)都受到不同程度打擊。與此同時，教會學校的學生不斷舉行反對讀經(jīng)禱告、驅(qū)逐洋教員的運動，甚至紛紛掀起了退學風潮，其目的就是要求政府控制教會學校?！?926年北洋政府教育部規(guī)定，外國人在華捐資設立的學校，必須辦理立案手續(xù)，校長必須由中國人擔任。隨后，圣經(jīng)課逐漸被取消，反基督教運動至此取得了階段性成果?！盵11]

表 3 1917—1925年青年會的發(fā)展變化[12]

三、國民革命下的變化：分化的青年組織

(一)國民革命下的青年組織

1924年1月，孫中山改組中華革命黨為中國國民黨。這次改組的動機，一方面，是把黨內(nèi)腐化叛變分子淘汰出局；另一方面，“把當時的熱血青年吸收進黨”“已經(jīng)加入共產(chǎn)黨的分子，只要擁護三民主義，也可自由加入國民黨”[13]。由此，開啟了國共兩黨以反帝反封建、對內(nèi)推翻軍閥、對外推翻帝國主義為主張的第一次黨內(nèi)合作。在這次合作下，社會主義青年團(后更名為中國共產(chǎn)主義青年團)，也得到了國民黨的承認與支持。同時，這一時期也要求知識青年們擔負起 “第一，努力喚醒有戰(zhàn)斗力的各階級；第二，努力做有力的各階級間之連鎖，以結(jié)成國民的聯(lián)合戰(zhàn)線”的責任[14]。但在當時國民革命大背景下，“因全國三種不同的政治環(huán)境而使學生群眾表示三種不同的趨勢”[15]。首先，在北方反動軍閥統(tǒng)治下，“北方學生自三一八大屠殺而淪于黑暗反動的政治壓迫……一切學生會工作，社會活動均絕對無發(fā)展的余地，學生中的活動分子不斷受白色恐怖的襲擊而入獄喪生”[15]。其次，在蔣介石統(tǒng)治下的江贛粵閩等處，“利用青紅幫，以武裝改組各地學聯(lián)會及各學校學生會”[15]。最后，在國民黨反動政權統(tǒng)治下，北伐軍進駐武漢后，學生群眾仍然保持著強烈的革命決心，繼續(xù)從事更為緊張的革命斗爭。

(二)國共合作下的分化

隨著國共兩黨以黨內(nèi)合作的方式進行第一次國民革命，此時參加青年運動或在青年群眾中活動的組織主要分為中國共產(chǎn)主義青年團、國民黨左派、國民黨右派、醒獅派及基督教派五種。對這一時期青年組織的行動及成敗總結(jié)如下：

1.中國共產(chǎn)主義青年團(簡稱CY)。這是“一國際的組織，他是按著馬克思共產(chǎn)主義和列寧主義，在共產(chǎn)黨的指導之下去進行社會革命的青年組織”[16]。 在五卅以前，CY團員主要“以小資產(chǎn)階級的學生占多數(shù)，工作的范圍不廣”[15]；在參加并指導了五卅運動后，CY團員數(shù)量飛漲，至1927年前后，“CY團員較五卅以前增加了二十倍”“團員的成分亦有進步，青年工人、店員、農(nóng)民占百分之七十五以上，工作范圍更加擴大，形成團結(jié)在列寧主義周圍的青年群眾的戰(zhàn)斗組織”[15]。CY在反奉、反直、反孫、北伐等一切反帝國主義斗爭中，在反對基督教、戴季陶主義、醒獅派等的思想斗爭中，在領導青年工人學生從事反資本主義壓迫中，在反對反動教職員斗爭工作中都有很大的成就。

2.國民黨左派。國民黨左派青年是CY最親密的同盟者，國民黨中央青年部是指導左派青年的最高機關，一度被甘乃光、邵元沖等右派分子把持，并建立LY、“士的派”等小組織，后脫離當?shù)氐膶W生聯(lián)合會，實力受到削弱。但湘、贛、鄂及滬、京的青年部仍舊不減革命熱情。左派青年在反軍閥、反帝國主義、反醒獅派等的斗爭中以及指導青年從事政治、文化斗爭的工作中仍有很大的成績。

3.國民黨右派?！皣顸h右派在青年中的活動，是從五卅后戴季陶小冊子的發(fā)表而開始的”[15]，右派主要代表資產(chǎn)階級意識，以反CP(Communist Party)、反階級斗爭為主要內(nèi)容。派內(nèi)重要的組織有孫文主義學會(仿照CP、CY的組織法則，以反CP、反階級斗爭為政綱)、士的派(Stickist，孫文主義學會派的武裝支部)、黃埔同學會(由蔣介石為擴大自己的勢力而組織，成員中左派占大多數(shù))、青年工作團(由甘乃光任黨中央青年部長時所提倡，以團結(jié)左派青年為號召的一種組織，后為孫文主義學會所利用，成為專門反左派、反CP的反動組織)、甘乃光所組織的LY(借左派二字以織羅青年的一種組織，實際上是甘乃光站在CP與右派的沖突之間挾以自重的工具)、江西段錫朋等人組織的SM(與孫文主義學會同出一脈)等等。

4.醒獅派。醒獅派又稱“中國青年黨或國家主義派”，是一部分富有東方封建士大夫思想，同時又接受了一點西方帝國主義思想的反動留學生所發(fā)起的青年組織?！敖M織的中心是曾琦、李璜、余家菊等人在法國發(fā)起的青年黨，同時在國內(nèi)各地一般青年群眾中，又以各種標榜國家主義的青年團體聯(lián)合成的一個國家主義青年團體聯(lián)合會”[15]，以反共反俄、國家主義為主要論調(diào)，“在組織上因北伐之勝利而起了分化，一部分覺悟了的已脫離了他們而加入國民黨”[15]。

5.基督教派?；浇檀藭r在中國已扎根數(shù)十年，早年的“中華歸主”運動早已使其積累了豐富的組織經(jīng)驗和廣泛的青年群眾基礎，且建立教會學校、講演會、查經(jīng)班等吸引青年群體。針對兒童設有蒙童團部，主要活動包括讀經(jīng)、禱告與服務工作，即“每安息日當分送單張小冊于鄰居親友，凡所認識者”[17]。但1924年8月，上海有些青年重組“非基督教同盟”，并借《覺悟》副刊出版周刊，以告誡群眾反對基督教并認清基督教的本質(zhì)，使得青年會和教會學校再次受到不小的打擊，后在國民政府統(tǒng)治下“不能像以前一樣恣無忌憚地活動”[15]。

就整體情況來看，這一時期的青年運動多以救國救民為宗旨，以動員工農(nóng)群眾、宣傳意識形態(tài)為主要任務。后來，由于北伐的共同目標，國共兩黨開始黨內(nèi)合作，而國民黨內(nèi)部由于派系林立從而產(chǎn)生了分裂?？偟膩碚f，當時的青年組織一部分是擁護革命，為反軍閥、反帝國主義的共同目標而積極維護學生統(tǒng)一運動的組織，主要包括中國共產(chǎn)主義青年團和國民黨左派；另一部分則是反CP、反階級斗爭、破壞學生運動的組織，主要包括大部分的國民黨右派、醒獅派、基督教派等。然而，隨著汪蔣開展反革命活動打擊共產(chǎn)黨員，國民革命失敗，國共合作也隨之破裂。國民黨統(tǒng)治下的左派中，像孫文主義學會、LY、SM等大多數(shù)都以解散告終，醒獅派一些成員后期也都加入國民黨，基督教派為了尋求生存也加入國民黨陣營中，而共產(chǎn)黨則帶領著部分青年走向了開發(fā)農(nóng)村革命根據(jù)地的道路。至此，青年組織形成了以兩大政黨為指導的格局，并長期占據(jù)領導青年組織的主導地位。

四、戰(zhàn)時的青年組織：動員與服務

(一)共產(chǎn)黨領導下共青團組織的恢復和發(fā)展

科收起義后，共產(chǎn)黨開啟了建立農(nóng)村革命根據(jù)地的歷程，當時在根據(jù)地，團組織跟黨組織一樣都是在秘密發(fā)展。隨著土地革命的深入，紅軍和革命根據(jù)地的不斷擴大，團組織也大大發(fā)展起來了。據(jù)統(tǒng)計，1930年，根據(jù)地團員達到十萬人[18]。根據(jù)地的青年組織除共青團組織外，還有在共青團直接領導下的少年先鋒隊(簡稱少先隊)。少年先鋒隊是共青團的一種附屬組織，青年團通過這個附屬組織擴大它對廣大青年群眾的影響。青年團是勞苦青年群眾的先鋒隊，它是一個在黨領導下的戰(zhàn)斗的、群眾的、青年的、工人的共產(chǎn)主義組織；少年先鋒隊應當是一個更廣泛的輔助組織，吸收城市和農(nóng)村中的勞苦青年到它的隊伍中[19]。參加少先隊的成員是16歲到23歲的男女勞動青年，其中部分人成為少先隊的領導骨干后必須加入青年團，成為青年團團員。

在云、貴、川地區(qū)革命根據(jù)地的逐步擴張與鞏固的前提下，1935年，共產(chǎn)黨西北根據(jù)地正式形成，黨組織和政權也隨之建立和完善，這也為西北根據(jù)地共青團組織的進一步建立提供了有利條件。1935年2月，中共西北工委成立時，西北根據(jù)地沒有建立統(tǒng)一的共青團領導機構(gòu)[20]，整個西北蘇區(qū)團的工作都由共青團陜北特委領導。直至11月，為了適應黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，團結(jié)各界青年抗日，黨中央發(fā)布了《關于青年工作的決定》，要求改造共青團成為廣大青年群眾的抗日救國組織，共青團陜北特委改建為少共陜北省委員會。直到1937年，基于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要，少共陜北省委改為陜北青年救國會，成為抗戰(zhàn)時期重要的青年組織，并由此展開了支援抗戰(zhàn)、提供戰(zhàn)時服務的工作。

青年救國會作為抗戰(zhàn)時期黨領導下的重要青年組織，其工作包括：

1.向青年進行抗戰(zhàn)宣傳和動員。主要是配合黨的任務向青年講授軍事、作戰(zhàn)常識，組織讀報學習等。

2.動員青年參加抗日武裝。這是青救會的中心工作，除動員青年積極參軍外，還組織一部分積極分子參加青年抗日先鋒隊(簡稱青抗隊，是堅持生產(chǎn)的半軍事性自衛(wèi)武裝組織)。

3.協(xié)助黨和政府開展國民教育和群眾文化活動。西北根據(jù)地群眾一般文化落后，學校稀少，由于青救會配合有關方面努力工作，“到1940年，學校就從1938年的73所增加到1341所，學生由16725人激增到43625人，青救會還舉辦夜校、冬學600處”[21]。

4.發(fā)動廣大青年積極參加生產(chǎn)和根據(jù)地的各項建設工作。青救會組織動員青年開荒種地、植樹造林、飼養(yǎng)牲畜、發(fā)展家庭手工業(yè)等，推動了大生產(chǎn)運動的發(fā)展。這些活動使青救會一度成為當時最受黨和民主政府歡迎的組織。

此外，由于黨中央十分重視青年的培訓與教育工作，在各地開設干部培訓班、學校、青訓班等，提高了青年的文化水平與愛國熱情，培養(yǎng)了大批青年干部?！爸?937年7月初，中共中央黨校在到達陜北一年內(nèi)，培養(yǎng)了近1000名學員……青訓班從1937年10月1日開辦到1940年4月，共辦12期，培養(yǎng)青年干部一萬多名?！盵21]以至于后來華北地區(qū)“干部絕大多數(shù)是在1936年、1937年參加工作的學生”[22]，并且在1938—1939年吸引了大批愛國青年，形成了“天下人心歸延安”的盛況。但是，在1939年到1941年，部分地方的青救會出現(xiàn)了青年主義的錯誤傾向，即離開黨的中心任務、片面強調(diào)青年工作的獨立性等。為此，黨中央在1941年6月4日做出《關于青年工作的決議》，又叫“六·四”決議。這次決議做出了青年運動應該統(tǒng)一于黨的領導之下的決定，為當時乃至之后的青年工作開展指明了方向。直至解放戰(zhàn)爭時期，青救會等青年組織一直都在黨的領導下為爭取和平民主、反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁而不斷斗爭。

(二)國民黨領導下的青年組織

隨著國共合作破裂，除共產(chǎn)黨領導下的青年組織之外的其他青年組織盡歸國民黨統(tǒng)治之下。然而大多數(shù)左派解散，國民黨領導下的青年組織也逐漸減少，僅存復興社(以黃埔系精英軍人為核心，組成的一個帶有情報性質(zhì)的軍事性質(zhì)團體)、CC系(以陳果夫、陳立夫兄弟為首的在國民黨內(nèi)的一股勢力)等為數(shù)不多的青年組織。由于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的青年學生組織了救國宣傳團體，與各地學聯(lián)一起強烈要求國民黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”。西安事變和平解決之后，蔣介石為謀求全國青年的支持，給已經(jīng)衰老腐敗的國民黨增添“復興力量”，于1938年6月16日以三民主義青年團團長名義，成立三民主義青年團(簡稱“三青團”),以抗戰(zhàn)建國為綱領，表示“欲完成抗戰(zhàn)建國之艱巨事業(yè)，自必要更有需于全國青年之一致團結(jié)共同努力”[23]，并派遣復興社和CC系骨干分子組建三青團，其中復興社最終完全并入三青團，至此國民黨內(nèi)部形成了以三青團為主的青年組織群體，領導國統(tǒng)區(qū)青年參加抗日活動。

三民主義青年團的產(chǎn)生，第一，為求抗戰(zhàn)建國之成功；第二，為求國民革命新的力量之集中；第三，為求三民主義之具體實現(xiàn)。三民主義青年團以“團結(jié)革命青年，力行三民主義，捍衛(wèi)國家，復興民族”為宗旨。其團內(nèi)“組織系統(tǒng)分為中央團部、支團部、區(qū)團部、分團部、區(qū)隊、分隊”[24]?！叭裰髁x青年團的任務與工作是：第一，積極參加戰(zhàn)時動員；第二，實施軍事訓練；第三，實施政治訓練；第四，促進文化建設；第五，推行勞動服務；第六，培養(yǎng)生產(chǎn)技藝?！盵25]同時，國民黨為堅持訓政目標，要求對青年進行一系列思想體魄、衛(wèi)生修養(yǎng)等方面的訓練。通過大力宣傳活動，組織青年從軍，或是加入抗戰(zhàn)后方服務隊伍，告誡青年要勇于進取、勤于學問。通過青年運動使“青年人擔負起使命，不辜負他的貴重”，同時，又能“鍛煉青年之身心，陶冶健全有為的國民”[26]。但由于國民黨內(nèi)部派系林立、黨爭不斷，三青團也難逃被腐蝕的命運，最終淪為蔣介石進行黨爭的工具。

由于青年紛紛自愿從軍或加入后方戰(zhàn)時服務團體，青年組織隊伍不斷擴大，各地青年營、青年團紛紛建立。“一般青年團體的工作，首先是訓練和教育團內(nèi)青年，以研究會、討論會、訓練班等來提高青年抗戰(zhàn)意識，提高青年團結(jié)與組織觀念，以及軍事救護技術等等。其次是訓練教育民眾，組織流動宣傳隊、流動劇團及舉辦通俗講座、民眾學校等?！盵27]各地青年組織發(fā)展迅速，以浙江為例，“每縣都有青年獨立的組織，而且都有一二千以上的青年群眾，在各縣的救亡運動中都處主導地位”[27]，甚至深入偏僻落后的廣大農(nóng)村，具體組織情況見表4。另外，雖然一些教會學校由于抗戰(zhàn)遭到迫害，但仍有學校成為庇護之所，為當?shù)厍嗄陮W生甚至是居民提供圣餐、衣物等。直到抗戰(zhàn)結(jié)束，這些青年組織仍在為抗戰(zhàn)勝利以及服務軍隊而四處奔走，并在中國抗戰(zhàn)史以及中國民族革命史上留下不可磨滅的功績。

表 4 浙江青年組織一覽表[27]

五、總 結(jié)

通過對我國近代青年組織的歷史進行梳理、分析，可以看出，從清朝末年到民國初期，青年組織一直處于外部介入下的簡單模仿與萌芽階段，無論是在形式上，還是在功能上，都不夠成熟與完善。至“五四”時期，我國青年組織才開始走向自我發(fā)展之路，并且在政治、經(jīng)濟和社會領域都顯示出其蘊含的巨大能量，但仍存在組織體系不夠健全，隨政事興而興、隨政事畢而衰的弊端。國民革命時期，國民黨領導下的青年組織因黨內(nèi)權斗問題派系林立，而共產(chǎn)黨則以共青團為紐帶開啟了新的青年組織發(fā)展之路。到抗日戰(zhàn)爭時期，開始進入以兩大政黨為指導，以戰(zhàn)時工作與服務為主要任務的革命時代，直至抗戰(zhàn)結(jié)束。至此，我國的青年組織也經(jīng)歷了由無組織、無領導到有組織、有宗旨的被領導階段。這期間，青年組織內(nèi)部雖出現(xiàn)了各種問題，但在自我調(diào)整下，相關問題都逐步得到了妥善解決。這足以說明，中國的青年群體有著強大的生命力，其巨大的能量和創(chuàng)造性在近現(xiàn)代中國歷史上具有不可替代的重要作用。